Распространение единовластия в Месопотамии
Распространение единовластия в Месопотамии
Власть одного человека, впервые установившаяся в Египте, стала постепенно распространяться и на другие страны. Этому помогали войны. Фараоны, завоевывая чужие земли, доходили и до Месопотамии. А там полководцы тоже мечтали получить такую же власть, как у фараона.
Борьба Гильгамеша с парламентом. Как рассказывается в шумерских клинописных табличках 2800 года до н. э., Гильгамеш стремился захватить соседний город Киш. Собрание старейшин высказалось против войны. Тогда Гильгамеш собрал воинов Урука, выступил перед ними и уговорил их начать войну.
Властитель Гильгамеш перед старейшинами своего
города
Изложил дело и ждет такого ответа:
«Не покоримся дому Киша! Ударим на него
с оружием!»
Созванное собрание старейшин города
Ответило Гильгамешу:
«Покоримся дому Киша, не ударим на него с оружием!»
Гильгамеш, властитель Куллаба,
Совершивший много геройских подвигов в честь
богини…
Не мог принять сердцем слова старейшин своего
города.
Во второй раз Гильгамеш, властитель Куллаба,
Перед воинами своего города изложил дело и ждет
ответа…
Созванное им собрание воинов города
Ответило Гильгамешу:
«Не покоримся дому Киша! Ударим на него
с оружием!»
Самуэл Н. Крамер, известный переводчик клинописных текстов, считает, что здесь говорится о двухпалатном парламенте, состоящем из собрания старейшин и собрания воинов. Однако собрание старейшин созывалось городом, а воинов собрал сам Гильгамеш. Он замыслил, опираясь на них, захватить государство в свои руки и упразднить народный совет старейшин.
В конце концов власть народного собрания была заменена властью отдельных личностей, как и в Египте. Военачальник, получая большую власть для ведения войны, не спешил расстаться с ней. Захватить бразды правления полководцу помогали его офицеры. И, став царем, он назначал своих помощников различными надзирателями над народом.
Чиновников стало так много, что народ нищал, хозяйство разваливалось. Чиновники-надзиратели богатели, а страна беднела. В казне не было денег даже для жалованья солдатам — все забирали себе чиновники. В документе III тысячелетия до н. э. написано: «Начиная от северной границы до моря были поставлены надзиратели в качестве судей». Любой такой надзиратель мог забрать у крестьянина понравившиеся ему вещи, продукты. Чиновники отбирали у простых людей дома, заставляя подписывать документ, что они будто бы купили их. Жаловаться было некому, потому что надзиратели были и судьями.
Произвол чиновников и огромные поборы с крестьян и ремесленников приводили к тому, что государство разорялось. Здесь перестали заниматься земледелием и животноводством. Даже рыболовство пришло в упадок. Голодные люди, чтобы прожить, стали объединяться в банды и грабить. Бороться с преступниками было некому, потому что нечем было платить жалованье солдатам и полиции. Государству грозила гибель. А соседи, видя слабость Шумера, начали нападать на него.
Начало упадка Шумера. В период 2400–2100 годов до н. э. Шумер был захвачен сначала семитами-аккадцами, потом кутиями, жившими в горах Загроса.
Около 2100 года до н. э. царь Ура Ур-Намму восстановил шумерское государство (III династия Ура). В некоторых городах усилилась власть военачальников. Они стали воевать с соседями.
Особенно этим отличались правители города Лагаша. Они развязывали войны ради того, чтобы прославить себя и свое государство. Иногда им удавалось подчинить почти все города Шумера, но ненадолго. Во время этих войн граждане Лагаша потеряли свои политические и экономические права.
Чтобы набрать и вооружить войско, правители города урезали права горожан, увеличивали налоги л даже присваивали земли храма. Пока шла война, граждане молчали. Однако и по ее окончании правители не снижали налоги и продолжали притеснять жителей. Они всюду ставили смотрителей и чиновников для сбора налогов. Вот как говорится об этом в документе, написанном более 2 тысяч лет назад:
«Смотритель над лодочниками захватывал лодки. Смотритель над скотом захватывал крупный скот и захватывал мелкий скот. Смотритель над рыбными угодьями захватывал рыбу. Когда житель приводил во дворец овцу для стрижки, он должен был платить пять шекелей (40 г серебра). Когда муж разводился с женой, чиновник получал пять шекелей, а его помощник — один шекель и т. д. Главный жрец (ишакку) захватил себе все храмовые богатства. Быки бога пахали луковые наделы ишакку; луковые и огуречные наделы ишакку занимали лучшие земли бога. Даже смерть не избавляла горожан от налогов и поборов. Когда покойника приносили на кладбище, там уже ожидали многочисленные чиновники и их прихлебатели, чтобы выманить у родственников покойника как можно больше ячменя, пива и всевозможных предметов домашнего обихода.
По всей стране, от края и до края, всюду были сборщики налогов. Земли правителей и чиновников, дома дворцовой семьи и поля дворцовой семьи простирались из конца в конец».
Урукагина. Даже некоторые цари стали понимать, 410 стране грозит гибель. Они пытались как-то избавиться от обилия вороватых чиновников, восстановить древние порядки, когда народ имел власть над чиновниками и контролировал их.
Например, правитель Лагаша Урукагина (Уруинимгин) (2318–2312 годы до н. э.) попытался убрать многочисленных воров-надзирателей. Как говорит древний документ:
«Среди 36 000 людей он восстановил древние повеления и дал силу слову… От корабля он удалил надзирателя за кораблем. От ослов и овец он удалил надзирателя за пастухами. От рыболовных сетей он удалил надзирателя за рыбаками. От налогового зерна он удалил начальника закрома… От приношений… он удалил надзирателей. Начиная с северной области… до моря не было больше надзирателей-судей. Жрец, заведующий складами, не имел больше права входить и выходить в сад воина… Если покупка не состоялась, начальник не должен дать почувствовать свой гнев тому, у кого он хотел что-то купить… Он издал в городе повеления и освободил граждан Лагаша от опасностей жизни, обмана, кражи зерна и сокровищ, от убийства и взлома. Он установил наказание, чтобы сильный не обижал сироту и вдову…
По всей стране, от края и до края, не осталось ни одного сборщика налогов. Урукагина признал свободу граждан Лагаша. Он положил конец произволу богатых. Он очистил город от ростовщиков, воров и убийц. Ни один богатый чиновник не посмеет больше врываться в сад матери бедняка, сотрясать деревья и уносить плоды, как было прежде».
Урукагина правил Лагашем 6 лет, после чего был убит. За это время чиновников стало меньше. Но главное осталось — все служили не народу, а правителю. Восстановить свободу граждан Урукагина так и не смог.
Слабостью Шумера воспользовались его соседи и захватили государство. К 2400 году до н. э. семиты подчинили земли севернее Шумера и образовали там Аккадское царство. В 2371 году до н. э. аккадский царь Соломон I захватил шумерский город Киш, а затем покорил и весь Шумер.
В 2100 году до н. э. Шумер был восстановлен со столицей в Уре. Однако власть одного человека сохранилась. Город стал царским, и, значит, опять чиновники начали разворовывать страну и прислуживать одному человеку — царю. В стране установилась власть III династии Ура. Но власть царя не могла быть долговечной, и около 2000 года до н. э. Ур был разрушен эламитами.
Шумерские города-государства потеряли свою независимость. Однако семиты не уничтожили высокую культуру шумеров. Они переняли шумерскую письменность, подражали шумерской литературе. Шумерские ученые создали первые в истории словари, где давался перевод шумерских слов и выражений на аккадский язык. До нас дошло много мифов, эпических сказаний в стихах, гимны, басни, пословицы и назидания в переводе на семитский язык.
Возвышение Вавилона. Северную Месопотамию заняли кочевые племена семитов. Они основали Аккадское государство. Около 2370 года до н. э. власть в нем захватил Саргон. Про Саргона говорили, что он младенцем был найден в корзинке, плывущей по реке. Повзрослев, он завоевал шумерский город Киш.
Саргон построил новую столицу и назвал ее Аккад (город до сих пор не найден). Его империя просуществовала 200 лет. В 2200 году до н. э. на Месопотамию напали кочевые племена гутиев. Они разгромили Аккад и захватили город Ур.
На смену им из пустынных областей пришли семитские пастушеские племена амореев (аморитов). Они взяли несколько городов в Месопотамии. В 2000 году до н. э. они разрушили цивилизацию Ура и потом слились с ханаанами. Амореи основали в центре Месопотамии небольшое царство — Вавилон. Шестым царем Вавилона стал Хам мура-пи (1792–1750 годы до н. э.). В течение 35 лет он захватил все города Ассирии и Месопотамии. Он высек на камне законы, которые до открытия законов в Шумере считались первыми письменными законами.
Законы Хаммурапи. В законах Хаммурапи было 282 статьи. Согласно им всеми правами пользовались лишь свободные общинники. Находящиеся на службе у царя считались неполноправными гражданами. Женщины имели право на развод и возвращение приданого. Рабы и дети прав не имели.
Законы были очень жестокими. Например, если было доказано, что операция стала причиной смерти человека, то хирургу отрубали руку. По другому закону, если дом разрушился и убил хозяина, то архитектора казнили. Укрывательство беглого раба каралось смертью.
Хаммурапи писал: «Я, Хаммурапи, несравненный царь… для того, чтобы сильный не обижал слабого, чтобы сироте и вдове оказывалась справедливость, в Вавилоне, городе, чтобы притесненному оказывалась справедливость, я начертал мои драгоценные слова. Если же человек не будет чтить мои слова… отменит суд, что я судил, исказит мои слова… выскоблит мое написанное имя и впишет свое… то Энлиль, владыка… да разожжет против него неподавимые смуты, мятежи, жалкое правление, краткие дни, голодные годы… да заткнет его реки у истока, да не вырастит в его стране хлеба жизни людей… да поколет его войско… да превратит его страну в развалины потопа».
После смерти Хаммурапи царство стало клониться к упадку. В 1595 году до н. э. Вавилон захватили хетты.
Вавилонская мифология. У вавилонян было много богов и богинь. Большинство их заимствовано у шумеров. Главным богом Хаммурапи сделал Мардука, который, по рассказам жрецов, спас мир от морского чудовища Тиамата. Эта победа Мардука отмечалась в начале каждого нового года.
Вавилоняне считали, что мир — это плоский диск на воде. Однажды боги рассердились на людей и послали на них потоп. Миф о потопе они заимствовали у шумеров, только имя Зиусудру поменяли на Утнапиштима. Распространенное в Вавилоне сказание о Гильгамеше также повторяет сказание шумеров.
Ассирийская империя. Вавилонское государство было недолговечным. Его захватили цари образованного на севере Ассирийского государства.
Во времена Аккада и Вавилона Ассирия была маленьким и незаметным государством на севере Месопотамии. Когда чиновники разворовали и ослабили Вавилон, Ассирия получила возможность обрести независимость и установить собственную империю.
Столицей Ассирии был город Ашшур, построенный на реке Тигр с таким расчетом, чтобы здесь могли причаливать торговые корабли. В Ашшуре вначале правил совет старейшин, как и во всех ранних государствах. Однако военные вожди постоянно выступали против совета, стремясь ослабить его власть, и в конце концов установили власть царя. Царь Ададнидари II сделал Ассирию независимой. Его внук Ашурнасирпал II превратил ее в империю. К 670 году до н. э. империя стала настолько мощной, что подчинила себе Египет и Вавилон.
Ассирийцы, как и вавилоняне, имели свой кодекс законов. Нарушителям их отрезали уши.
У ассирийцев были богатые библиотеки. Они писали так же, как и в Шумере, на глиняных табличках. Ассирийцы переводили книги с шумерского и вавилонского языков.
В домах ассирийцы устраивали колодцы. Если враг осаждал город, то жители не страдали от жестокой жажды.
Для снабжения водой они использовали остроумное приспособление, называемое шадуфом (вроде нашего «журавля»). С помощью полива они выращивали пшеницу, ячмень, виноград, фрукты и овощи. Царь Ниневии Сенехариб прославился своими садами и цветниками.
Ассирийские цари имели много жен и детей. Наследники престола получали специальное образование в «Доме успехов».
Используя пленных в качестве рабов, цари строили великолепные дворцы в Хорсобаде, Ниневии и Нимруде. Найдены надписи, с которыми цари обращались к народу. Они гласили, что цари только слуги бога Ашшура и их задача — защищать народ. Враги везде, и потому народ день и ночь должен работать, чтобы царь и военные могли оборонять страну.
Ассирия содержала большую армию. Солдаты были вооружены луком со стрелами, пращой для метания камней или копий. Колесницы везли метателей пращи и копьеносцев. Они выступали впереди войска. Захваченные города ассирийцы часто разрушали, а население либо убивали, либо обращали в рабство. При взятии городов они использовали осадные машины для разрушения стен — тараны, для маскировки покрытые сверху шкурами.
У ассирийцев, судя по сохранившимся рельефам, было много богов, главный из которых — Ашшур. Любимой богиней у них была Иштар. Кроме того, они верили в духов и демонов.
Через 60 лет империя была разгромлена, города разрушены. Руины их затерялись в пустыне. Они лежали забытыми, пока в 1840 году их не открыли археологи.
Падение Вавилона. Древний Вавилон стоял на берегу реки Евфрат. При Хаммурапи он стал столицей империи, но после смерти царя в 1750 году до н. э. город начал ослабевать.
Несколько сотен лет Вавилон был под властью племен касситов, затем в 1171 году до н. э. их вытеснили эламиты. Вслед за ними на Вавилон напали ассирийцы, но горожане отстояли город. В 626 году до н. э. вавилоняне с помощью соседей халдеев разгромили ассирийцев.
Царем стал халдей Набопаласар (626–605 годы до н. э.). Он восстановил независимость города. Навуходоносор II (605–562 годы до н. э.) захватил Иерусалим и другие города и насильно переселил многих евреев в Вавилон.
Город стал богатейшим в мире. Он был окружен огромной стеной с воротами, покрытыми голубой глазурью. Они назывались «Ворота Иштар». Цари устроили висячие сады.
Однако, как рассказывает Библия, власти погрязли в пирах и разврате и перестали управлять государством.
В 539 году до н. э. Вавилон был взят персидскими войсками. Персы правили городом до 331 года до н. э., а затем его захватили македоняне (330–307 годы до н. э.). Во II веке до н. э. Вавилон полностью опустел и был разрушен.