ДОКУМЕНТЫ

ДОКУМЕНТЫ

«Социалистический союз борьбы за свободу». Киев, 1956 г.

Справка об организации

Анатолий Михайлович Парташников, 1935 года рождения, студент Киевского медицинского института; Анатолий Шлеймович Фельдман, 1935 года рождения, слесарь института электросварки АН УССР; Мойша-Рувин Шабсович Гарцман, 1935 года рождения, студент Московского института городского строительства, и Виктор Павлович Шахматов, 1934 года рождения, конструктор института специальных сплавов и керамики АН УССР, все члены ВЛКСМ, в феврале 1956 г. создали «Социалистический союз борьбы за свободу». Тогда же они составили текст листовки, распечатали несколько экземпляров и разбросали их 28 февраля 1956 г. в почтовые ящики домов в Киеве. На следующий день, 1 марта, все члены организации были арестованы.

Инициаторами создания «Социалистического союза борьбы за свободу» были Парташников и Фельдман. Ранее, в 1951 г., в возрасте 16 лет, они совместно со своим одноклассником И. Медниковым[394] образовали «Лигу демократического возрождения», распространили несколько листовок, а в мае 1953 г. изготовили листовку от имени «Комитета демократического единства».

8 июня 1956 г. Киевским областным судом Парташников и Фельдман были осуждены к 6 годам исправительно-трудовых лагерей каждый, Гарцман к 4 годам, Шахматов к 1 году.

112. Из протеста заместителя Генерального прокурора СССР в Президиум Верховного суда Украинской ССР от 20 октября 1956 г. по делу Парташникова и других[395]

Парташников в суде показал:

«Будучи еще учеником средней школы, в 1950–1951 гг. я начал сомневаться в правильности политики партии и правительства. Я считал, что некоторые вопросы решались неправильно, не с позиции ленинизма … В 1938 году мой отец и мать были репрессированы. Отец рассказывал о запрещенных методах ведения следствия, и я был очень возмущен этим. В 1951 году я написал одну листовку антисоветского содержания и бросил ее в почтовый ящик по ул[ице] Челюскинцев. Летом 1951 года я, Фельдман и Медников играли в политическую игру. Каждый избрал себе псевдоним. В это время мы выпустили листовки и критиковали политику партии и правительства … После этого случая мы решили закончить распространение листовок и оставили свою игру.

В1953 году, в мае месяце, когда партия и правительство пришли к кое-каким исправлениям, мы пришли к выводу, что мы были правы в своих взглядах и снова выпустили и распространили листовки антисоветского содержания. Эти листовки распространяли я и Фельдман.

В 1956 году, в феврале месяце, мы последний раз распространили листовки…

Однажды при встрече с Гарцманом он мне сказал, что видит неправильности политики нашей партии. После этого разговора 22 февраля 1956 г. я, Фельдман и Гарцман собрались на квартире и пришли к выводу, что создадим группу и будем выпускать листовки, а также проводить устную пропаганду среди населения.

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31. Д. 71134. Л. 39. Заверенная машинописная копия

113. Из протокола допроса Фельдмана А.Ш. помощником прокурора Украинской ССР и следователем Следственного управления КГБ при Совете Министров Украинской ССР, 8 марта 1956 г.

Вопрос: Расскажите, когда и какое участие вы принимали в создании антисоветских групп?

Ответ: Я считаю, что в настоящее время в нашей стране советской власти не существует, а существует антинародная власть узкой группы безответственных людей, опирающихся на бюрократию. Поэтому говорить о создании антисоветских групп является неверным. Что же касается создания групп, то я принимал участие в создании таких групп: Лиги демократического возрождения, Комитета демократического единства и Социалистического Союза борьбы за свободу.

Первая группа была создана мною, Парташниковым и Медниковым в июне 1951 года, вначале она носила название «Оргкомитет лиги демократического возрождения». Я занимал пост президента, а Парташников пост генерального секретаря. 13 июня 1951 года на территории Киево–Печерской лавры состоялся первый конгресс лиги. На конгрессе был избран президиум в составе трех человек, секретариат, мандатная комиссия и редакционная комиссия. Все эти органы состояли из трех человек, так как сама лига состояла из того же количества. Съезд разделился, точнее раскололся на три фракции: демократическая (Парташников), трудовая (Медников) и марксистская левая (я).

Мы утвердили название «Лига демократического возрождения» и избрали генеральный совет в составе Анатолия Долидзе (Парташников), Тарасюк (Медников) и Александра Арматова (я). Генсовет избрал три комитета – политический – председатель Арматов, орг[анизационный] комитет – председатель Долидзе и комитет действия – председатель Тарасюк. Через несколько дней мы провели конференцию по орг[анизационным] вопросам, упразднили ген[еральный] совет и комитеты и избрали ЦК действия в составе девяти человек, поясняю: каждый из нас имел по три псевдонима, три на три – девять. Указанная лига в 1951 году (летом) выпустила две листовки антиправительственного содержания и распространили их в г. Киеве. Затем эта лига распалась в связи с нежеланием Медникова принимать участие в выпуске и распространении листовок.

Как в организации лиги, так и в выпуске листовок были сильные элементы юношеской романтики. Если можно так выразиться, мы в тот период «играли в революцию». Но в основе этого лежали мои антиправительственные взгляды.

В мае 1953 года я и Парташников выпустили антиправительственную листовку, подписали ее «Комитет демократического единства». В действительности никакого комитета не было.

27 февраля 1956 года был создан «Социалистический союз борьбы за свободу» в составе меня, Парташникова, Гарцмана и Шахматова. Этот союз выпустил одну антиправительственную листовку, которая была размножена на пишущей машинке и распространена среди населения города Киева. Союз намечал 2 марта 1956 г. выпустить еще несколько листовок, но нам это не удалось в связи с арестом.

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31. Д. 71134. Л. 10–11. Заверенная машинописная копия

114. Из протокола допроса Гарцмана М. – Р.Ш. помощником прокурора Украинской ССР и следователем Следственного управления КГБ при Совете Министров Украинской ССР, 9 марта 1956 г.

Вопрос: В чем конкретно вы признаете себя виновным?

Ответ: […] 26 февраля 1956 года я совместно с указанными лицами (Фельдманом, Шахматовым и Парташниковым. – Сост.), на квартире Парташникова наметили программу группы. Вначале мы все высказывались по общеполитическим вопросам: каждый высказал свое мнение о существующем строе в нашей стране. Все мы признали, что наиболее лучшим строем является – социалистический государственный строй. Однако считали, что при существующем строе нет демократических свобод: свободы слова, печати, собраний, что поощряется антисемитизм, что крестьянство облагается большими налогами, что рабочие не участвуют в управлении предприятиями.

В связи с этим мы приняли решение распространить листовку с указанием наших взглядов по названным вопросам, с целью поднять массы населения на борьбу за изменение политики нашего государства по этим вопросам.

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31. Д. 71134. Л. 20. Заверенная машинописная копия

115. Листовка, распространенная Гарцманом М. – Р.Ш. и Парташниковым А.М. 28 февраля 1956 г. в г. Киеве

Товарищ!

Напор событий последних лет вынудил кремлевских правителей отказаться от наиболее ненавистных народу методов сталинизма. Но сущность режима осталась прежней. Народ полностью устранен отуправления страной. Не существует элементарных демократических свобод, права человека сведены на нет. Собственник всех заводов и фабрик – антинародное государство, прикрываясь лживыми фразами о социализме, с каждым годом все сильнее эксплуатирует рабочий класс, лишенный всякой возможности защищать свои интересы. Путем обязательных поставок происходит наглое ограбление колхозного крестьянства. Меры правительства, предпринятые в последнее время, не меняют сути дела.

Подавление всякой свободной мысли и творческой инициативы ведет к застою во всех областях науки, культуры и искусства.

Миллионы невинных людей замучены в фашистских застенках сталинской охранки. Никакой «реабилитацией» их не воскресить … Все еще существуют конц[ентрационные] лагеря. Все еще поощряется национальная рознь.

Правящая клика держится не столько своей силой, сколько пассивностью народа, приведенного к повиновению годами террора, ежедневно оглушаемого лживой пропагандой.

Но терпению приходит конец.

Товарищ!

Включайся в борьбу за свободу, за подлинный социализм, за лучшую жизнь для всех!

Распространяй листовки.

Веди пропаганду.

Организуй группы борьбы за свободу.

Помни, что только сам народ может освободить себя.

Борьба тяжела, но она окончится победой народа.

Дело свободы непобедимо!

Социалистический союз борьбы за свободу

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31. Д. 71134. Л. 22. Заверенная машинописная копия

«Союз Революционных Ленинистов» и «Союз коммунистов-ленинцев». Ленинград, 1956–1957 гг.

Справка об организации

Виктор Иванович Трофимов, 1934 года рождения, член ВЛКСМ, студент Ленинградского педагогического института; Борис Павлович Пустынцев, 1935 года рождения, лаборант в конструкторском бюро; Александр Александрович Голиков, 1935 года рождения, член ВЛКСМ, студент педагогического института; Валентин Алексеевич Малыхин, 1933 года рождения, судим в 1953 г., образование среднее, грузчик Ленинградского торгового порта; Иван Степанович Потапов, 1934 года рождения, член ВЛКСМ, студент Ленинградского университета; Владислав Борисович Петров, 1934 года рождения, член ВЛКСМ, студент педагогического института, – осенью 1956 г. объединились в «Союз коммунистов-ленинцев», ставили своей задачей борьбу за истинный социализм, на собраниях обсуждали внутреннюю и внешнюю политику СССР, события в Венгрии и Польше. В ноябре 1956 г. распространили в коридорах Ленинградского университета и Ленинградского педагогического института им. Герцена листовки: «Граждане студенты!», «Скоро день Конституции», «Сталинщина продолжает существовать!» В конце 1956 или начале 1957 г. В.И. Трофимов написал устав и программу «Союза коммунистов-ленинцев».

Владимир Иванович Тельников, 1937 года рождения, и Борис Хайдарович Хайбулин, 1937 года рождения, оба члены ВЛКСМ, студенты физического факультета Ленинградского университета, летом 1956 г. в Москве, до переезда на учебу в Ленинград, участвовали в разработке программы «Союза Революционных Ленинистов», которую составил студент юридического факультета Московского университета Евгений Осипов.

В начале 1957 г. обе группы собрались для обсуждения своих программ. Начавшееся объединение обеих групп было прервано арестом участников.

На суде члены обеих групп фактически проходили как представители одной организации. 19 сентября 1957 г. Ленинградский городской суд приговорил: В.И. Трофимова, Б.П. Пустынцева, А.А. Голикова и В.А. Малыхина – к 10 годам лишения свободы; В.И. Тельникова к 6 годам; Б.X. Хайбулина к 5 годам; И.С. Потапова и В.Б. Петрова к 3 годам лишения свободы. В.И. Тельников был реабилитирован 23 декабря 1964 г. Верховным судом РСФСР.

116. Листовки, распространенные членами «Союза коммунистов-ленинцев» в Ленинградском университете и педагогическом институте им. Герцена в ноябре 1956 г.

Граждане студенты!

В коммунистической цитадели появляются трещины. Этому учат нас события в Венгрии, Польше, где народная свобода была раздавлена гусеницами советских танков.

И везде одними из первых являются студенты. В Венгрии именно они выступили первыми на защиту задушенной демократии.

Развертывается движение.и среди студентов нашей страны.

Знаете ли Вы, например, о требованиях демократических свобод, которые выдвигают студенты многих ленинградских вузов.

Не надоело ли молчать и Вам?

Скоро день конституции!

Конституция провозглашает свободу слова, печати, организаций.

Но где же эта свобода?

Где свобода, которая была завоевана Лениным.

Диктатура Сталина похоронила свободу.

Исчезла политическая активность народа, на место свободного слова пришли молчание и шепот.

Народ не может говорить свободно о политике правительства, не боясь расплаты.

Поднять политическую активность. Возродить ленинскую свободу – наша задача.

Друзья! Под знаменем ленинизма уничтожим оковы политического бюрократизма.

За истинную свободу!

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31. Д. 78804. Л. 33[396].

117. Из проекта программы «Союза Революционных Ленинистов»

Задачи и программные требования Союза Революционных Ленинистов.

За последние десятилетия в жизни советского общества произошли значительные изменения. Рост производительных сил и, следовательно, значительное, хотя и недостаточное повышение жизненного уровня трудящихся не исчерпывают сущности произошедших изменений. Современное политическое положение советского общества характеризуется отходом от ленинских норм гос[ударственной] и партийной жизни. Эти изменения сейчас официально признаются лишь в размере изменений, связанных с культом Сталина. Но, как показывает история возникновения культа личности, в советском обществе имелись объективные условия для появления такого культа, не устраненные и до сих пор, а именно: ограничение партийной и советской демократии.

Таким образом, вопрос о культе личности есть только часть большого вопроса об изменениях норм партийной и советской жизни.

Узость проводимой ЦК КПСС политики заключается в том, что борьба за устранение причин изменений норм государственной и партийной жизни подменяется поверхностным осуждением культа личности, который является всего-навсего следствием этих изменений.

В чем выражаются эти изменения:

1) Разрыв практики с марксистско-ленинской теорией и как следствие частичный отход от этой теории (вопрос о мирном переходе к социализму).

2) Срастание гос[ударственного] и партийного аппаратов и подмена гос[ударственного] аппарата партийным. Это несомненно повлекло за собой бюрократизацию и загнивание обоих аппаратов, а следовательно, их отрыв от масс и противопоставление трудящимся.

Вот все это привело к снижению политического уровня и творческой активности широких масс трудящихся нашей страны. Наоборот, для исправления создавшегося положения необходима высокая политическая и творческая активность трудящихся. Для воспитания первой и пробуждения второй необходимы кадры агитаторов и пропагандистов, которых партия подготовить не может, так как не может самостоятельно изменить свое внутреннее положение.

Для этой цели и создается Союз Революционных Ленинистов (СРЛ.)

СРЛ есть нелегальная политическая организация, ставящая своей целью борьбу с извращением марксизма-ленинизма в партийной жизни и советском строительстве.

СРЛ призван вести пропаганду идей марксизма-ленинизма среди широких масс трудящихся нашей страны.

Иначе чем ЦК КПСС оценивая историю развития советского общества и современное положение в стране, СРЛ выдвигает следующие основные программные требования:

I. Советы.

1) Чистка и значительное сокращение государственного (советского) аппарата.

2) Предоставление свободы действий и большей исполнительной власти местным советам.

3) Систематический контроль советов и общественности над деятельностью исполнительных учреждений.

II. Партия.

1) Чистка по классовому признаку и в дальнейшем регулирование роста партии по тому же принципу, в целях создания подлинно рабочей партии.

2) Немедленное значительное сокращение раздутого и обюрократившегося аппарата.

3) Введение партмаксимума на уровне среднего заработка квалифицированного рабочего.

4) Строжайшее соблюдение норм партийной демократии, и в первую очередь:

а) Фактическое признание первичной организации основой партии, недопущение грубого администрирования высших парт[ийных] органов по отношению к первичной организации.

б) Немедленное искоренение порочной практики фактического назначения руководящих партийных работников.

в) Свобода мнений о путях достижения общих для всей партии целей.

5) Ограничение гос[ударственных] функций партии рамками широкого принципиального директирования (пятилетка) без подмены гос[ударственного] плана и контролем над гос[ударственным] аппаратом.

6) Прекращение использования гос[ударственных] средств в партийных целях. Передача соответствующим государственным организациям не предусмотренных уставом хозяйств (дома отдыха, дачи, автохозяйства), находящихся в ведении партии.[…]

К этим основным вопросам нашей программы тесно примыкают следующие требования:

1) Соблюдение конституционных свобод, уничтожение цензуры и допущение в печать и радио свободы мнений в рамках диктатуры пролетариата.

2) Пересмотр Уголовного Кодекса СССР[397] в целях усиления борьбы с хулиганством и с проявлениями национальной нетерпимости.

3) Введение госмаксимума[398] для членов общества, несвязанных непосредственно с производством, включая и военнослужащих.

4) Обеспечения на деле прожиточного минимума для всех трудящихся (урегулирование зарплаты).

5) Передача соответствующим общественным организациям ведомственных вспомогательных хозяйств, не имеющих прямого отношения к деятельности ведомств (закрытые магазины, мастерские, автохозяйство, излишки жил[ой] площади.

6) Пересмотр существующей в настоящее время паспортной системы, как средства регламентации и ограничения конституционных свобод.

Таковы основные программные требования нашего союза.

Мы глубоко убеждены в том, что добиться осуществления указанных преобразований можно только путем творческой и политической активизации широких масс трудящихся нашей страны, в первую очередь рабочего класса.

Мы твердо убеждены в том, что только полное, последовательное и прочное осуществление указанных преобразований – гарантия движения СССР вперед к великой цели, завещанной Лениным, к коммунизму.

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31. Д. 78804. Л. 9–12. Заверенная машинописная копия

«Рабоче-крестьянская подпольная партия». Ростовская область, 1957–1958 гг.

Справка об организации

Весной-летом 1957 г. взрывники шахты «Артем 2 Глубокая» Константин Васильевич Тарануха, 1925 года рождения, Иван Дмитриевич Болдырев, 1927 года рождения, Николай Константинович Полиров, Николай Захарович Тестемецану, 1935 года рождения, объединились в нелегальную организацию «Рабоче-крестьянскую подпольную партию» под лозунгом «Народы всех стран, объединяйтесь в борьбе против коммунизма!», дали подписки, фотографии и обязались регулярно платить членские взносы. Инициатором создания «РКПП» был Николай Тимофеевич Косторнов, 1916 года рождения, заведующий динамитным складом шахты. Он также являлся автором программного документа: «Руководство № 1» и воззвания.

Целью организации была борьба «за справедливость, против бюрократов за действительную народную власть». Возникновение подпольной организации на шахте «Артем 2 Глубокая» непосредственно связано с приходом нового начальства, совпавшим по времени с повышением норм выработки для рабочих, а также с решением июльского (1957 г.) Пленума ЦК КПСС об отстранении с руководящих постов Молотова, Маленкова и Кагановича.

Вовлекая работников шахты в организацию, Н.Т. Косторнов выдавал себя за представителя выдуманной им «Рабоче-крестьянской подпольной партии», центр которой якобы находился в Москве, а отделения были распространены по всему Советскому Союзу.

Приговором Ростовского областного суда от 28 августа 1958 г. члены «РКПП» были осуждены: Косторнов к 10 годам, Тарануха и Болдырев к 8 годам, Полиров к 4 годам, Тестемецану к 3 годам лишения свободы.

118. Из заключения прокурора отдела по спецделам Прокуратуры РСФСР от 3 октября 1958 г. по делу Косторнова Н.Т. и других

Косторнов в суде показал:

«Обвинение понятно, виновным себя признаю в незаконном создании партии. […]

Вначале все было хорошо, на шахте были порядки. Когда пришел Пономарев[399], он стал нарушать порядок, мы завалили работу, увеличился рабочий день, и это обозлило меня.

Рабочих привлекали плохо, было мало собраний, была зажата критика, и это вызвало у меня недовольство. В 1957 г., когда была открыта антипартийная группа, это вызвало у меня большое недовольство. Однажды мы встретились с Тарануха, говорили о Молотове, Маленкове, и мы решили создать партию, но как не знали… Я купил книжечку «С чего начать?» В.И. Ленина и, поговорив с Тарануха, организовали партию, я завербовал Болдырева и Полирова, они согласились».

Полиров показал:

«[…] В 1957 году мы сидели на работе, работы не было, рабочие говорили, что нам не оплатят за простой, я хотел уйти, подошел Косторнов… сумел как-то подойти ко мне, говорит: «Есть партия, которая борется за права», и предложил чтобы я дал расписку и фотокарточку, я промолчал, и так все пошло».

ГА РФ.Ф. Р–8131. On 31. Д. 83110. Л. 27–29. Копия. Машинопись.

119. Из «Руководства № 1»

Наше главное управление рабоче-крестьянской подпольной партии нашей России разъясняет о руководстве и организации подпольной партии нашей России […]

6. Вы должны знать на своей территории все оружейные склады, обязаны знать всех коммунистов и комсомольцев и их точные адреса, а также и активистов.

Вы обязаны организовать у себя в местности п[одпольной] п[артии] типографию и делать помощь нам, но ни в коем случае не самопроизвольно, а по решению Главного управления центра нашей России! Вы обязаны иметь связь с центром нашей России и отчеты доставлять регулярно с надежным проверенным человеком или лично самому. Вы обязаны разъяснить всем членам нашей партии о том, что погибать должен один и никого не выдавать. По его погибели мы обязаны семейству платить денежное пособие до смерти их! Но чтоб они не знали, за что и кто (!) платит пособия.

7. Вы обязаны принимать в члены п[одпольной] п[артии] не пьяниц и не продажных, надежных и настойчивых, чтобы и выполняли все решения нашей партии. Разъяснить нашим членам партии о том, что наша п[одпольная] п[артия] не занимается подрывной деятельностью и строго воспрещается заниматься, кто бы он ни был. Ибо все это народное и все должно остаться для народа.

8. Всем руководителям разъясняется о том, что надо народным массам помогать, разъяснять, писать жалобы, чтобы массы вас уважали за вашу вежливость и приемливость. Все руководители и члены п[одпольной] п[артии] обязаны жить со своим семейством в дружбе, так как семейство может и выдать нашу подпольную] п[артию]. Но лучше, чтоб семейство не знало. Ни в коем случае!

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31. Д. 83110, Л. 36–38. Копия. Машинопись.

120. Из воззвания, написанного Косторновым Н.Т. в январе 1958 г.

Народы всех стран, объединяйтесь в борьбе против коммунизма!

Наша рабоче-крестьянская подпольная партия нашей России зовет вас!

Товарищи!

Рабочие и крестьяне, студенты и ремесленники, все воины Советской Армии. Прислушайтесь к нашему зову, так как в нашей России изверг Хрущев разделил народ нашей России на четыре класса.

1 класс – коммунисты-капиталисты-миллиардеры, у которых находится вся власть в руках и доходы народные находятся в руках их, а народ порабощают.

2 класс – это такие же коммунисты, но только приславуты и карьеристы, те, которые находятся у ком[мунистов]-кап[италистов] на поводке, то есть они выполняют приказания ком[мунистов]-кап[италистов].[…]

3 класс – это тоже коммунисты, но только бедняки, лишь потому, что они только платят членские взносы, а доходов никаких не имеют, поэтому они и называются бедняки.

4 класс – это батраки, те рабочие, которые порабощены и не имеют никакого права и не могут ни на каких коммунистических тайных собраниях участвовать. Это все люди, которые не имеют комсомольского или партийного] билета, называются батраки-рабы, которые только могут взять на себя большую норму выработки и снизить себестоимость, а ком[мунистам]-кап[италистам] набавить зарплату.

Товарищи!

Неужели вы не видите хрущевскую кровавую невзгоду, как народ порабощен и угнетен.

Изверг Хрущев наложил на рабочего громадные нормы выработки. Изверги ком[мунисты]-кап[италисты] занимаются мародерством, громадные дерут с рабочего и крестьянина налоги. Ком[мунисты]-кап[италисты] отняли у вас всю волю и свободу! Отнимают все народное ваше богатство и отсылают неизвестно куда! А жизнь обещают вам потом, но жизни нет уже сорок лет и не будет.

Лишь потому, что у Хрущева много чиновников, гостей приславутых и карьеристов. Они рабочий класс готовы удушить нормой выработки, а сами пожить. Товарищи раб[очие] и кр[естьяне], студенты и ремесленники, присоединяйтесь в нашу п[одпольную] п[артию], не бойтесь ее, разъясняйте по всем уголкам нашей России на юго-восток-север и запад.

Товарищи!

Не верьте вы Хрущеву извергу и всем им – кровавым зверям. Вам уже надоел ихний обман, учтите, если вы не возьмете власть в свои руки, то мы погибнем от ужасов атомной войны, так как она уже назрела во всем мире. Народ ненавидит Хрущевское диктаторство. Товарищи! Берите власть в руки, хрущевскую невзгоду гоните [и] его кровавого самозванца. Берите власть в свои руки.

Товарищи воины Советской Армии, наши сыны, снабжайте оружием рабочих и крестьян, имейте с ними связь, поддержите восставших! Не бейте своих братьев, сынов, сестер и матерей, арестовывайте на месте своих штабов своих врагов.

Долой кровавого Хрущева самозванца! Долой неравенство! Долой колхозную систему! Долой крепостное право! Да здравствует Действительная Свободная народная власть! Да здравствует Действительное свободно-народное управление. Да здравствует Действительная Демократия, свобода и воля всему народу.[…]

Товарищи! Берите оружие в руки, завоюем действительную народную власть, чтобы мысли человека были свободные и никто ими не распоряжался, а лично сам был хозяином. Долой диктаторов коммунистов-капиталистов приславутых и карьеристов!

Долой игоистический образ жизни! Докудова мы, русские люди, будем тянуть лямку от поработителей и выйдем с порабощения, докудова мы не будем запряжены в железном ярме.

Товарищи, соединяйтесь все русские люди и все нации. Берите оружие в руки, бейте вы Хрущевское диктаторство, освободите вы весь народ от игоистического образа жизни!

Будьте вы единомышленниками, все как один разносите вы нашу агитацию по всем уголкам нашей России. Спасите вы Россию от пропасти, спасите! Долой кровавого Хрущева – самозванца.

Долой неравенство и крепостное право хрущевское.

Долой чужеземцев с наших институтов и академий, так как нашему народу уже учиться негде.

Не дадим вывоза своего добра и богатства в чужие земли, ибо это все народное, и все должно остаться для народа!

Долой коммунистов-капиталистов, прислужников и карьеристов!

Да здравствует Действительная свободная народная власть!

Да здравствует Действительные народные управления!

Да здравствует Действительная свободно-народная демократия.

Да здравствует свобода и воля всему народу!

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31. Д. 83110. Л. 39–41. Копия. Машинопись.

«Союз свободы разума». Москва, 1961–1962 гг.

Справка об организации

В октябре – ноябре 1961 г. Виктором Алексеевичем Балашовым, 1942 года рождения, фотографом типографии; Алексеем Григорьевичем Мурженко, 1942 года рождения, студентом Московского финансового института, и Юрием Павловичем Федоровым, 1943 года рождения, слесарем-электриком Московского метрополитена, был образован «Союз свободы разума», члены которого, отказавшись от марксистской позиции, ставили своей целью борьбу за демократизацию жизни в СССР, завоевание конституционных свобод, повышение благосостояния советских людей и социальный прогресс. В начале февраля в организацию вступил Сергей Николаевич Кузьмин, 1942 года рождения, студент 1-го Московского медицинского института.

Балашов, Мурженко и Федоров подготовили и с помощью Кузьмина распространили в день выборов в Верховный Совет СССР 22 февраля 1962 г. более 350 листовок и сопроводительных писем[400], в которых информировали о начале деятельности своей организации. Листовки были распространены в Московском государственном университете, в Политехническом музее, во время молодежной дискуссии на тему «Пусть будет больше одержимых», разосланы в высшие учебные заведения, крупные промышленные предприятия[401], редакции газет и журналов, правительственные учреждения, государственные органы[402], общественные организации более двадцати крупных городов СССР, а также известным общественным деятелям и деятелям культуры, часть листовок была подготовлена для пересылки за границу международным общественным организациям и прессе.

Члены «Союза свободы разума» предпринимали попытки привлечь в организацию новых людей, преимущественно из московских студентов[403] или знакомых по Киевскому суворовскому училищу.

20 июля 1962 г. Судебная коллегия по уголовным делам Московского городского суда вынесла приговор членам организации «Союз свободы разума». По статьям 70 и 72 Уголовного кодекса РСФСР Балашов приговорен к 7 годам лишения свободы[404], Мурженко к 6 годам, Федоров к 5 годам[405] и Кузьмин к 4 годам заключения в ИТК строгого режима.

121. Из сопроводительного письма к листовке, распространенной членами «Союза свободы разума» 22 февраля 1962 г.

Доводим до вашего сведения о возникновении в рядах ранее преданных партии марксистов – коммунистов и комсомольцев, политической оппозиции, именуемой «Союз свободы разума».

Мы питаем справедливое и честное отвращение к принципам идеологии и политики, проводимой партией и правительством внутри страны и вне ее, как к методам руководства, осуществляемого ими.

Именно отсутствие политических талантов в руководстве, догматическое окостенение марксизма в партии, подавление инициативы и энергии народа внушением ложной морали гражданских прав и долга, ведение людьми мещанско-скудоумного образа жизни и отчуждение их от политики и вызвало кризис марксизма в Союзе.

Молодость в смятении: марксизм разочаровывает, не оправдывая ожиданий революционной романтики и вечно обещаемого социального прогресса. Мы же ставим своею целью революционизировать советское общество, нынешнюю идеологию, чтобы предать погребению социальные извращения марксизма, когда гос[ударственная] власть отдалена от общества, ибо такой марксизм не имеет прав существования…

ГА РФ.Ф. Р-8131. Оп. 31. Д. 92669. Л. 51 об.[406]

122. Из листовки, распространенной членами «Союза свободы разума» 22 февраля 1962 г.

Соотечественники, трудящиеся, братья студенты. Товарищи!

Общественный строй нашего государства, фарисейски именуемый демократическим, давно стал и поныне остается реакционным, тоталитарным режимом. Диктатура пролетариата сменилась политической диктатурой партийного правительства, которое принципиальную верность марксизму подменило некритическим догматизмом. Конституция СССР находится в противоречии с фактическими законами общественной жизни, государственная политика правительства попирает насущные нужды народа, пренебрегает нашими интересами, обуздывает наши естественные желания. Верховный и партийный правительственный аппарат властвует над трудящимися через свою адм[инистративно]-партийную бюрократию, закабаляя нашу свободу и волю.

…Вырождение в марксизме идей демократизма и истинно революционного социализма, уничтожение свободы мышления и свободы критики деятельности правительства, культ веры народа в верхи, формирование коммунистами политической инерции в социальном движении, разложение общественного сознания – вот что привело к кризису как идеологию современного марксизма, так и идеологию мирного сосуществования государств.

В сферах соц[иалистической] экономики кризис вызван сращиваем партии с гос[ударственно]-хозяйским аппаратом и введением партией экономического монополизма – единой силы управления производством и общ[ественным] распределением, подчиняющей все инст[иту]ты государства принципу политической иерархии.

…Риторическое провозглашение построения коммунизма в стране – жертвоприношение советских людей для будущих поколений, логически несостоятельно и не оправдано исторически.

…Мы, организация «Союз свободы и разума», революционно выступаем на борьбу за возрождение подлинно демократической партии трудового народа, которая должна обеспечивать социальный прогресс Отечеству.

Мы боремся за соблюдение правительством на деле политики мира и сосуществования… Мы требуем на деле гарантий конституционных свобод, истинного права свободного политического существования, возрождения критического содержания мысли вместо внушаемого стандартного мышления. Мы требуем освобождения личности от морально-этических идеологических догм. Мы требуем материального обеспечения и высокого уровня жизни для трудящихся, отказа от увеличения средств на оборонную и стратегическую промышленность. Требуем всякого уменьшения налогов с трудящихся, повышения оплаты труда и запрещения его интенсификации. Требуем действительного и полного права управлять государством, право определять и обсуждать политику деятельности страны.

Мы намерены бороться за истинную демократизацию законодательных и исполнительных органов власти, за децентрализацию парт[ийно]-правительственного аппарата, за низвержение культа партии, за искоренение архиреакционных методов идеологического принуждения. Мы боремся за свержение политической гегемонии ЦК КПСС.

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31. Д. 92669. Л. 50–51[407]. Подлинник. Рукопись.

Белорусские «террористы». Минск, 1962–1963 гг.

Справка об организации

В 1962 г. студенты 4-го курса Белорусского политехнического института Сергей Николаевич Ханженков, 1942 года рождения, Виктор Иванович Храповицкий, 1937 года рождения, и Георгий Яковлевич Серегин, 1918 года рождения, шофер автомобиля скорой помощи, объединились в нелегальную организацию с целью террористическими методами добиваться установления в СССР буржуазно-демократической республики. Инициатором ее создания являлся С.Н. Ханженков, в ноябре 1962 г. он разработал проекты программы и устава организации.

Первой террористической акцией организации был намечен взрыв мачты 3-й Минской радиостанции – глушителя передач зарубежных радиостанций, а также распространение листовок с объяснением причин террористического акта. В течение 1962 г. Ханженков и Храповицкий готовились к взрыву, собирая не разорвавшиеся после войны снаряды, намеревались с помощью Серегина доставить в Минск авиационную бомбу, которую предполагали похитить с военного склада под г. Ригой, Латвийской ССР. При обыске у членов организации были обнаружены тексты проекты устава и программы организации, взрывчатка и типографский шрифт.

Верховный суд Белорусской ССР 7 октября 1963 г. приговорил Ханженкова и Серегина к 10 годам лишения свободы, Храповицкого к 8 годам лишения свободы с отбытием срока наказания в трудовой колонии строго режима.

123. Из проекта программы организации, написанного Ханженковым С.Н. в ноябре 1962 г.

Вот уже 45 лет страна наша идет по пути социализма к коммунизму. За эти годы социализм добился создания технически мощного лагеря, угрожающего всему миру. Большие достижения в технической области имеются благодаря диктаторскому режиму, который выжал все из своего народа и уничтожил несогласных с «генеральной линией». За счет того же народа оказывается широкая поддержка «дружеским» социалистическим и несоциалистическим странам в целях пропаганды. Но еще ни одна страна, которой мы помогали, не встала добровольно на наш путь. Много средств идет также на поддержание огромного партийно-управленческого аппарата. Наше государство представляет собой образец бесхозяйственности, бюрократизма. Следствием всего этого является низкий материальный уровень жизни народа. И прогресса в этой области не заметно никакого.

У нас полное отсутствие демократических свобод. Благодаря этому безнаказанно чинится произвол. Давно уже уничтожены не только политические противники существующего порядка, но и люди, которые при определенных условиях могли ими стать. Мы имеем право только приветствовать решения партии и правительства. Если руководство сочтет нужным, оно может вообще не сообщать о своих решениях. Власти заглушают радиопередачи на русском языке из-за границы, запрещают ввоз журналов и газет капиталистических стран. В результате всего этого строй наш обладает еще одним сильнейшим недостатком: он беспомощен перед лицом любого авантюриста, стоит ему только взять власть в свои руки.

Так может, люди, лишившись материального достатка и свободы, верят в идеи марксизма, который претендует на решение всех противоречий и на создание идеального общества? Нет. С каждым годом растет безразличие простого человека к этим идеям. Коммунизм опровергается самими людьми, проявляющими пассивность везде, где не видят личной выгоды. Очень характерной для нашего строя является также незаинтересованность низов в том, что им навязывают верхи. Подавляющая масса людей не имеет никаких общественных целей и стремлений. Вот тогда-то и проявляется самый главный недостаток строя: он не может дать людям идеи, которые повели бы их вперед, он превратил человека в обывателя. Он развивает в человеке беспринципность, трусость, слепое повиновение. Исчезли такие понятия, как честь, человеческое достоинство, стремление к свободе, к правде. Короче говоря, человек перестал существовать как личность.

Все о чем говорилось выше не случайно и не временно, а вытекает из самого коммунистического учения и будет существовать, пока существуют страны, использующие это учение.

Потому мы и хотим уничтожить существующий порядок. Мы хотим видеть свободного человека в демократическом обществе. Наша цель – создание буржуазной демократической республики. Россия зашла в лабиринт, оканчивающийся тупиком.

Мы предлагаем вернуться, а уже тогда двинуться вперед, но не к утопии, а к прогрессу. Мы признаем прогресс, если: 1) развиваются лучшие качества личности; 2) улучшается общественное устройство; 3) неуклонно возрастает материальное благополучие людей.

Путь к достижению цели – политический переворот. Здесь перед нами стоят две задачи:

1) Пробудить сознание многих людей, то есть превратить их пассивный протест в активный.

2) Оградить себя от властей, а в дальнейшем преодолеть их сопротивление.

Первая задача требует создания организации. Вторая требует организации вооруженной и на первом этапе строго секретной, учитывая, что у правительства огромный опыт подавления всякой оппозиции и прекрасный аппарат, состоящий из преданных людей. Строгая секретность необходима еще и потому, что очень трудно найти человека, на которого можно полностью положиться. С другой стороны, успех дела зависит от массовости. Поэтому-то наша ближайшая задача – пробуждение общественного сознания людей. Но осуществлять это придется путем диверсионных и террористических актов, распространением листовок. На втором месте будет стоять теоретическая работа. […] Мы же надеемся, что в результате наших действий в революцию будет втянуто много людей, тогда станет развиваться и теория. И мы руководствуемся тем, что нам на сегодня отчетливо понятно, кроме работы внутри страны необходимо связаться с заграницей. Там имеются эмигрантские организации, цели которых сходны с нашими. Да и весь свободный мир заинтересован в уничтожении коммунистической угрозы. Мы будем использовать желание некоторых национальностей, желающих отделиться от Союза, и вообще все, что ведет к цели. Итак, мы начинаем создавать ядро организации. […] Достанем оружие и взрывчатку. Что будет дальше и насколько мы правы, покажет будущее.

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31 Д. 95626. Л. 231–232.

Светокопия

124. Из заключения помощника прокурора Белорусской ССР по надзору за следствием в органах государственной безопасности 1 марта 1964 г. по делу Ханженкова С.Н. и других

В судебном заседании 2 октября 1963 г. допрошенные Ханженков, Храповицкий и Серегин показали:

Ханженков: «Я родился в пос[елке] Усть–Утиный Магаданской области, где мой отец жил на поселении[408]. До 13 лет я учился и жил в г. Магадане, где окончил 6 классов[409] […]

С самого раннего детства я сталкивался с детьми осужденных и самими осужденными, среди которых было много и невинно пострадавших от культа личности. Разговоры и рассказы этих лиц производили на меня сильное влияние, оставили неизгладимый след на формирование моих политических взглядов.

Я как-то слишком рано понял, что в нашем обществе есть много несправедливости. Такое убеждение у меня было настолько сильным, что я не верил ничему, что говорили нам в школе о демократии, свободе и справедливости нашего строя. […]

Примерно с 1959 г. я стал прослушивать передачи зарубежных радиоцентров. Вначале это было простое любопытство, слушал я передачи нерегулярно, когда отец бывал в командировках.

Затем у меня появилась потребность слушать зарубежные передачи. В них высказывались именно такие взгляды, которые сложились и у меня. Я стал регулярно слушать передачи из-за границы и постепенно пришел к выводу, что должен бороться за свои убеждения, активно их отстаивать.

В 1962 г. у меня впервые появилась мысль о создании организации, борющейся с существующем в нашей стране строем, а главное – политическим режимом.

Как первый шаг на этом пути, я мыслил взорвать глушитель передач иностранных радиостанций.

Я считал, что глушитель – это символ того, против чего я восставал. […]

С Храповицким и Алексейцевой[410] я говорил о том, что нужно взорвать глушитель. Они со мною согласились, и мы приступили к практическим шагам[411]. […]

Примерно с лета 1962 г. мы решили составить программу и устав организации. […]

Конечная цель нашей программы – свержение советской власти. Методы – распространение своих взглядов устно, путем листовок и совершения взрыва глушителя, то есть диверсионного акта и вообще путем террора. О терроре я написал в проекте программы, но как-то всерьез не думал об этом. Уже на следствии я понял, что террор – это случайное слово.

Взрывом глушителя мы хотели показать, что в стране есть люди, недовольные властью и строем. Этот акт должен стать толчком для группировки недовольных лиц. […]

Я считал, что у нас нет свободы, а в буржуазно-демократической республике она есть. Поэтому мне казалось, что следует вернуться назад, к буржуазно демократической республике, чтобы при демократических свободах развитие общества пошло правильным путем. Я имел в виду строй – подобный Америке.

[…] Мы думали довести до конца свои намерения, и, если бы нам не помешали, мы бы сделали все, что планировали.

Летом в 1962 г. я познакомился с Серегиным по почве общности политических взглядов. Он согласился поддерживать нас во всем. Конкретно я познакомился с Серегиным на свадьбе нашего студента Лемеша. Я запел песню о Колыме, Серегин поддержал меня[412]. Эту песню я знал с детства. После этого мы с Серегиным разговорились, я увидел, что у нас общие политические взгляды, что он настроен по-боевому и готов бороться против несправедливости […]

Сейчас я ничего не могу сказать по поводу моих взглядов. У меня нет полной уверенности, что я поступил неправильно. Неправильный был курс на создание вооруженной организации, нужно изучить литературу, а потом делать выводы. Если бы я, с учетом следствия и судебного разбирательства, оказался бы на свободе, то окончил бы институт, поехал бы работать на Север и постарался бы серьезно разобраться в своих взглядах. Я делал выводы по поверхностным представлениям, а это неправильно». […]

Храповицкий:

«[…] В 1962 г. в марте месяце меня исключили из кандидатов в члены КПСС за неуплату членских взносов. Я сказал, что не хочу вступать в члены КПСС. После исключения я очень растерялся. Сразу после этого события мы сдавали экзамены, я не смог их успешно сдать и остался без стипендии. Было очень трудно, приходилось и голодать. Начала свертываться дружба с товарищами… В этот трудный для меня момент я сблизился с Сергеем Ханженковым […].

С Сергеем мы часто беседовали о долге перед Родиной, о счастье народа. Как-то прогуливаясь по проспекту, мы пришли к выводу, что мало видеть недостатки, нужно бороться за все хорошее».

ГА РФ.Ф. Р–8131. Оп. 31. Д. 95626. Л. 13–19. Подлинник. Машинопись.

«Революционно-демократическая партия труда». «Рабоче-крестьянская революционная партия коммунистов». Украинская ССР, Харьковская область, г. Балаклея Харьковской области, 1964 г.

Справка об организации

В сентябре 1964 г. Владимир Павлович Романенко, 1929 года рождения, закончил факультет электромеханики Харьковского горного института и заочное отделение журналистики Ленинградского государственного университета, до ареста временно не работал[413], и его брат Адольф Павлович Романенко, 1931 года рождения, сотрудник промышленной районной газеты «Серп и Молот», член КПСС, оба жители г. Балаклеи Харьковской области, попав под влияние китайской пропаганды, решили создать нелегальную организацию леворадикальной направленности, так как пришли к выводу, что КПСС перестала защищать интересы трудящихся и переродилась из революционной партии в мелкобуржуазную и в конечном счете в реакционную. Адольф Романенко в сентябре 1964 г. подготовил программный документ «Первый съезд революционно-демократической партии труда», отвергнутую затем его старшим братом, который в свою очередь написал программу «Рабоче-крестьянской революционной партии коммунистов».

В октябре 1964 г. братьев Романенко арестовали. Для согласования решения о привлечении их к уголовной ответственности, «учитывая особую сложность данного уголовного дела», в Москву для консультаций в Прокуратуре СССР был специально командирован старший помощник прокурора Харьковской области Лебедев. 20 января 1965 г. уголовное дело братьев Романенко было прекращено. Начальник отдела по надзору за следствием в органах государственной безопасности Прокуратуры СССР Терехов лично контролировал исполнение этого решения[414].

125. Из проекта программы «Рабоче-крестьянской революционной партии коммунистов», подготовленного Романенко В.П. в сентябре 1964 г.