Разрушение Сантьяго-де-Компостела и «месть» апостола
Разрушение Сантьяго-де-Компостела и «месть» апостола
Но уже через два года леонский король снова перестал платить дань, и Альманзор решил за непокорство наказать христиан, нанеся удар по святыне христианского мира, третьей после Рима и Иерусалима, Сантьяго-де-Компостела. Этот город был центром католического архиепископства и паломничества и конечным пунктом знаменитого маршрута «Путь Святого Иакова», охватывавшего всю территорию Европы и давшего городу прозвище «христианской Мекки».
История этой легенды такова. Считается, что после мученической кончины апостола Иакова в 44 году его останки были положены в лодку и пущены по волнам Средиземного моря. Лодку прибило к берегам Испании, в устье реки Улья, где апостол когда-то проповедовал. В 813 году живший в этой местности монах-отшельник Пелайо, следуя за некоей путеводной звездой, обнаружил мощи апостола, которые оставались нетленными. В 896 – 899 годах, по приказу короля Альфонса III, на месте находки над мощами была построена небольшая церковь, около которой начали селиться люди, – так был основан город Сантьяго-де-Компостела.
Кавалерия Альманзора совершила бросок по суше, а пехота была переброшена морем из Сетубала в Опорто. Когда город был взят, то Альманзор, хотевший разрушить святыню, зашел в храм, но, побеседовав там с местным священником Сан Педро де Месонсо, еще при жизни считавшимся святым, могилу апостола трогать не стал. Но собор все равно сровнял с землей, а двери и колокола приказал доставить в Кордову на плечах пленных христиан. Из колоколов были отлиты лампы для мечети мусульманской столицы.
Трофеи были огромные, но дело было даже не в них: разрушение собора и других святынь Сантьяго-де-Компостела стало самым большим унижением христиан за весь период Реконкисты. Население христианских провинций, узнав о разрушении святого города, пришло в негодование, и Бермудо II, на которого пала вина за разрушение святыни, был вынужден просить мира.
После возвращения в Кордову мусульманское войско внезапно было поражено эпидемией кишечной инфекции, что прослышавшие об этом христиане приписали возмездию апостола. По возвращении Альманзора также ожидали неприятные новости: Субх подняла мятеж, пытаясь во всей полноте восстановить права Хишама. Ее поддержал в этом омейядский наместник в Марокко Зири ибн Атыйи. На подавление мятежа отправился Абд аль-Малик, который разбил армию Зири у Танжера.
В 999 году Субх умерла, а следом за ней скончался и король Леона Бермудо II. В этом же году наваррцы напали на Калатаюд, и Альманзор приказал в отместку казнить в Кордове пятьдесят наваррских заложников, среди которых оказались члены королевской семьи. Затем состоялся карательный поход на Памплону, и город был разрушен.
В 1000 году кастильский граф Санчо Гарсия и наваррский король Гарсия III Санчес вышли против войск Альманзора у Пенья Сервера, но были разбиты. Альманзор решил окончательно раздавить Кастилию и в следующем году сначала нанес удар по монастырю Сан-Милан-де-Коголья, затем опустошил Ла-Риоху.
В этом походе Альманзор, как обычно, принимал участие лично, но возраст (ему было уже 64 года) давал о себе знать. Альманзор практически не мог самостоятельно передвигаться, так как его одолевали различные недуги. В середине июля 1001 года он был вынужден прекратить кампанию, несмотря на то что христиане почти не оказывали сопротивления. Армия Альманзора отправилась в Мединасели, но 8 августа 1002 года у Калатаньясора состоялось сражение между войсками Альманзора и графа Санчо Гарсия. И Альманзор впервые за долгие годы проиграл сражение.
В летописи осталась следующая запись: «У Калатаньясора Альманзор потерял свой барабан». Впрочем, мусульманские историки утверждают, что Альманзор не проиграл ни одного сражения и под Калатаньясором состоялась лишь небольшая стычка отрядов, в которой визирь не принимал никакого участия. Но такую точку зрения вполне можно отнести к попытке идеализации героя. 10 августа в Мединасели Альманзор умер.
Его завернули в саван, который был заранее сшит его собственными дочерьми, посыпали пылью всех покоренных городов, которую Альманзор возил с собой в специальном сундуке, и похоронили тут же, в Мединасели.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
25. Месть за Патрокла в истории Троянской войны — это месть за Христа в истории Крестового похода 1204 года
25. Месть за Патрокла в истории Троянской войны — это месть за Христа в истории Крестового похода 1204 года В описании Троянской войны много места уделено смерти Патрокла. Все дальнейшие события преподносятся Гомером как МЕСТЬ за смерть Патрокла. Таким образом, «античным»
4.6. Месть Кримхильды-Хельхи и месть княгини Ольги Прибывшие послы убиты Воины, сгоревшие в подожжённом зале или подожжённой бане
4.6. Месть Кримхильды-Хельхи и месть княгини Ольги Прибывшие послы убиты Воины, сгоревшие в подожжённом зале или подожжённой бане Прибыв ко двору Кримхильды, бургундские короли с вормсской дружиной располагаются во дворце гуннов. «Отвёл покои Этцель для знатных
Новая европейская святыня в Испании — Сантьяго-де-Компостела
Новая европейская святыня в Испании — Сантьяго-де-Компостела На границе тысячного года происходит и еще одно событие: начинается отвоевывание Пиренейского полуострова у мусульман, которое позже назовут Реконкистой. Ключевое событие произошло в начале IX века. В Галисии,
Паломничество в Сантьяго-де-Компостела
Паломничество в Сантьяго-де-Компостела Мы уже видели, как Николя Фламель проделал пешим паломником длинный путь к могиле святого апостола Иакова в Сантьяго-де-Компостела в Галисии. Мы знаем также, что отправной точкой для паломников, пускавшихся в путь из Парижа, была
25. Месть за Патрокла в истории Троянской войны — это месть за Христа в истории Крестового похода 1204 года
25. Месть за Патрокла в истории Троянской войны — это месть за Христа в истории Крестового похода 1204 года В описании Троянской войны много места уделено смерти Патрокла. Все дальнейшие события преподносятся Гомером как МЕСТЬ за смерть Патрокла. Таким образом, «античным»
4.6. Месть Кримхильды-Хельхи и месть княгини Ольги Прибывшие послы убиты Воины сгорают в подожженном зале или подожженной бане
4.6. Месть Кримхильды-Хельхи и месть княгини Ольги Прибывшие послы убиты Воины сгорают в подожженном зале или подожженной бане Прибыв ко двору Кримхильды, бургундские короли с вормсской дружиной располагаются во дворце гуннов. «Отвел покои Этцель для знатных пришлецов.
12.4. Нечестивое разрушение и сожжение святилища царем Клеоменом — это разрушение храма при гибели Самсона-Земщины, то есть варварское разрушение и сожжение храма Иваном Грозным
12.4. Нечестивое разрушение и сожжение святилища царем Клеоменом — это разрушение храма при гибели Самсона-Земщины, то есть варварское разрушение и сожжение храма Иваном Грозным Геродот рассказывает следующую историю, оказавшую, по его словам, большое влияние на судьбу
65. Дальнейшая судьба Иоанна, ученика-апостола Фауста-Христа Путешествие апостола Иоанна на остров Патмос и плавание Иоанна Христофора Вагнера в Новый Свет
65. Дальнейшая судьба Иоанна, ученика-апостола Фауста-Христа Путешествие апостола Иоанна на остров Патмос и плавание Иоанна Христофора Вагнера в Новый Свет Христианские источники сообщают о судьбе апостола Иоанна следующее. После смерти Христа, когда начались гонения
4.1. Святой апостол Иаков и его захоронение в известном испанском соборе Сантьяго де Компостела
4.1. Святой апостол Иаков и его захоронение в известном испанском соборе Сантьяго де Компостела Считается, что святой апостол Иаков, один из двенадцати учеников Христа, родился якобы в I веке, в Палестине, и был сыном Зеведея и Марии Саломеи [1322], с. 3. Сегодня его иногда
4.4. Весьма выразительная карта завоеваний апостола Иакова в соборе Сантьяго де Компостела
4.4. Весьма выразительная карта завоеваний апостола Иакова в соборе Сантьяго де Компостела В свете всего сказанного особое звучание приобретает следующий яркий факт. Во время нашего посещения собора Сантьяго де Компостела в июне 2000 года мы сразу обратили внимание на
4.7. Другие следы ордынской и атаманской = османской символики в соборе Сантьяго де Компостела
4.7. Другие следы ордынской и атаманской = османской символики в соборе Сантьяго де Компостела В музее Сантьяго де Компостела хранятся старинные манускрипты. Они содержат много интересного. Например, на рис. 5.60 приведена старинная миниатюра, на которой совершенно четко
1.4. Весьма выразительная карта завоеваний апостола Иакова в соборе Сантьяго де Компостела
1.4. Весьма выразительная карта завоеваний апостола Иакова в соборе Сантьяго де Компостела В свете всего сказанного особое звучание приобретает следующий яркий факт. Во время нашего посещения собора Сантьяго де Компостела в июне 2000 года мы сразу же обратили внимание на
1.7. Другие следы ордынской и атаманской = османской символики в соборе Сантьяго де Компостела
1.7. Другие следы ордынской и атаманской = османской символики в соборе Сантьяго де Компостела В музее Сантьяго де Компостела хранятся старинные манускрипты. Они содержат много интересного. Например, на рис. 6.42, мы приводим старинную миниатюру, на которой совершенно четко