6.7. Вход Христа в Иерусалим и вход молодого Цезаря (Октавиана Августа) в Рим

6.7. Вход Христа в Иерусалим и вход молодого Цезаря (Октавиана Августа) в Рим

Соответствие между молодым Цезарем (Октавианом) и Христом проявляется, по-видимому, также и в рассказе «античного» Аппиана Александрийского о входе Цезаря младшего в Рим: «Когда в Рим пришло известие о приближении Цезаря, возникла страшная паника и смятение: все в беспорядке начали разбегаться в разные стороны… Цезарь с войском, еще более возбужденным, быстро направился к Риму… Знатные спешили к Цезарю и обращались к нему с приветствиями, стекался и простой народ, с одобрением принимая напоминающую мирное время дисциплину его солдат. Сам же Цезарь, оставив войско в занятом им месте, направился на следующий день к стенам города… Население и теперь встречало его группами на протяжении всего пути и приветствовало, не пренебрегая никакими знаками лести и низкопоклонничества» [30:00], с. 612–614.

Таким образом, Цезарь, по словам Аппиана, входит в Рим под бурное ликование народа. Христос, по Евангелиям, тоже входил в Иерусалим под ликование толпы. Конечно, этот штрих — мелкий, но, тем не менее, он хорошо укладывается в общую картину.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

38.1. Мрачные предзнаменования и вход Христа в Иерусалим

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

38.1. Мрачные предзнаменования и вход Христа в Иерусалим В данном разделе мы предъявим первое, достаточно слабое, отражение ареста Христа и суда Пилата над ним. Оно поставлено Филостратом впереди основных событий, которые вскоре развернутся вокруг Аполлония в Риме.


Глава 47 Вход в подсознание

Из книги Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации. Книга 4. За семью печатями автора Сидоров Георгий Алексеевич


Вход в преисподнюю

Из книги Ужасы французской Бретани автора Волков Александр Владимирович

Вход в преисподнюю Кельтские страны и, в частности, Бретань внесли существенный вклад в формирование средневековых представлений о воротах, ведущих в преисподнюю.В глубокой древности эти ворота ассоциировались с пастью зверя или чудовища, а то и с гигантской


2.2. Вход в Иерусалим, изгнание торговцев из храма и, как следствие, — заговор против Христа

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

2.2. Вход в Иерусалим, изгнание торговцев из храма и, как следствие, — заговор против Христа Затем описывается торжественный вход Христа в Иерусалим. Описание самого торжества мало чем отличается от известных всем канонических евангельских описаний. Но в отличие от


3.6. Вход Ясона в Иолку и вход Христа в Иерусалим

Из книги Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. автора Носовский Глеб Владимирович

3.6. Вход Ясона в Иолку и вход Христа в Иерусалим Ясон решил «покинуть уединённые склоны Пелеона, идти в Иолк и потребовать у Пелия, чтобы он вернул ему власть над Иолком. Когда Ясон пришёл в Иолк, он отправился прямо НА ПЛОЩАДЬ, ГДЕ СОБРАЛИСЬ ВСЕ ЖИТЕЛИ. С удивлением смотрели


38.1. Мрачные предзнаменования и вход Христа в Иерусалим

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

38.1. Мрачные предзнаменования и вход Христа в Иерусалим В данном разделе мы предъявим первое, достаточно слабое, отражение ареста Христа и суда Пилата над ним. Оно поставлено Филостратом впереди основных событий, которые вскоре развернутся вокруг Аполлония в Риме.


6.7. Вход Христа в Иерусалим и вход молодого Цезаря (Октавиана Августа) в Рим

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

6.7. Вход Христа в Иерусалим и вход молодого Цезаря (Октавиана Августа) в Рим Соответствие между молодым Цезарем (Октавианом) и Христом проявляется, по-видимому, также и в рассказе «античного» Аппиана Александрийского о входе Цезаря младшего в Рим: «Когда в Рим пришло


3.6. Вход Ясона в Иолку и вход Христа в Иерусалим

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

3.6. Вход Ясона в Иолку и вход Христа в Иерусалим Ясон решил «покинуть уединенные склоны Пелеона, идти в Иолк и потребовать у Пелия, чтобы он вернул ему власть над Иолком. Когда Ясон пришел в Иолк, он отправился прямо НА ПЛОЩАДЬ, ГДЕ СОБРАЛИСЬ ВСЕ ЖИТЕЛИ. С удивлением смотрели


Вход Господень в Иерусалим

Из книги Тайны славянских богов [Мир древних славян. Магические обряды и ритуалы. Славянская мифология. Христианские праздники и обряды] автора Капица Федор Сергеевич

Вход Господень в Иерусалим Один из двунадесятых праздников, отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой в память о торжественном въезде Иисуса Христа в Иерусалим.В Библии рассказывается о том, что жители города приветствовали Иисуса, бросая перед ним на дорогу


6. Вход в преисподнюю

Из книги Государство и революции автора Шамбаров Валерий Евгеньевич

6. Вход в преисподнюю Обращение России в новое качество с характерной для Ленина склонностью к упрощениям поначалу представлялось большевикам не таким уж сложным делом. Стоит захватить верхушку власти, а уж дальше, используя ее готовые рычаги и традиционную (по их


2.2. ВХОД В ИЕРУСАЛИМ, ИЗГНАНИЕ ТОРГОВЦЕВ ИЗ ХРАМА И, КАК СЛЕДСТВИЕ, – ЗАГОВОР ПРОТИВ ХРИСТА

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

2.2. ВХОД В ИЕРУСАЛИМ, ИЗГНАНИЕ ТОРГОВЦЕВ ИЗ ХРАМА И, КАК СЛЕДСТВИЕ, – ЗАГОВОР ПРОТИВ ХРИСТА Затем описывается торжественный вход Христа в Иерусалим. Описание самого торжества мало чем отличается от известных всем канонических евангельских описаний. Но, в отличие от


4.2. Вход Христа в Иерусалим и прибытие Магомета в Медину

Из книги Пророк завоеватель [Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон] автора Носовский Глеб Владимирович

4.2. Вход Христа в Иерусалим и прибытие Магомета в Медину Появление Пророка Магомета в Медине описано в разделе под названием «Пророк прибывает в Медину». Мы цитируем.«В Медине народ с энтузиазмом ожидал прибытия Пророка. Каждое утро они выходили… на каменистую дорогу.


Вход в блаженную страну Сукхавати

Из книги Тибет: сияние пустоты автора Молодцова Елена Николаевна

Вход в блаженную страну Сукхавати И в эти же дни длящегося процесса умирания лама-Учитель читает над телом наставления о том, как найти путь к западному раю будды Амитабхи – будды бесконечного света, символа истинной природы нашего ума, которая и есть бесконечный свет.


1. Вход Господень в Иерусалим

Из книги Христос и первое христианское Поколение автора Безобразов Кассиан

1. Вход Господень в Иерусалим История Страстей в евангельском повествовании обнимает Страсти в собственном смысле слова и события, непосредственно предшествовавшие Страстям и относящиеся к последнему пребыванию Господа в Иерусалиме, которому и посвящены отрывки Мф из


2. Вход «в землю»: устья рек

Из книги Основы логистической теории цивилизации автора Шкурин Игорь Юрьевич

2. Вход «в землю»: устья рек Второе правило: цивилизация входит «внутрь земли» через устья рек. В исторических описаниях морских открытий часто встречается классическая фраза «корабль бросил якорь в устье реки». И это совсем не случайно.Устье реки — очень хороший


1. Вход Господень в Иерусалим

Из книги Христос и первое христианское Поколение автора Кассиан Епископ

1. Вход Господень в Иерусалим История Страстей в евангельском повествовании обнимает Страсти в собственном смысле слова и события, непосредственно предшествовавшие Страстям и относящиеся к последнему пребыванию Господа в Иерусалиме, которому и посвящены отрывки Мф из