I династия, 3. Кенкен: Уджа Хенхен Атути[35] 3288–3260 годы до н. э

I династия, 3. Кенкен: Уджа Хенхен Атути[35]

3288–3260 годы до н. э

Если допустить, что новый фараон был тем самым Хором из мифа, то есть малолетним сыном убитого «Осириса», то следует предположить, что свое правление он начал, будучи беглецом в болотистом районе Буто. Существует рассказ о том, что, когда он скрывался здесь со своей матерью, его ужалил скорпион. Когда надежда уже была потеряна, пришло чудесное спасение от смерти. Позднее он или скорее его мать собрала армию, которая помогла ему занять трон. В качестве царя-Сокола Иераконполя он получил имя Уджа, которое выписывалось при помощи знака змеи и означало «Тот, кто [принадлежит] богине-кобре».

Можно предполагать, что оно напоминало о пребывании фараона во время своего изгнания в городе богини-кобры Буто в болотах Дельты. На некоторых предметах из его гробницы это имя заменено на Атути, которое носил и его отец. По аналогии с именами других фараонов, таково, вероятно, было его имя в качестве царя Тиниса. Это подтверждает и тот факт, что так он назван в Абидосском списке, в котором, как я уже говорил, для этих древних царей использовали их «тинитские» имена. При этом в качестве «Господина Коршуна и Кобры» (этот титул, видимо, включал его власть над «народом Сета») он носил имя Хен-хен, что означало «Ужасный». Манефон, используя, по обыкновению, как раз имя Небти, назвал этого царя Кен-кен(есом). Саккарский список Уджа не упоминает. Это доказывает, что жители Нижнего Египта не считали его законным правителем Дельты, так же как и его предшественников. Он царствовал 29 лет и умер, будучи еще молодым. После этого «народ Сета», похоже, вернул власть себе.

Гробницу этого фараона, которая располагалась рядом с другими царскими усыпальницами того периода неподалеку от Тиниса, нашел Питри. Вокруг нее было 174 могилы, относящиеся к тому же периоду. В этой усыпальнице был обнаружен внушительный надгробный камень, или стела, с именем Сокола фараона Уджа. В Гизе к северу от Мемфиса находится построенная в виде мастабы гробница, которую окружали могилы меньшего размера. Она также могла принадлежать этому фараону, поскольку здесь были обнаружены оттиски печатей с его именем и сосуды, так похожие на те, что были найдены в его гробнице в Тинисе, словно они сделаны одним и тем же гончаром. Вспомним, что Мени будто бы построил себе одну гробницу в Фаюме, а другую в Тинисе. Позднее фараоны нередко имели две усыпальницы, одна из которых в действительности представляла собой кенотаф для духа, а вторая была местом, где покоилось его тело. Однако я считаю, что все эти древние цари на самом деле были похоронены в Тинисе – родном городе своих предков.