Читайте также
2. 3. Сначала – только Иерусалим как центр мира, и лишь потом – Иерусалим, Рим и Константинополь
Согласно нашей гипотезе, ранее XIII-XIV веков н.э. Новый Рим, Константинополь, Иерусалим и Троя – это были лишь разные названия одного и того же города – на проливе Босфор. Рима в
38.1. Мрачные предзнаменования и вход Христа в Иерусалим
В данном разделе мы предъявим первое, достаточно слабое, отражение ареста Христа и суда Пилата над ним. Оно поставлено Филостратом впереди основных событий, которые вскоре развернутся вокруг Аполлония в Риме.
2.2. Вход в Иерусалим, изгнание торговцев из храма и, как следствие, — заговор против Христа
Затем описывается торжественный вход Христа в Иерусалим. Описание самого торжества мало чем отличается от известных всем канонических евангельских описаний. Но в отличие от
6.7. Вход Христа в Иерусалим и вход молодого Цезаря (Октавиана Августа) в Рим
Соответствие: молодой Цезарь (Октавиан) — Христос, проявляется, по-видимому, также и в следующем рассказе «античного» Аппиана Александрийского о входе Цезаря младшего в Рим: «Когда в Рим пришло
12.1. Елена, мать Константина Великого, посещает Иерусалим и находит там Истинный Крест Господень
Считается, что в начале IV века Елена — мать Константина Великого — «обрела истинный Крест Господень». Вот что сообщает Энциклопедический Словарь Брокгауза и
3.6. Вход Ясона в Иолку и вход Христа в Иерусалим
Ясон решил «покинуть уединённые склоны Пелеона, идти в Иолк и потребовать у Пелия, чтобы он вернул ему власть над Иолком. Когда Ясон пришёл в Иолк, он отправился прямо НА ПЛОЩАДЬ, ГДЕ СОБРАЛИСЬ ВСЕ ЖИТЕЛИ. С удивлением смотрели
38.1. Мрачные предзнаменования и вход Христа в Иерусалим
В данном разделе мы предъявим первое, достаточно слабое, отражение ареста Христа и суда Пилата над ним. Оно поставлено Филостратом впереди основных событий, которые вскоре развернутся вокруг Аполлония в Риме.
6.7. Вход Христа в Иерусалим и вход молодого Цезаря (Октавиана Августа) в Рим
Соответствие между молодым Цезарем (Октавианом) и Христом проявляется, по-видимому, также и в рассказе «античного» Аппиана Александрийского о входе Цезаря младшего в Рим: «Когда в Рим пришло
12.1. Елена, мать Константина Великого, посещает Иерусалим и находит там Истинный Крест Господень
Считается, что в начале IV века Елена, мать Константина Великого, «обрела истинный Крест Господень». Вот что сообщает Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона.«Воздвижение
3.6. Вход Ясона в Иолку и вход Христа в Иерусалим
Ясон решил «покинуть уединенные склоны Пелеона, идти в Иолк и потребовать у Пелия, чтобы он вернул ему власть над Иолком. Когда Ясон пришел в Иолк, он отправился прямо НА ПЛОЩАДЬ, ГДЕ СОБРАЛИСЬ ВСЕ ЖИТЕЛИ. С удивлением смотрели
Вход Господень в Иерусалим
Один из двунадесятых праздников, отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой в память о торжественном въезде Иисуса Христа в Иерусалим.В Библии рассказывается о том, что жители города приветствовали Иисуса, бросая перед ним на дорогу
2.3. Иерусалим как центр мира на первых картах
Потом на картах появляются три города: Иерусалим, Рим и Константинополь
Согласно нашей реконструкции, Троя и Иерусалим — РАЗНЫЕ НАЗВАНИЯ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ГОРОДА, расположенного на проливе Босфор, вблизи Черного моря, см. нашу
2.3. Сначала — только Иерусалим как центр мира
И лишь потом стали указывать три города: Иерусалим, Рим и Константинополь
Как мы показали, в эпоху XI–XVI веков Троя, Иерусалим, Новый Рим, Царь-Град, (крепость Ерос) и Константинополь — это лишь РАЗНЫЕ НАЗВАНИЯ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ
2.2. ВХОД В ИЕРУСАЛИМ, ИЗГНАНИЕ ТОРГОВЦЕВ ИЗ ХРАМА И, КАК СЛЕДСТВИЕ, – ЗАГОВОР ПРОТИВ ХРИСТА
Затем описывается торжественный вход Христа в Иерусалим. Описание самого торжества мало чем отличается от известных всем канонических евангельских описаний. Но, в отличие от
4.2. Вход Христа в Иерусалим и прибытие Магомета в Медину
Появление Пророка Магомета в Медине описано в разделе под названием «Пророк прибывает в Медину». Мы цитируем.«В Медине народ с энтузиазмом ожидал прибытия Пророка. Каждое утро они выходили… на каменистую дорогу.
1. Вход Господень в Иерусалим
История Страстей в евангельском повествовании обнимает Страсти в собственном смысле слова и события, непосредственно предшествовавшие Страстям и относящиеся к последнему пребыванию Господа в Иерусалиме, которому и посвящены отрывки Мф из