5. «Протоколы Сионских мудрецов»

5. «Протоколы Сионских мудрецов»

Эти протоколы – явная фальсификация, что было доказано на нескольких судебных процессах.

В августе 1921 г. на страницах «Тайме», а позже в брошюре The Truth about the Protocols («Правда о протоколах…») корреспондент из Константинополя доказывает, что «Протоколы Сионских мудрецов» буквально целыми страницами списаны из книги «Диалог в аду», сначала появившейся анонимно (1864), а потом вышедшей в Брюсселе (1868) под именем М. Жоли. Она была нацелена отнюдь не против евреев, а против Наполеона. Книга вышла в свет за 33 года до известного «совещания мудрецов».

Протоколы описывают некий тайный совет «еврейских мудрецов», будто бы состоявшийся в Базеле осенью 1897 г.[163] Согласно немецкой версии 1919 г., обнародование содержания «Протоколов» произошло при следующих обстоятельствах:

«Некий еврей, доверенный масонов, получил задание доставить во Франкфурт эти опасные протоколы. о время ночлега в небольшом немецком городке агент русского правительства выкрал протоколы и в течение ночи сделал копию с французского оригинала…».

Позже они попали в руки русских: Нилуса и Бутми.

В 1905 г. в России вышла книга под сенсационным названием «еликое в малом. Антихрист как близкая политическая возможность». Ее автором был чиновник синодальной канцелярии в Москве Сергей Нилус. Позже она появилась под другим названием: «раги рода человеческого» (1906–1907). Издателем был С. Бутми. Протоколы составили приложение к этой публикации.

Сей пасквиль был сфабрикован в кругах пресловутой «черной сотни». С 1881 г. царизм, опасаясь свободолюбивых настроений, разряжает ненависть обывателей с помощью антиеврейских погромов. На еврейское население обрушилась лавина исключительных по своей жестокости указов. С 1902 г. по подстрекательству министра внутренних дел, шефа отдельного корпуса жандармов Плеве были организованы еврейские погромы в Кишиневе, Гомеле (1903), Ровно (1904), Белостоке (1905), Житомире, Троянове и в других городах и местечках. Этой цели и должны были служить «Протоколы Сионских мудрецов» в той же степени, что и мистификации на тему ритуальных убийств.

О том, что «Протоколы…» представляют опасность и сегодня, свидетельствуют статьи, помещенные в прессе.

В советском еженедельнике «Огонек» опубликован материал ладимира Носенко и Сергея Рогова «Осторожно: провокация!», посвященный одной из самых больших политических мистификаций царской России – «Протоколам Сионских мудрецов», которые вызвали скандал и в Польше, будучи распространены в одном из варшавских костелов, а в Советском Союзе в настоящее время они используются обществом «Память». Мы представляем выдержки из советской публикации, которая освещает генезис и историю этой небывалой фальшивки.

«Что же представляют собой „протоколы“? Сюжет их незамысловат. Таинственный руководитель заговора на неизвестно где и когда состоявшемся совете информирует своих сообщников о детально разработанном плане установления мирового господства. Текст разбит на 24 протокола, посвященные разным темам. Уже при первом знакомстве с этой брошюрой возникает ощущение кошмара апокалиптических размеров, чудовищная гротескность которого нагнетается от страницы к странице. Из текста следует, что, дескать, уже много веков существует всемирный заговор, цель которого состоит в установлении еврейского „сверхправительства“. Способы достижения этой цели сводятся к инспирированию революций, беспорядков, бунтов, к разжиганию классовой борьбы, к разложению населения путем его спаивания.

… История фабрикации «протоколов» весьма запутана. Раскрыть эту историю в ее полном виде стало возможно только после Октябрьской революции. Среди извлеченных из тайников царской охранки секретных архивов оказались и документы, приподнимавшие завесу таинственности над происхождением «протоколов». дальнейшем, когда эту фальшивку в 20-е годы взяли на вооружение рвавшиеся к власти в Германии нацисты, в Западной Европе люди различных политических убеждений, но объединенные общей неприязнью к фашизму, стали собирать буквально по крохам свидетельства и факты, которые, наконец, позволили воссоздать историю создания «протоколов» во всех основных деталях. от как она выглядит.

С восшествием на престол в России в 1894 г. Николая II ультраконсервативная часть придворных кругов испугалась, что слабовольный царь не сможет править такой же железной рукой, как его отец Александр III. Учитывая склонность Николая к мистике, в этих кругах решили припугнуть его неким секретным и исходящим из-за границы заговором против самодержавия, к которому причастны чуть ли не сатанинские силы… Что касается выбора сатанинских сил, то эта задача особого труда не составляла. Юдофобство династии Романовых сразу определило на эту роль евреев. Самое распространенное при царском дворе мнение сводилось к тому, что евреи являются внутренними врагами, а их связь с заграницей очевидна – во многих странах есть еврейские общины. Состряпанные свидетельства должны были окончательно убедить Николая в необходимости самых суровых мер не только против революционного движения, но и вообще против либерализма.

К 1895 г. в Департаменте полиции был сочинен первый вариант свидетельств под названием «Тайна еврейства». Здесь вовсю проповедовалась идея зловещего альянса евреев и масонов, «уже поднимающего революционную волну в России». Однако этот опус отличался такой примитивностью, что окружение сочло преждевременным показывать его Николаю. За разработку более надежного варианта взялся глава заграничной охранки в Париже П. И. Рачковский.

основу нового варианта свидетельств «еврейского всемирного заговора» была положена давно забытая книга Мориса Жоли «Диалог в аду между Монтескье и Макиавелли» (1864). Книга была написана в форме едкого памфлета, направленного против Наполеона III, деспотические замашки которого автор довел до гротеска и передал в форме высказываний Макиавелли, цинично поучающего Монтескье основам тиранического правления в ходе их разговора в загробном мире. При сравнении текстов обнаруживается, что составители «протоколов» буквально целыми страницами списывали у Жоли, хотя тот вообще не упоминал евреев. Почти без изменений взята структура – 25 диалогов превращены в 24 протокола. 9 протоколах заимствования из диалогов составляют более половины текста, а 7-й протокол списан почти целиком. 1040 строк из 2560 использованы без всяких изменений. Иногда переписчик слепо повторял опечатки оригинала. Был и ряд других западных источников, вдохновлявших авторов фальшивки… Таким образом, «протоколы» являются не только подлогом, но и плагиатом, бессовестным переписыванием западноевропейских источников. Для разжигания погромных настроений царская полиция нередко прибегала к фабрикации «собственными силами» юдофобских опусов вроде таких изданий, как «Книга кагала» Я. Брафмана (1869) и «Талмуд и евреи» И. Лютостанского (1879).[164]

… Поскольку предыдущая попытка напрямую ознакомить царя с такой фальшивкой, как «Тайна еврейства», окончилась неудачей, организаторы провокации решили на этот раз действовать таким образом, чтобы у Николая не появилось подозрений относительно причастности полиции к «протоколам». Известие о «всемирном еврейско-масонском заговоре» могло сильно подействовать на царя только в том случае, если бы оно было доведено до него одним из тех «ясновидцев» и «Божьих людей», которым он доверял безгранично. Удобный случай представился в связи с одной из дворцовых интриг, когда из-за близости к Николаю французского лекаря-шарлатана, «экстрасенса», да к тому же и масона, Филиппа Низье Антельма ашо столкнулись две придворные партии. довствующая императрица Мария Федоровна начала подыскивать для своего сына такого духовника, с помощью которого она могла бы вести борьбу против «сатанинского иностранного духа». Ее внимание привлек С. А. Нилус. Странствуя по русским монастырям, он написал и издал в 1901 г. книгу «еликое в малом. Антихрист как близкая политическая возможность», в которой красочно описал сошедшее на него, атеиста в прошлом, «Божественное просветление». 1902 г. книгу заметили некоторые члены царской семьи, и, чтобы ввести Нилуса в придворные круги, устроили его брак с одной из фрейлин, Е. Озеровой. Присущий Нилусу патологический антисемитизм породил у него манию преследования и постоянный страх перед мерещившимися повсюду агентами «Сионских мудрецов».

Еще в 1902 г. в Петербурге он познакомился с Рачковским. Нилус не скрывал того, что именно глава заграничной агентуры был «первооткрывателем» протоколов, которые он якобы раздобыл с риском для себя в Париже.

Организаторы всей этой провокации с «протоколами» передали их текст Нилусу, с тем, чтобы «обогащенное» второе издание его книги произвело соответствующее впечатление на царя. Он, видимо, сделал и свои вставки, в частности, с прославлением земельной аристократии, к которой принадлежал по происхождению. Книгу Нилуса в разгар революции 1905 г. напечатали в типографии при императорской резиденции в Царском Селе, с ней ознакомился Николай II, оставивший на полях собственноручные пометки вроде: «Не может быть сомнений в подлинности», «Какая глубина мысли».

Возникает закономерный вопрос: верило ли в подлинность протоколов само царское правительство?

В 1909 г. возглавлявший Совет министров педантичный П. А. Столыпин поручил провести тщательное расследование происхождения «протоколов» и путей их проникновения в Россию. Результаты оказались столь ошеломляющими, что Столыпин вынужден был доложить об этом царю. есьма расстроившийся по этому поводу Николай приказал хранить итоги расследования в тайне, и только после революции они были обнаружены в архивах Департамента полиции. Доподлинно зная перипетии фабрикации «протоколов» и отдавая себе отчет в полной абсурдности всего их содержания, царские власти тем не менее продолжали поощрять «Союз русского народа» в использовании этой фальшивки для организации еврейских погромов.

Неизгладимое впечатление оказали «протоколы» на составителей второй программы «Союза русского народа», о чем можно судить хотя бы по такому «перлу»: «Как известно и как заявляли неоднократно сами евреи в своих „манифестах“ и прокламациях, – переживаемая нами смута и вообще революционное движение в России – с ежедневными убийствами десятков верных долгу и присяге честных слуг царя и родины, – все это дело рук почти исключительно евреев и ведется на еврейские деньги».

В нацистской Германии «протоколы» сыграли роль «идейного обоснования» для «окончательного решения еврейского вопроса», приведшего на практике к геноциду миллионов невинных людей. Гитлера совершенно не интересовал вопрос о достоверности «протоколов». Ему нужен был «миф XX века», чтобы представить взбесившемуся обывателю «конкретных виновников» обрушивавшихся на него в годы еймарской республики бедствий – евреев, масонов, коммунистов. «Протоколы Сионских мудрецов» были идеальным средством для этой цели».