Но близок день, лампада догорает

Но близок день, лампада догорает

18 августа, 12:06

Короче, рукопись окончена моя. Ура! Не уверен, что так же обрадуются будущие читатели, но сам я с удовольствием переведу дух после этого длинного-предлинного марафона.

Итак, сего осьмнадцатого августа года от сотворения мира 7521-го я закончил работу над первой порцией «Истории Российского государства». Совсем закончил.

«Исторический» том (он называется «Часть Европы», потому что описывает ранний, «европейский» период Руси) уже отрецензирован специалистами и отредактирован, все необходимые исправления внесены, оформление готово.

87 908 слов, 9 742 строчки, 190 иллюстраций и географических карт.

Вот как выглядят первые главы книги в режиме просмотра:

Закончен и «беллетристический» том. Называться он будет «Огненный перст». Там три исторических повести. Первая — из еще догосударственных времен, вторая — из эпохи расцвета Древней Руси, третья — про ее закат. Я собирался писать про дикость нравов, про людей, которые жили совершенно иначе, чем мы, а получилось всё про любовь да про любовь, в разных ее видах, как симпатичных, так и не очень. Честно говоря, я и сам удивился.

Однако рассказывать про худлитературу — дело зряшное. Просто покажу несколько картинок из портретной галереи персонажей, которую составил мой любимый иллюстратор Игорь Сакуров.

Это Олег, который потом будет Вещий, а пока он еще очень молод:

Это Аскольд, который «Аскольд и Дир»:

А это не скажу кто, потом узнаете:

В ближайшие две недели окончательно определюсь с издательством, и начнется уже не моя, а издательская работа. В свет обе книги должны выйти в декабре. Тогда и поглядим, «ура» или не «ура».

Я же с большим удовольствием, прямо с завтрашнего дня, возьмусь за литературную работу совсем другого рода.

Замучили меня все эти Ингвари с Изяславами, хочу от них отдохнуть.

Из комментариев к посту:

panchenko_gr

Я все еще в экспедиции, в Сеть заглядываю эпизодически и ненадолго — потому порассуждаю пусть не очень кратко, но единоразово.

Интересно, сумел ли ГШ избежать соприкосновения с той легендой, которой отмечены практически все популяризированные повествования на тему "Русь — часть Европы", а именно — истории насчет "Ярославны, королевы Франции"? Вряд ли… И очень уж по теме, и, помнится, о загранбраке др. русской княжны в БС ранее было сообщение — и, наконец, в "Девятном Спасе" она упоминалась. Между тем самое трудное — представить себе, что 0 + 0 = 0. Нулевые упоминания в русских летописях, очень смутные и неопределенные сведения в европейских хрониках (у нас их трактуют, понятно, в "киевском духе", но на самом деле для этого должных оснований маловато — если только по первоисточникам судить)… с палеографией, вкл. единственный будто бы "славянский" автограф, тоже ясности нет… Реймсское Евангелие точно не при чем…

В общем, века никто не сомневался, что Анна (или Агнесса: вот еще тоже перекличка с легендарным, скорее всего, браком очередной Ярославны и отставного наследника английского престола) родом не с Руси, а из графства Roussillon, владыки которого на тот момент вполне себе крепкие суверены, так что французскому королю очень даже есть резон с династическим браком к ним сунуться. А вот на Русь сватов засылать — нет. В отл. от конунга Харальда и короля Андрияша, у которых такие резоны действительно были.

Зато когда стало нужно создавать Антанту — тогда и была поднята на щит "русская версия". Что поделать: в совсем недавном, памятном всем прошлом у Франции и России были ОЧЕНЬ плохие отношения, а ведь дружбу народов надо крепить… пускай и ретроспективно…

И, отдельно, о прическах Хельге Одда (хотя, конечно, не настаиваю на буквальном тождестве Вещего Олега с Орваром Оддом) и Хаскульда (о котором обтекаемо сказано "который «Аскольд и Дир»": надеюсь, никакого Дира-Тюра реально там не будет, т. к. мне кажется более убедительной версия об их разновременном существовании). Как вижу, у них на макушке не то чтобы запорожский оселедец, но, в общем, то, что византийцы увидели у Святослава. Ну так ведь Святослав, многие десятилетия спустя, а) уже конунг не "лодейного", но "всаднического" образа жизни, воспринявший множество степняцких девайсов — среди которых как раз хорошо известна такая прическа и усы; б) он совсем недавно (хотя, пожалуй, не буквально вчера, как Лев Диакон сообщает) был ранен в голову — похоже, не очень сильно, но при обработке раны волосы уж по-любому надо было состричь — вот и получится "свисающий на сторону клок".

А во время Хродрика и Хельге — очень вряд ли. Не отметили буквально таких причесок европейские хроники, на немногочисленных изображениях их тоже не видно, а по сагам так вообще наоборот получается…

Дама в "афро" (думаю, в шапке скорей) — да кто угодно. Надеюсь, не дочь Осмомысла. Мать Ингвара-Игоря? Да, возможно. Как таковая она могла и славянкой быть; думаю, этот кусок придется бросить патриотам, хотя вообще-то по Гнездовскому могильному комплексу уже понятно, что скандинавы в первых поколениях чаще со "своими" дамами приходили, чем роднились с местной протоаристократией — впрочем, конечно, и это не фантастика.

Как-то так.

linerio

Мне интересно, пользуется ли Борис Акунин трудом "литературных негров" или нет. Он выгодно отличается от проектов вроде "Дарья Донцова", выпекающих по книжке в месяц, что невозможно физически, и тем не менее две-три книжки в год, примерно, — тоже вызывает вопросы.

Интересно, кто первым признается в "литературных неграх", кто первым выпустит на рынок честный проект, официально написанный тремя-четырьмя-пятью или сколько там людьми. И тогда проект — книжка — будет подписан не человечьими именем с фамилией, а чем-то вроде ника в Интернете. А можно и человечьим — был же Козьма Прутков.

Пока никто на это не осмеливается.

Вот правда — кто честный? Скорее всего, 100-процентно в этом плане честен Виктор Пелевин. Всё-таки не больше книжки в год. Это приемлемо и понятно. Остальные — под вопросом, увы.

mr_karbofos

Творчество Акунина в данном контексте мне представляется наиболее честным. Он беллетрист, искренни любящий историю.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.