XXXIX Триумф гуманизма
XXXIX
Триумф гуманизма
План Керстена и Всемирный еврейский конгресс
Стокгольм
2 марта 1945 года
25 февраля 1945 года Оттокар фон Книрим из Дрезденского Скандинавского банка представил меня в Стокгольме Хилелю Шторьху, одному из лидеров Нью-йоркского отделения Всемирного еврейского конгресса. Всемирный еврейский конгресс получил достоверную информацию, что немецкие евреи-заключенные, надеющиеся на скорое освобождение наступающими союзниками, оказались в величайшей опасности. Приказ фюрера требовал при приближении союзников взрывать концлагеря со всеми их обитателями, включая охрану.
Все предыдущие попытки вмешательства как через Международный Красный Крест, так и через различных влиятельных лиц с целью обеспечить вывоз евреев из концлагерей за границу оказались неудачными за одним или двумя незначительными исключениями. В результате появления последнего приказа Гитлера ситуация настолько ухудшилась, что, по словам Шторьха, стала просто отчаянной. Шторьх спросил меня, готов ли я обратиться непосредственно к Гиммлеру, чтобы остановить исполнение этого приказа. Я согласился.
В течение следующего дня мы оба решили, что я должен заступиться перед Гиммлером за всех заключенных евреев и получить его согласие на то, чтобы помочь им продовольствием и лекарствами, одновременно обеспечив вывоз как можно большего числа евреев в нейтральные страны. Мы выдвинули следующие предложения:
1. Передача продовольствия и лекарств заключенным-евреям.
2. Перевод всех евреев в специальные лагеря, где они окажутся под попечением и контролем со стороны Международного Красного Креста.
Шторьх полагал, что Всемирный еврейский конгресс со временем может взять на себя обеспечение этих лагерей продовольствием.
3. Освобождение отдельных лиц по особым спискам.
4. Освобождение заключенных-евреев и их отправка за границу, главным образом в Швецию и Швейцарию. Предполагалось, что Швеция примет от 5 до 10 тысяч евреев.
Шведское правительство поддерживает этот план и разделяет мнение Всемирного еврейского конгресса, что уничтожение концентрационных лагерей – жест отчаяния, который приведет лишь к тому, что лишние сотни тысяч человек погибнут в самом конце войны. Завтра я лечу к Гиммлеру, чтобы обсудить с ним эти вопросы.
Я получил от Всемирного еврейского конгресса сообщение с меморандумом Шторьха по этим же вопросам, который завершается такими словами: «Нам известна вся глубина Ваших гуманных чувств, и мы благодарим Вас за все, что уже сделано Вами в этом отношении. Мы надеемся, что Вы и теперь добьетесь успеха, оказывая нам помощь в нынешней отчаянной ситуации».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
КРУШЕНИЕ ГУМАНИЗМА
КРУШЕНИЕ ГУМАНИЗМА Истекший XX век свидетельствует о крушении гуманизма.Труды философов и историков конца XIX века можно читать как современные. Почти ничего не изменилось.Не изменилась бы и высокая литература, если бы сохранила традиции Л.Н. Толстого. И не изменилась бы
XXXIX.
XXXIX. Результаты подобного размежевания должны были обнаружиться в довольно скором времени.Обладая таким без меры в длину и без конца в ширину идеальным полотном, какое представляет собою водная поверхность земного шара, англичане проводили на нем судоходные линии,
Глава 2 ПЛОДЫ ГУМАНИЗМА
Глава 2 ПЛОДЫ ГУМАНИЗМА Говорят Кавказу баста И Чечне не воевать. Но нас грабят очень часто, И нет сил, чтоб их унять. День работаешь, трудишься. Солнце скрылось за бугром… Тут скотину загоняешь, И стоишь всю ночь с ружьём. Терская казачья песня В 1894 году правила
Отношение гуманизма к религии и церкви
Отношение гуманизма к религии и церкви Гуманисты ушли далеко вперед от философских и моральных воззрений феодально-церковной культуры предшествующего периода, хотя они не порывали окончательно с религией и католической церковью. В основу мироздания они ставили
XXXIX
XXXIX Пока дверь была открыта, в нее слышен был певучий вальс, который играли неподалеку трубачи. Потом все стихло…— Свете тихий святыя славы Отца Небесного, святого блаженного Иисусе Христе — как же это так? Разве можно это? Можно — дерзать! Или мне все позволено? И власть
§ 17. Италия и Ренессанс (Возрождение): у истоков нового гуманизма
§ 17. Италия и Ренессанс (Возрождение): у истоков нового гуманизма Историки по-разному датируют начало развития современной индустриальной цивилизации, занимающей в сегодняшнем мире доминирующее положение. Начало Нового времени связывали с Английской буржуазной
Готицизм, или Оборотная сторона гуманизма
Готицизм, или Оборотная сторона гуманизма Общеизвестно, что многие великие идеи эпохи Возрождения потерпели фактическое крушение в XVI–XVII веках: были погублены в процессах инквизиционных трибуналов, возрожденных с конца XV в., вымерли в ужасах и страданиях Великой
7. ЗАРЯ ГУМАНИЗМА
7. ЗАРЯ ГУМАНИЗМА Как мы видели, корни гуманизма ведут к таким фигурам XIV века, как флорентийский поэт Петрарка, умерший за пятнадцать лет до рождения Козимо де Медичи. Петрарка чувствовал, что его поэтический темперамент не способен примириться с тем типом потусторонней
Готицизм, или Оборотная сторона гуманизма
Готицизм, или Оборотная сторона гуманизма Общеизвестно, что многие великие идеи эпохи Возрождения потерпели фактическое крушение в XVI–XVII веках: были погублены в процессах инквизиционных трибуналов, возрожденных с конца XV в., вымерли в ужасах и страданиях Великой
XXXIX
XXXIX К новому 1776 году императрица возвратилась из Москвы в Петербург. Возвратились двор и высшие правительственные лица, в числе их и генерал-прокурор князь Вяземский. Ему, вместе с фельдмаршалом князем Голицыным, поручено было кончить в тайной экспедиции дело о
XXXIX
XXXIX «Так вот он какой, дядя Ваня!..» — думает Фанни и смотрит сквозь полуоткрытую дверь своей комнаты, че-рез сени в кабинет Ивана Павловича. На Фанни лучшее ее платье. Она его еще не надевала, и оно очень к ней идет. Она только что смотрелась в зеркало. Положительно, она
е. Проявления ренессанса и гуманизма в Литве
е. Проявления ренессанса и гуманизма в Литве Возникновение цеховой структуры в наиболее крупных городах Литвы выявило связь ремесел с искусством и стало избавлять художественное творчество от анонимности. Около середины XVI в. участились упоминания имен, отчеств и
XXXIX
XXXIX Прогуливаясь по Невскому проспекту, господин де Торси, француз, встречает господина де Растиньяка, гвардейского офицера, служащего в Аничковом дворце. Растиньяк приглашает соотечественника к себе в офицерскую комнату. Де Торси входит и видит какого-то господина,
XXXIX
XXXIX В 1804 году русская армия под командованием князя Цицианова (1) подошла к стенам Еревана и расположилась лагерем у Эчмиадзина. В то же время многочисленное персидское войско, которое возглавлял лично наследник персидского престола Аббас-Мирза, поспешило к Еревану, чтобы
Глава 2. ПЛОДЫ ГУМАНИЗМА
Глава 2. ПЛОДЫ ГУМАНИЗМА Говорят Кавказу баста И Чечне не воевать. Но нас грабят очень часто, И нет сил, чтоб их унять. День работаешь, трудишься. Солнце скрылось за бугром… Тут скотину загоняешь, И стоишь всю ночь с ружьём. — Терская казачья песня В 1894 году правила