2. Молодой трибун Марк Валерий как еще одно отражение юного Давида = Дмитрия Донского Сраженный Галл — это Голиаф = хан Мамай = «татарский» воин Челубей
2. Молодой трибун Марк Валерий как еще одно отражение юного Давида = Дмитрия Донского
Сраженный Галл — это Голиаф = хан Мамай = «татарский» воин Челубей
Мы уже можем пользоваться обнаруженным выше наложением поединка Тита Манлия с Галлом на Куликовскую битву. То есть на библейское сражение Давида с Голиафом.
1) Сразу видно, что рассказ Тита Ливия о поединке трибуна Марка Валерия с Галлом весьма близок к его же рассказу о сражении трибуна Тита Манлия с Галлом. В обоих случаях со стороны римлян выступал МОЛОДОЙ ВОЕННЫЙ ТРИБУН, дубликат юного библейского воина-оруженосца Давида.
2) Во всех версиях Куликовской битвы сценарий один и тот же. Два войска СХОДЯТСЯ НА РАВНИНЕ. В случае с Марком Валерием сообщается то же самое: римские и галльские войска стоят друг против друга на равнине, см. выше. Два воина выходят на поединок между войсками, на середину, на виду у всех.
3) Во всех версиях Куликовской битвы из войска врага появляется воин огромного роста и громко вызывает на поединок кого-либо из римлян = русского войска. При этом подчеркивается, богатое вооружение великана. В случае с Марком Валерием из войска противника выходит «галл, отличавшийся ростом и вооружением», см. выше.
4) В историях Тита Манлия и Давида они сначала обращаются к своему начальству, прося разрешения выйти на поединок и вступить в бой. Так, Тит Манлий спрашивает диктатора, а Давид спрашивает соизволения у царя Саула. Вполне аналогично Марк Валерий обращается за разрешением к римскому консулу. Во всех версиях Куликовской битвы высочайшее разрешение дается.
5) В данном поединке побеждает Марк Валерий. Он убивает Галла-великана. Тот же самый исход описывают и все остальные известные нам версии Куликовской битвы.
6) Как мы теперь понимаем, погибший Галл, описанный здесь Титом Ливием, является отражением хана-царя Мамая. Интересно выяснить, помнили ли «античные» историки о царском сане Галла-Голиафа-Мамая? Тит Ливий ничего не говорит на сей счет. Однако такие сведения тем не менее сохранились в римских анналах. «Авл Геллий (IX, 11, 5), со ссылкой на „знаменитых авторов“, утверждает, что то был ГАЛЛЬСКИЙ ВОЖДЬ, а не простой воин» [58], т. 1, с. 558, коммент. 65. Таким образом, как и должно быть, противником Марка Валерия был не простой витязь, а галльский царь.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
26. «Явление креста», давшее победу Константину Великому, и победа Дмитрия Донского «с помощью креста» Пушки — это «схимы с крестами» в войске Дмитрия Донского
26. «Явление креста», давшее победу Константину Великому, и победа Дмитрия Донского «с помощью креста» Пушки — это «схимы с крестами» в войске Дмитрия Донского В Куликовской битве войска Дмитрия Донского использовали пушки [4т1], гл. 6. В войске Мамая, по-видимому, пушек не
26. «Явление креста», давшее победу Константину Великому, и победа Дмитрия Донского «с помощью креста». Пушки – это «схимы с крестами» в войске Дмитрия Донского
26. «Явление креста», давшее победу Константину Великому, и победа Дмитрия Донского «с помощью креста». Пушки – это «схимы с крестами» в войске Дмитрия Донского В Куликовской битве войска Дмитрия Донского использовали пушки [4т1], гл. 6. В войске Мамая, по-видимому, пушек не
11. Марк Валерий Корв
11. Марк Валерий Корв В 366 г. до P. X. допущением плебеев к консульству, т. е. высшей государственной должности, была признана в принципе равноправность обоих сословий, хотя на деле патриции еще долго старались нарушать эту равноправность в ущерб плебеям. Через некоторое время
4. «Античный» Дарий, царь персов, посылает войска против Афин Хан Мамай, властитель Орды, выступает против Дмитрия Донского
4. «Античный» Дарий, царь персов, посылает войска против Афин Хан Мамай, властитель Орды, выступает против Дмитрия Донского По Геродоту, персидский царь Дарий воспылал враждой к Афинам и «стал приводить в исполнение свои замыслы». Ведь слуга постоянно напоминал царю не
10. «Древне»-греческие Эпизел и великан, библейские Давид и Голиаф, русские ордынцы Ослябя и Челубей
10. «Древне»-греческие Эпизел и великан, библейские Давид и Голиаф, русские ордынцы Ослябя и Челубей Говоря о Марафонском сражении, Геродот приводит следующий яркий эпизод: «Случилось в этой битве также удивительное происшествие. Один афинянин, по имени ЭПИЗЕЛ, сын
Глава 3 Тверь. Ярослав Ярославич, его сын и внук. Щелкан. Дмитрий Иванович и митрополит Алексий. Мамай. Куликовская Битва и ее значение для судеб Руси и Европы. Тохтамыш. Своекорыстная позиция рязанских и нижегородских князей. Завещание Дмитрия Донского. Великий князь Василий Дмитриевич. Тохтамыш, Т
Глава 3 Тверь. Ярослав Ярославич, его сын и внук. Щелкан. Дмитрий Иванович и митрополит Алексий. Мамай. Куликовская Битва и ее значение для судеб Руси и Европы. Тохтамыш. Своекорыстная позиция рязанских и нижегородских князей. Завещание Дмитрия Донского. Великий князь
6. МИКЕЛАНДЖЕЛО ОШИБСЯ, ИЗОБРАЗИВ БИБЛЕЙСКОГО ДАВИДА (ТО ЕСТЬ ЦАРЯ-ХАНА ДМИТРИЯ ДОНСКОГО), ПОБЕДИТЕЛЯ ВЕЛИКАНА ГОЛИАФА, ОБНАЖЕННЫМ
6. МИКЕЛАНДЖЕЛО ОШИБСЯ, ИЗОБРАЗИВ БИБЛЕЙСКОГО ДАВИДА (ТО ЕСТЬ ЦАРЯ-ХАНА ДМИТРИЯ ДОНСКОГО), ПОБЕДИТЕЛЯ ВЕЛИКАНА ГОЛИАФА, ОБНАЖЕННЫМ В заключение отметим любопытный штрих, показывающий иногда просто невероятную степень искажений, возникавших в скалигеровской версии при
11. Почему Галл-Голиаф «показывал римлянам язык»? Битва римлян (= израильтян = воинов Дмитрия Донского) с галлами (= филистимлянами = воинами хана Мамая) была религиозной
11. Почему Галл-Голиаф «показывал римлянам язык»? Битва римлян (= израильтян = воинов Дмитрия Донского) с галлами (= филистимлянами = воинами хана Мамая) была религиозной Мы задержимся сейчас на очень интересном сюжете. Тит Ливий сообщает, что Галл ПОКАЗЫВАЛ ЯЗЫК перед
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище Секст Аврелий Виктор говорит, что отец отправил Тита Манлия В ДЕРЕВНЮ [96], с. 194. По-видимому, это произошло в то время, когда Тит Манлий был ещё мальчиком или юношей, поскольку
Глава 5 Помощь богов и небесное знамение Дмитрию Донскому = Константину Великому (Галльская война Рима как еще одно отражение Куликовской битвы. Давид = Марк Валерий. Голиаф = Галл)
Глава 5 Помощь богов и небесное знамение Дмитрию Донскому = Константину Великому (Галльская война Рима как еще одно отражение Куликовской битвы. Давид = Марк Валерий. Голиаф = Галл) На рис. 4.1 мы уже привели хронологическую схему нескольких отражений Куликовской битвы в
Глава 6 Дева Мария и римлянка Вергиния Куликовская битва описана как Вторая Латинская война Рима и как битва при Клузии (Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия — как война Тита Манлия с Латинами)
Глава 6 Дева Мария и римлянка Вергиния Куликовская битва описана как Вторая Латинская война Рима и как битва при Клузии (Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия — как война Тита Манлия с Латинами) Еще раз вернемся к
13.2. Савей Вениамитянин против Давида и Иван Веньяминов против Дмитрия Донского «Оба» проиграли и казнены
13.2. Савей Вениамитянин против Давида и Иван Веньяминов против Дмитрия Донского «Оба» проиграли и казнены Проанализируем библейский рассказ.1) Ветхий Завет описывает МЯТЕЖ против царя Давида, возглавленный «негодным человеком» Савеем Вениамитяниным. Таким образом,
Глава 7 Пушки Дмитрия Донского и «трубы со светильниками» ветхозаветного Гедеона (Первая Латинская война Рима как ещё одно отражение Куликовской битвы)
Глава 7 Пушки Дмитрия Донского и «трубы со светильниками» ветхозаветного Гедеона (Первая Латинская война Рима как ещё одно отражение Куликовской битвы) 1. Рассказ Тита Ливия о битве при Регилльском озере В предыдущей главе мы показали, что известная Вторая Латинская