Космогонические образы Богар и Богрий

Космогонические образы Богар и Богрий

С детства помню от деда-прадеда, от родителей: «Пойдем на богар», «Отнеси десять ведер воды на богар», «Посадим на богаре», «Видел на богаре». Богар и богар. А что за слово? Слово чем-то притягивало, заставляло задуматься.

Богар есть Бог ариев. То есть опять видим не только реки Богополь, Богорослан, Богучар, Бог, но в самом широком употреблении Богар как поле.

В справочниках есть слово: «Богара: площади сельскохозяйственных культур, возделываемых без полива в районах орошаемого земледелия. Наиболее распространена в Средней Азии».

Со Средней Азией, с ее оазисами до середины XIX века контактов почти не было. Редкие эпизоды торговли через посредство казахов, диких кочевников, да и то лишь у купцов, считанных по пальцам.

А слово «богар» было издавна и имело широкое хождение. В Среднюю Азию оно, очевидно, попало из России, как и слова «козак», «стан-станица», «бурка» и т. д. В России богар понимают шире, чем неполивную пашню. Богар – поле в целом, поле ариев.

Оппоненты могут сказать, что слово «арий» – благородный появилось в научной среде в XIX веке. Ой ли. Может быть, ученые-«норманисты» и ввели его в свой оборот в XIX веке, а наши прадеды и пращуры его хорошо знали.

На широте Самары есть река Орь, от слова орий, арий. И подобного с древнейшей архаикой мы можем найти много.

Достаточно сказать, что у священной арийско-ведической реки Камы есть приток река Ирень (Ирий-рай), у которой знаем приток Арий. Не больше, не меньше, но Арий (Пермский край). И опять имеем куст священных рек с культовыми именами, что не дает нам сбиться с верного пути. Арий – культовое слово, образованное наложением двух культовых слов: «ар(ко)» и «рий» (солнце и рай). Арий – это люди солнца, солнечного рая, солнечного света. И корни тут исключительно русские. Есть у нас и селения с именем Ария…

Богорослан, Богополь, Богучар, Богар, Богослов – звенья одной цепи. А что делали волхвы в богоугодных землях? Известны селения и река Богана, что значит Богу ганать, Богу ворожить. Подробнее о корне «ган» в главе «Аркаим…»

Достаточно доказательная позиция. Если мало, давайте вернемся к былинам о богатыре Руслане, который ездил в царство Огненного щита, в Индейское царство, знает царей Прохора, Картауса и Богрия.

Богрий – то же, что и урочище-селение Богораево (Бог и рай объединены в одно слово, в один образ – божественное место, рай Бога). Богар – место Богрия. Богар – БОГ АРИЕВ, где живут россо-арии.

Обожествление реки и родового поля вписывается в русскую традицию. Не только кормящее поле называется Богаром… В слове «огород» есть корень «род». Тут участок кормящей земли сравнивается с родом. Надо ли напоминать, что род и родник россы обожествляли и молились на них. Малое поле у избы – ОГОРОД, а большое поле – БОГАР.

Не только ЛАН, ОГОРОД, БОГАР отражают традицию россов (росолан) поклонения и обожествления поля, нивы, возделанной пашни, но и КОЛЯДА. Праздник Коляда отмечался зимой, в день зимнего солнцестояния, солнцеворота, когда солнце поворачивается на лето, день начинает увеличиваться. В названии Коляда наложено два культовых слова «кол(о)» и «ляда». Коло – одно из древнейших названий солнца, а ляда – «клин земли, полоса, загон, покос, полянка, отличная травою, ягодою, урожаем хлеба; лес, расчищенный, выкорчеванный, выжженный под пашню, починок, пожег…» Еще ляда – «кулижное, починковое хозяйство».

Если кулигу (мыс на реке) дала река, а также если солнце высушило болото, то это дар божий. Рубить и корчевать лес тяжко, «на кой ляд нужно». Колядки (гимны-песни) пели на Коляду и ходили по дворам с житом, водили козу. Солнцепоклонники боготворили и почитали кормящее поле даже зимой.

И это не замазать, не спрятать.

Река Богорослан (Бугуруслан) и сотни, тысячи рек с русско-ведическими именами буквально кричат: ХВАТИТ ВАЛЯТЬ ДУРАКА! ПОСМОТРИТЕ НА НАС. МЫ НЕ ПРОТОСЛАВЯНЕ, МЫ НЕ ОБЩЕАРИЙЦЫ, МЫ ЕСТЬ РОССЫ, РУССКИЕ.

Кто захочет увидеть и услышать, тот и увидит, и услышит древнейшую, самобытнейшую культуру мира. И через это обогатится.