Экономика Богородицы

Экономика Богородицы

Почему «экономика Богородицы»? Да потому, брат-читатель, что она непорочно зачала и родила Сына Божьего Иисуса Христа. Вот и Китежу, погруженному в нашу жизнь, предстоит исторгнуть из себя ослепительную, манящую, новую Реальность. Ему предстоит породить Нейромир, решить роковые проблемы, грозящие гибелью всему человечеству. Мир, открывающий сказочные возможности. Мир, о котором мы сегодня даже мечтать не дерзаем. Слишком невероятным, избыточным он кажется нам, сегодняшним. Именно поэтому он будет существовать. Он случится. Он станет русским ответом современной цивилизации.

Русская Китеж-экономика – сверхтехнологический сектор хозяйства, королевство magic tech. Это уклад, где технологии как бы преодолевают экономику и ограниченность ресурсов. Но поскольку он погружен в поздний индустриализм, «мэджик тек» не может существовать вне экономики. А потому привычные нам экономические категории – «прибыль», «собственность», «цены», «рынок» – существуют и здесь. Однако, подобно Алисе в Зазеркалье, тут они меняют свои обличья, переворачиваются, наполняются совершенно новым содержанием.

Итак, отправимся вместе в волшебный мир…

Из прошлого повествования вы помните о трех главных факторах экономики: ресурсах, организации и технологиях. Им соответствуют три мира-экономики: рынок, согласительная экономика и «экономика посвящения», «дарения», «доступа».

В рыночной экономике главной силой выступают деньги, в согласительной – власть, а в экономике посвящения нет ничего важнее технологий.

Именно уникальное положение их относительно денег и власти и составляет тайну магического Зазеркалья, позволяя постичь его закономерности и странные особенности. Чтобы получше показать тебе превращение технологий в Китеж-экономике, позовем на помощь нашего друга, одного из самых талантливых экономистов (и многообещающих политиков!) России, Михаила Делягина. Недавно он написал книгу «Мировой кризис и общая теория глобализации», отдельные положения которой родились из многочасовых бесед, которые Делягин вел с Сергеем Кугушевым. В первую очередь, в части закрывающих и метатехнологий, хай-хьюма и надличностного интеллекта. Итак, вот что он написал:

«Технологии являются более уникальным ресурсом, чем деньги, и передаются значительно хуже, чем деньги. Соответственно, и господство, основанное на них, гораздо прочнее господства, основанного на деньгах.

Конечно, соответствующую документацию и специалистов можно купить или украсть, но этот успех обернется разочарованием, ибо выяснится, что широкое применение технологий, разработанных на более высоком уровне технологической пирамиды, требует качественно более высокого уровня развития страны-реципиента: лучшего образования, лучшей системы управления, более рациональной структуры внутреннего спроса…

Метатехнологии являются логическим завершением этого процесса. В обмен на доступ к качественно большей эффективности субъект рынка сознательно или, как правило, бессознательно, отдает не только деньги, но и потенциальную возможность тотального и оперативного контроля своей деятельности, а также произвольного и многообразного воздействия на него.

Современные передовые технологии в явной или чаще в неявно форме ставят пользователя в положение дилера и лицензиата. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на тенденции, наблюдающиеся в сфере так называемой защиты интеллектуальной собственности, которая зачастую является не более чем защитой злоупотреблений монопольным положением владельца передовых технологий, и в первую очередь – информационных…»

Развивая свой оригинальный подход, Делягин осмыслил несколько подтвержденных жизненным опытом фактов. Во-первых, эффективные технологии уникальны. Только они позволяют производить некоторое время тот или иной продукт или делать это с большой эффективностью. Именно это дает обладателю таких технологий полную монополию на свой продукт или технологию. Ему просто не надо конкурировать ни с кем, поскольку конкурентов вообще нет. Обладая собственностью на технологии, он оказывается вне конкуренции.

Во-вторых, высокие технологии очень привязаны к своим творцам. Они требуют очень высокого уровня образования и квалификации, культурной среды и, что самое главное – нужных организационных структур, причем не только в экономике, но и в общественной жизни, культуре и в политике. Наконец, они создаются под конкретные задачи, и потому высокую эффективность они выказывают в совершенно определенном контексте: личностном, организационном, культурно-идеологическом. Допустим, одна технология может быть воспринята экономикой и производством в России или в Китае, а другая – в Америке или во Франции. А что это означает? Переход технологий из одного общества иногда бывает сложным делом. Нельзя на основе технологий построить всеобщую систему обмена.

Технологии можно не только продавать, читатель. Их еще можно использовать для формирования новых кооперационных сетей – сетей осуществления проектов. Можно наделять технологиями только избранных. А можно и просто дарить, изменяя историю мира.

И, знаете ли, некоторые начатки такой экономики дарения в сверхтехнологичном секторе уже есть. Например, экспорт вооружения из России, несмотря на успехи местного значения, сталкивается с мощным противодействием Соединенных Штатов. При этом американцы зачастую не продают свои военные технологии и технику, а передают их в дар. Они дарят самые современные образцы вооружений. Конечно, не всем, а только своим союзникам. То есть, наделяют избранных. Рыночное по форме, на самом деле такое действие – чистой воды экономика дарения. США умеют давать правящим элитам таких стран льготные кредиты, списывая их в обмен на участие облагодетельствованных стран в нужных Америке операциях. Или же кредиты даются в обмен на отказ от участия в тех акциях, которые могут нанести вред Соединенным Штатам, причем не только экономический, но и культурно-политический или геостратегический.

Но этот дар – данайский. Принимая его, союзники США попадают в технологическую, политическую и экономическую зависимость от американцев. Приняв в дар американские боевые самолеты или получив от США «хитрые» кредиты, страна уже не может покупать боевую технику у России, пусть даже наше оружие лучше и дешевле. Вот она, экономика дарения сегодня и ее зримые плоды.

В нерыночном технологическом Зазеркалье совершенно иначе проявляется собственность. На рынке все просто: собственность – это то, что у меня есть. Могу сие использовать по своему хотению и распоряжаться собственностью. Я это «свое» могу обменять на что-то другое. В организованно-согласительной экономике, которая требует чудовищной концентрации ресурсов и устрашающих масс исполнителей, собственность размывается. Собственность подчас сотен тысяч людей собирается в акционерном капитале. На первый план выступают не собственники, а управленцы. Именно они как бы осуществляют коллективную волю собственников, ставят цели перед огромными компаниями и добиваются их, исходя из внутренней логики развития этих крупных структур и собственных интересов. Неудивительно, что в технологической экономике собственность не отменяется (как этого ожидали многие), а вновь возвращается к конкретному человеку или группе людей, объединенных не вложением денег, а участием в совместном творчестве, в создании уникальной технологии. Собственниками становятся ученые, изобретатели, конструкторы, рисковые финансисты (венчуреры) и предприниматели-инноваторы. Участники единого кооперационного процесса по созданию технологии.

А так как высокие технологии уникальны и мигом становятся мировой монополией их владельцев, организационные, финансовые, а часто и политические преимущества хозяев не нуждаются иногда даже в правовом закреплении. Собственность в данном случае становится абсолютной – как собственность фараонов Древнего Египта. Хозяева технологий могут делать со своей собственностью все, что заблагорассудится: подарить избранным, отдать всем, употребить для построения сети сотрудничества по осуществлению нового проекта. Или, в конце концов, поступить наименее эффективно: продать или обменять.

Продажа новой технологии есть уступка «постденежной» нейрономики высоких технологий существованию нынешнего несовершенного мира. Ведь мы только переходим в Великое Нейро, а не живем в пору его расцвета. Соответственно, уклад будущего сосуществует с укладом нынешнего мира постиндустриализма, а также с прошлым: с индустриализмом и рыночным хозяйством. И потому мир зарождающегося будущего вынужден использовать деньги, продавать технологии и плоды их применения.

А что это значит для русских? Несколько простых моментов.

Коль скоро наши цивилизационные соперники, а тем паче, Сообщество Тени, в последние пятнадцать лет берут русские интеллектуальные богатства либо вообще задарма, либо за гроши, то первая наша задача в том и состоит, чтобы раз и навсегда покончить с этим. Интеллектуальные богатства нужно сделать главным фактором благосостояния и развития русских.

«Сказать легко, а как сделать?» – возразят нам. Совсем нетрудно, отметим мы. Есть для этого, друзья, арсенал действенных средств. О самых сногсшибательных мы дальше расскажем. А пока отметим: с противником нужно воевать его же оружием. Нужно вкладывать деньги в патенты, лицензии и т. п. Нужно делать интеллектуальную собственность главным достоянием российских предприятий. Она должна стать альфой и омегой русского капитала. Здесь – непочатый край работы не только для творцов и предпринимателей, но и для государства. Наша правовая система должна максимально эффективно защищать интеллектуальную собственность. Нужно приводить наши законы в соответствие с мировыми нормами. Административно и юридически облегчать русским процесс получения зарубежных лицензий, патентов, авторских прав и других видов защиты интеллектуальной собственности. Не грех использовать для этого и спецслужбы, причем не только тогда, когда воруются государственные секреты, но и тогда, когда грабители из-за кордона пытаются оставить ни с чем обычного русского творца. Ведь это, в конечном счете, грабеж и государства, в котором живет творец. И уж, конечно, не останется в стороне в деле великой защиты интеллектуальных капиталов России наше Братство.

Защита – первый этап. А второй – создание системы «поточного производства» чудесных технологий. И тут очень кстати альтернативный, нетрадиционный характер подавляющего большинства магических технологий. Ведь они родом из СССР, где несмотря на все могущество великой державы всегда и всего не хватало. Что позволяло нам успешно тягаться со всем миром? Смекалка. Потому подавляющая часть наших чудесных технологий на удивление просты и изумительно недороги. Поэтому для запуска их в промышленный оборот нам потребуется намного меньше средств, чем при внедрении соответствующих новинок на Западе. Тут огромную помощь нам окажет налоговая революция.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

15. Покров Богородицы в описании Гомера

Из книги Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. автора Носовский Глеб Владимирович

15. Покров Богородицы в описании Гомера Покров — очень известный на Руси праздник, изображаемый на многих иконах. Богородица держит двумя руками, согнутыми в локтях, большой покров, защищая город (см. рис. 2.56, рис. 2.57, рис. 2.58). Рис. 2.56. «Покров Богоматери». Русская икона


15. Покров Богородицы в описании Гомера

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

15. Покров Богородицы в описании Гомера Покров — очень известный на Руси праздник, изображаемый на многих иконах. Богородица держит двумя руками, согнутыми в локтях, большой покров, защищая город, рис. 2.56-2.58.«Покров Пресвятой Богородицы — праздник православной церкви (1


Благовещение Пресвятой Богородицы

Из книги Тайны славянских богов [Мир древних славян. Магические обряды и ритуалы. Славянская мифология. Христианские праздники и обряды] автора Капица Федор Сергеевич

Благовещение Пресвятой Богородицы Двунадесятый праздник, отмечающийся 25 марта (7 апреля).Согласно Евангелию, в этот день Пресвятой Богородице явился Архангел Гавриил и сообщил о том, что ей предстоит стать Матерью Спасителя: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою,


Введение во храм Пресвятой Богородицы

Из книги Тайны славянских богов [Мир древних славян. Магические обряды и ритуалы. Славянская мифология. Христианские праздники и обряды] автора Капица Федор Сергеевич

Введение во храм Пресвятой Богородицы Двунадесятый праздник, отмечающийся 21 ноября (4 декабря).В Библии рассказывается, что, когда Деве Марии, будущей Пресвятой Богородице, исполнилось три года, родители отдали ее на воспитание в Иерусалимский храм. Там она пробыла до


Покров Пресвятой Богородицы

Из книги Тайны славянских богов [Мир древних славян. Магические обряды и ритуалы. Славянская мифология. Христианские праздники и обряды] автора Капица Федор Сергеевич

Покров Пресвятой Богородицы Двунадесятый праздник, отмечается 2 (14) октября. Покров Пресвятой Богородицы Гравюра из старопечатной книги. XVII в.Праздник в честь чудесного явления Пресвятой Богородицы в Константинополе, когда она покрыла город своим омофором (головным


Рождество Пресвятой Богородицы

Из книги Тайны славянских богов [Мир древних славян. Магические обряды и ритуалы. Славянская мифология. Христианские праздники и обряды] автора Капица Федор Сергеевич

Рождество Пресвятой Богородицы Двунадесятый праздник, отмечается 8 (21) сентября.В земледельческом календаре начало осени называли осенинами или оспожинками. В это время завершалась жатва и обеспечивалось благосостояние семьи на будущий год. Поэтому осенины отмечали


Успение Пресвятой Богородицы

Из книги Тайны славянских богов [Мир древних славян. Магические обряды и ритуалы. Славянская мифология. Христианские праздники и обряды] автора Капица Федор Сергеевич

Успение Пресвятой Богородицы Двунадесятый праздник, отмечается 15 (28) августа.В большинстве районов России к этому дню завершается уборка и посев озимого хлеба. Одновременно начинается Успенский пост — спожинки. Успение Пресвятой Богородицы Гравюра из старопечатной


56. Угра – «Пояс Пресвятой Богородицы»

Из книги Начало России автора Шамбаров Валерий Евгеньевич

56. Угра – «Пояс Пресвятой Богородицы» На Русь надвигалась такая беда, какой она не видывала со времен Мамая и Тохтамыша. Казимир формировал польскую армию, предполагалось поставить в строй 6–8 тыс. рыцарей. С оруженосцами и слугами это составляло 30–40 тыс. бойцов.


15 августа УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

Из книги Лиссабон: девять кругов ада, Летучий португалец и… портвейн автора Розенберг Александр Н.

15 августа УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ День Успения Богородицы имеет в католическом христианском вероучении статус Торжества, то есть одного из важнейших религиозных праздников. Этот день служит в назидание людям, напоминая о том, что смерть не уничтожает бытие человека.


Храм Покрова Пресвятой Богородицы

Из книги Русский Берлин автора Попов Александр Николаевич

Храм Покрова Пресвятой Богородицы В отличие от трех вышеописанных храмов, находящихся в ведении Московской патриархии, эта церковь принадлежит Берлинско-Германской епархии Русской православной церкви заграницей. Раньше она располагалась в районе Вильмерсдорф, на


• 12. Русский праздник Покрова Богородицы

Из книги Бог войны автора Носовский Глеб Владимирович

• 12. Русский праздник Покрова Богородицы Теперь мы можем совершенно новыми глазами взглянуть на известный церковный праздник ПОКРОВА Пресвятыя Богородицы, празднуемый 1 октября старого стиля (14 октября н. ст.). Это один из самых почитаемых на Руси праздников. Ему


XL. ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Из книги Легенды и мифы России автора Максимов Сергей Васильевич

XL. ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Так как свадьба в крестьянском быту требует значительных расходов, то в деревнях девушек выдают замуж обыкновенно тогда, когда уже закончились полевые работы и вполне определился итог урожая. Таким временем повсюду считается Покров


3.5. Мечеть Фетхие — бывшая мечеть Богородицы, а мечеть Михримах — бывшая мечеть Мариам, то есть той же Богородицы?

Из книги Ватикан [Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы] автора Носовский Глеб Владимирович

3.5. Мечеть Фетхие — бывшая мечеть Богородицы, а мечеть Михримах — бывшая мечеть Мариам, то есть той же Богородицы? Но почему на карте упомянуто именно название мечети Мурада, а не мечети Селима? Дело, вероятно, в том, что западноевропейский составитель карты, будучи


Покрова Богородицы

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич

Покрова Богородицы Народное название праздника православной церкви Покрова Пресвятой Богородицы.У славян это праздник, который отмечают 14 октября по новому календарю. Христианство вытеснило языческие древние празднества в честь завершения полевых работ. В


Рождество богородицы

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич

Рождество богородицы Праздник Рождество Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии церковь отмечает 21 сентября (8 сентября по старому календарю). Рожденная набожными Иоакимом и Анной после денных и ночных молитв, Мария в 12 лет дала обет вечного девичества. Когда стала


Успение богородицы

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич

Успение богородицы Народное название праздника православной церкви Успение Пресвятой Богородицы Приснодивы Марии, установленный в память о том, что Богородица в 48 г. н. э. в этот день представилась и вознеслась на небеса (28 августа по новому календарю). Успение – от