Глава II

Глава II

О НАЧАЛЕ ЦАРСТВА ПЕРСОВ, О КЫЗЫЛ АШАХ И ОБ УНИЧТОЖЕНИИ ИХ ВЛАСТИ

Мы рассказали об убийстве царя Якуба и шейха Хайдара, об увозе младенца Исмаила на остров Ахтамар. Пока вырос мальчик прошло некоторое время и немало было смут в стране персидской.

И вот полководцы и войско единодушно вызвали Исмаила с острова и поставили царем над собой, говоря: «Он является наследником от двух ветвей: со стороны шейха и, как племянник, со стороны царя Якуба. Ему и следует царствовать:».

Поэтому подчинились ему и поклонились. А он, выступив в 950 г., прежде всего изгнал вышеупомянутого Алвенда и взял власть в свои руки, а затем, воюя в течение двадцати пяти лет повсюду с врагами, расширил свои границы, насколько мог, укрепил власть и умер в 975 году (1526) [70].

После него вступил на престол в том же году сын его, шах Тамаз [71], муж храбрый и воинственный. Он подчинил себе много областей, как, например, Атрпатакан [72], завоевал страну иберов, а также расширил свои владения в районах Хорасана.

Как говорят, он значительно улучшил порядки в своей стране и облегчил налоги. Он умер в 1024 г. (1575) [73]. Ему наследовал сын его по имени Исмаил [74]. Он захотел уничтожить самовластных, непокорных и коварных мужей среди своих полководцев и войска, но те опередили его и, как говорят, каким-то способом умертвили его. После этого привели из Хорасана брата его по имени Хотапанда [75], мужа немощного, со слабым зрением. Он правил немного лет, но был очень жесток.

После него был объявлен в Мешеде [76]в 1029 г. (1580) шахом сын его Абас, прозванный Великим [77]. Он за короткий срок подчинил себе своих врагов и взял в свои руки отцовскую власть над всей страной, начиная от Хорасана, до реки Ерасха [78]и до Багдада, за исключением Атрпатакана. Воспрепятствовал ему Константинопольский царь исмаильтян, грозный султан Мурад [79], называемый хондкаром [80], который отправил войско с приказанием покорить Атрпатакан, и на самом деле оно пришло и покорило Ереван, Нахчуван, Давреж, Гянджу до границ иберов, а на том берегу реки Куры - Шаки, Ширван, Шемаху, Дербент. Столькими городами завладели османы [81].

Спустя немного времени после окончания войны в этих странах царь шах Абас, мирно восседавший в столице Аспахане, повернулся лицом в сторону Атрпатакана с намерением покорить его. И пришел он с большим войском против Даврежа. По счастливой судьбе своей, сопутствуемой удачей, он в течение одного года отнял у османов Давреж, Нахчуван, Ереван, а спустя еще год, взял Гянджу и всю страну Карабахскую, Шемаху, Дербент с их районами и всю страну иберов [82].

После этого он заключил с царем османским мир, по которому были определены и утверждены границы и области в каждой из двух стран - персов и хоромов [83]. Занятый все время такими славными и воинственными делами, он скончался в 1079 г. (1630) [84].

В том же году был призван на царство внук его шах Сефи [85]. Он также мужественно и мирно управлял своей страной, и в 1091 г. армянском (1642) покинул этот мир, оставив царство свое шаху Абасу младшему [86]. Этот шах еще более укрепил престол свой в своих владениях и обезопасил страну свою и народ от окружавших врагов. В дни его правления были отстроены все разоренные селения и города, а также страны Армения и Персия, ибо он был строитель и очень любил христиан. Поэтому повсеместно утвердились церкви, монастыри и обители, особенно же святопрестольный Эчмиадзин [87] и святой Гандзасар [88] в Албании при святейшем патриархе Филлипосе [89]и агванском католикосе Петросе [90].

Сопутствуемый на земле счастьем, он (шах Абас младший) скончался в 1100 г. (1651) [91], а царская власть в этом же году перешла к сыну его, шаху Сулейману [92]. При нем еще больше было восстановлено разрушений, в стране воцарилось спокойствие, правосудие и законность, были сокращены налоги, [поселения стали] многолюдными и все было преисполнено благих начинаний.

Итак, управляя своей страной и народом, он (шах) скончался в 1139 г. (1690) [93].

После него на престол вступил сын его шах Султан-Хусейн [94]в отроческом возрасте в 1140 г. (1691) [95]уже при нас.

То, что до сих пор было сказано, все это было собрано нами и извлечено из древних исторических книг, в особенности из книги вардапета Аракела [96]. Теперь мы будем писать о событиях уже нашего времени.