Кентавры

Кентавры

Миф о кентаврах рассказывает, что когда-то на Земле жили полулюди-полукони. Грудь и голова у них были человеческие, а ноги и половина туловища — лошадиные. Некогда царь Фессалии Иксион столкнул зятя в яму с пылающими углями и сошел с ума от собственного злодеяния. Зевс пожалел его и даже допустил на пир богов. Иксион, приняв облако за богиню Геру, влюбился в нее. От этого брака и родились кентавры, имевшие буйный нрав. Они жили в лесах и на горах. Двое из них — Хирон и Фол — были очень мудрыми и доброжелательными. Они воспитали героев Ясона и Ахилла. Хирон отказался от бессмертия в обмен на освобождение Прометея, которого боги приковали к скале за то, что он подарил людям огонь. Древние греки любили изображать кентавров на стенах храмов и на сосудах. Откуда же возник образ кентавра? Домашние лошади появились в Греции и других цивилизациях позднее, чем в южнорусских степях.

Как уже отмечалось, 8–9 тысяч лет назад торговля была широко развита. Древнегреческие купцы плавали по Черному морю и на его северном побережье строили свои торговые базы и города (колонии). Возможно, там они и увидели впервые всадников на лошадях, промчавшихся мимо так быстро, что нельзя было разобрать, кто это: человек на коне или одно существо — наполовину человек, наполовину лошадь. Вернувшись домой, они стали рассказывать о странных созданиях, у которых ноги лошадиные, а туловища и голова человеческие. Так появились мифы о кентаврах.

Муллино и кентавры. С остатками древней лошади наша группа встретилась в Муллино. Там, на границе Татарии и Башкирии, на берегу реки Ик, мы вели раскопки в 1976–1989 годах и обнаружили развалины поселения, которое лежало под водой. От него сохранились остатки жилищ, богатая утварь, множество очагов и костей животных вокруг них. Значит, в этом месте разводили костры, готовили на них пищу в горшках, ели мясо и рыбу.

Возле некоторых очагов лежали целые большие сосуды с остатками пищи. Один очаг, обложенный крупными челюстями лося и с чистой золой, был священным. Огонь в нем горел беспрерывно много дней, а может быть, месяцев и даже лет.

С помощью радиоуглеродного анализа было установлено, что люди здесь жили около 5 тысяч лет назад, в то время, когда уже начали выплавлять металл. Правда, не железо и еще не бронзу, а только медь. Большинство орудий было сделано из камня и кости. На поселении обнаружено много костей животных, в основном диких, а это значит, что местное население еще занималось охотой. Но много встречалось и костей домашних животных — коровы, быка, овцы, козы и особенно лошади, что свидетельствовало о наличии животноводства.

Некоторые предметы явно попали сюда издалека, например два сосуда с берегов Днепра, со Среднего Стога и горшки из лесного Прикамья.

Следовательно, уже велась торговля. Остатки пыльцы показали, что во время жизни людей в Муллино не было воды. Здесь росли деревья и трава засушливого климата. Когда мы прокопали вглубь почти на полметра, находки стали исчезать. Пошла темная чистая земля, как говорят археологи, стерильный слой, но со следами болотной и водной растительности. А раз так, здесь все-таки была вода.

Однако под стерильным слоем снова оказался слой необычайно белого цвета с остатками жилищ, очагами, обломками сосудов, каменными орудиями, а также большим количеством золы (отсюда и белый цвет слоя), свидетельствующей о пожарах. Пыльца степных и даже полупустынных растений показала, что климат тогда был тоже засушливым. И здесь встречались — правда, немного реже, чем в предыдущем слое, — кости домашних животных: лошадей, крупного и мелкого рогатого скота.

Необычны были сосуды. По наличию у них особого выступа под венчиком мы назвали их воротничковыми. Эта керамика относилась к агидельской культуре самого конца каменного века.

Однако загадки на этом не кончились. Под белым слоем снова началась темная прослойка с остатками болотных и водных растений, а это значит, что территория была затоплена. Но мы продолжали копать, и не зря. Под стерильной прослойкой опять пошел мощный культурный слой толщиной больше метра — остатки поселения VII–VI тысячелетий до н. э., где мы и нашли останки самой древней домашней лошади. Этот слой мы назвали Муллино И. Под ним обнаружились следы еще одного поселения. Всего в Муллино было пять слоев. Пять раз в разные эпохи сюда приходили люди и устраивали здесь свои поселения.

Самым интересным оказалось Муллино II — неолитическое поселение, от которого сохранилось большое количество сосудов, каменных и костяных орудий, костей животных, крупных рыб и многое другое. А главное — целые горшки с остатками пищи. Судя по необычной форме, изготавливали их с точным учетом законов земного тяготения — гравитации.

По законам гравитации. По форме неолитический горшок напоминал яйцо высотой в метр, со срезанной на одну треть верхушкой. Дно слегка приостренное, края немного загнуты внутрь. Если горшок перевернуть вверх дном и разрезать вдоль посередине, то получится арка. В XVI веке математики рассчитали, что если по такой форме положить друг на друга металлические шары, то они не упадут, а будут держаться за счет земного тяготения. Это самая прочная конструкция. В палеолите подобные арки сооружали из бивня мамонта, когда строили зимние жилища. Они выдерживали кровлю и слой снега весом 2–3 т.

Первые сосуды в каменном веке лепили вручную. Сначала делали закругленный край — венчик, а потом наносили на него магические рисунки, чтобы в сосуд не попали злые духи и не испортили в нем пищу. Потом к венчику прикрепляли колбаску из глины, выравнивали ее, затем следующую, и так до тех пор, пока не получалась стенка.

Сосуды были крупные — больше 1 м в высоту, иногда в рост человека, а стенки тонкие, всего около 1 см. Высокие тонкие стенки из сырой глины при сушке могли обвалиться, поэтому им придавали форму, которая предохраняла сосуды от разрушения. Знали ли древние люди законы земного тяготения или случайно нашли такую форму, но горшки они делали строго по законам гравитации.

«Подводные» всадники. Самая необычная находка в скрытом под водой неолитическом слое Муллино II — множество костей лошади, причем домашней. Однако в то время нигде в мире, даже в первых цивилизациях, домашней лошади еще не знали.

Тогда, как уже отмечалось, на всей планете стояла засуха — разразился экологический кризис. Видимо, по этой причине люди с далекого юга пришли сюда, привели с собой овцу, козу и принесли злаки. А здесь уже сумели одомашнить и лошадь.

Населению приходилось заниматься охотой и рыболовством, поэтому больше всего на поселении осталось костей от диких животных. Из них, особенно из костей лося, даже мастерили орудия: кинжалы, гарпуны, пешни для пробивания льда зимой. Хотя река ушла, местами бывшие ее заливы стали озерами-старицами. На берегу такой старицы и жили люди. В ней водилась крупная рыба — щука, сом.

Ученые считали, что после того, как растаял великий ледник, уровень морей поднялся почти на 100 м, а потом постепенно снизился и достиг современной отметки. Думали, чем выше стоянка, тем ближе она к ледниковому периоду. Раскопки в Муллино показали, что это не так. Оказалось, уровень Каспийского моря, куда текли воды реки Ик, понижался не постепенно, а как бы скачками. Он то падал на 50–60 м, то поднимался почти до прежнего уровня. Пять раз высыхала река Ик, и в Муллино приходили люди. Потом снова река наполнялась водой и затопляла стоянку. Ее обитатели перебирались на более высокие места. В это же время где-то на юге сильные наводнения затопляли поселения, и люди думали, что наступил всемирный потоп. Однако в засушливых районах, наоборот, появлялось много травы, дичи и возникали города и поселки. Раскопки в Муллино многое прояснили.

Совы. В Муллино было найдено шесть фигурок сов. Этим птицам поклонялись индоевропейцы. Главная богиня древних греков — Афина — всегда носила с собой сову, которая считалась символом мудрости. Интересно, что священные фигурки в Муллино делались так же, как в Иерихоне. На кость или раковину наклеивали вырезанные из раковин «глаза», которые выглядели как живые. Только в Иерихоне такие глаза прикрепляли к черепам людей, а в Муллино — к окаменелым раковинам, похожим на сов.

Любопытны и загадочны обнаруженные на стоянках каменные лодочки. Археологи называют их «утюжками», считая, что ими разглаживали шкуры. Однако с той стороны которой предположительно можно было гладить, на «утюжках» был вырезан узор, а сверху, поперек, шел желобок, часто зашлифованный. Думали, что это орудие для зашлифовки древков стрел. Но почему тогда он со всех сторон украшен таким красивым орнаментом? Так до сих пор ученые и не разгадали назначение этого предмета. Любопытно, что такие же «утюжки» найдены и на родине цивилизации — в Карим-Шахире и Зави-Чеми Шанидаре. Может быть, они попали на Урал вместе с овцами и козами?

Давлекановское погребение. В 100–150 км восточнее Муллино находится Давлеканово. Здесь под слоем неолита мы обнаружили погребение человека переднеазиатского типа. Он был похоронен по ближневосточному обряду: ноги привязаны к туловищу, руки вытянуты перед лицом в молельной позе. В могиле лежали микролиты. Этот человек умер за 7–8 тысяч лет до н. э. Позднее над его могилой было устроено жилище неолитических людей. Очажный огонь, который они развели, был настолько сильным, что часть скелета обогрела. Так мы узнали, что его похоронили до неолита — в мезолите.

Почему ученые считают, что именно люди, пришедшие с юга, привели сюда домашних животных? Да потому, что ни овца, ни коза в диком виде на Урале никогда не водились. Их родина находилась к югу от Каспия. Домашние овцы всего мира происходят оттуда.

Итак, раскопки в Муллино, Давлеканово и на других стоянках Южного Урала рассказали, что климат на нашей планете изменялся не постепенно и плавно, а скачкообразно: то наступала засуха, то начиналось наводнение. За последние 12 тысяч лет так происходило не менее пяти раз. Это приводило к расселению людей из пустынь и степей Прикаспия на север — до Урала и далее в Европу, а также к распространению сельского хозяйства с Южного Прикаспия в Европу и одомашниванию лошади где-то в лесостепи Приуралья и южнорусских степях.

Позднее домашняя лошадь попала на юг.

Первые земледельцы и животноводы. Еще в начале мезолита люди жили небольшими группами, постоянно готовые отправиться туда, где есть удачная охота (как австралийские аборигены). Однако уже не все потомки палеолитических охотников могли обеспечить себя пищей в одном районе. Запасов никаких не делали, так как хранить сырое мясо долго невозможно. Небольшие группы людей продвигались вслед за кочующими животными. При такой жизни не нужны постоянные жилища, гораздо удобнее шалаши или полуутопленные в землю хижины. Нельзя брать с собой легко ломающуюся утварь. Поэтому в то время еще нет керамики, да она и не нужна. Даже легкие орудия обременительны — лучше всего носить с собой лезвия (как это и сейчас делают австралийские аборигены), а древко или оправу можно изготовить по мере надобности.

Людям некогда было думать о чем-либо, кроме добывания пищи, защиты от опасностей и избавления от мертвых. Выжить при таких условиях могли лишь наиболее выносливые и сильные.

Совсем другая жизнь началась с введением производящего хозяйства. Мясо хранилось «на копытах», зерно — в больших глиняных кувшинах. Человеку теперь понадобились дома основательные, для постоянного проживания, ибо оставлять свои поля и стада без присмотра он не мог. Его соседям также хватало места для земледелия и скотоводства. Дети и старики не становились теперь обузой, они могли пасти животных или собирать колоски. После уборки урожая можно было поохотиться или половить рыбу. Даже если охота была безуспешной, люди все равно не голодали.

Появилось время подумать и над усовершенствованием своего быта: люди стали изготовлять посуду из обожженной глины и ткань из шерсти животных или волокон растений. Появились ремесленники. У главы деревни и общего собрания взрослых возникали иные проблемы, чем у охотников и собирателей. Если чье-то стадо портило поле пшеницы, то хозяин последнего хотел получить компенсацию за потерю зерна.

Изменились и боги. Охотничьи заклинания и тайные обряды в пещере земледельцам и скотоводам не требовались. Им нужны были боги, которые помогали бы отвести град и ураган от посевов или мор от животных. В поселениях стали строить особые помещения, где боги могли бы «отдохнуть» и получить какие-то дары. Появились и специальные люди, лучше других знавшие жизнь богов.

Таким образом, изобретение геометрических вкладышей позволило человеку впервые получить устойчивые запасы пищи. Поэтому к концу мезолита изменилась не только экономическая, но и общественная жизнь людей.

Неолитическая революция. Возникает вопрос: почему только 12 тысяч лет назад человечество начало переходить от присвоения готовых продуктов природы к их производству, т. е. к земледелию и животноводству? Как уже говорилось, это случилось потому, что на нашей планете резко изменились природные условия и человеку пришлось приспосабливаться к ним. На примере Муллино мы видели, что с VII по II тысячелетие до н. э. пять раз затапливались поселения. Каспийское море также не менее пяти раз за этот период опускалось на 50–60 м и поднималось на такую же высоту. Реки не менее пяти раз мелели и вновь наполнялись водой.

Первый скачок произошел в XI–IX тысячелетиях до н. э. В южных областях Евразии это привело к сильнейшей засухе — экологическому кризису. Даже в умеренной зоне Европы резко сократилось число поселений, исчезли крупные поселки охотников на мамонта.

На севере, в лесной и лесостепной зонах, человек мог выжить благодаря охоте с луком и стрелами на мелких и средних животных: зайцев, косуль, оленей, лосей, и т. п. Не случайно их остатки преобладают на мезолитических стоянках умеренной и северной зон Евразии. Совершенствуется здесь и рыболовство. На озерных мезолитических стоянках Урала появляются неводы, рыболовные сети до 50 м длиной и лодки. Зарождаются мореплавание и морская охота. Человек по морю проникает на север Скандинавии, к самому краю еще не растаявшего там ледника. В засушливых же зонах Ближнего и Среднего Востока наступила катастрофа. Выгорела вся трава. Степь превратилась в пустыню. В поисках воды животные собирались у невысохших речек и озер. Спасти людей могло либо переселение на север, ближе к тенистым лесам, либо изменение способов добычи пищи. Требовались такие орудия, с помощью которых можно было бы и в засуху добывать достаточно пищи.

При засухе приходилось экономить на всем — было мало дерева, кости для изготовления орудий. Теперь уже нужны были не топоры в большом количестве, а легкие (чтобы проходить дальние расстояния в поисках пищи) и в то же время очень острые ножи для разделывания мелких животных и особенно для быстрого срезания дикорастущих злаков. К счастью, дикая пшеница, ячмень и другие злаковые росли именно в засушливых зонах. Однако теперь они очень скоро созревали и осыпались. И нужные орудия были изобретены — это жатвенные ножи с геометрическими микролитами.

Одновременно началось и приручение животных. Жатвенные ножи с острым лезвием позволяли заготовлять весной свежую траву, а значит, подкармливать ослабевших от засухи животных и приручать их. Новая техника геометрических микролитов впервые появилась к югу от Каспия и на Иранском плато, и именно она помогла человеку совершить переход от охоты и собирательства к выращиванию злаков и скотоводству. Возникли земледелие и животноводство.

Так произошел самый большой в истории человечества переворот в экономике.

Ученые называют его неолитической революцией. Некоторые из них считают, что мы и сейчас еще живем в неолите. «Чем лучше мы начинаем видеть прошлое, тем больше убеждаемся, что так называемое «историческое время» (вплоть до «современного» времени и включая его) — это всего лишь прямое продолжение неолита… время, развивающееся в сущности по тем же линиям и на том же уровне», — писал известный ученый Тейяр де Шарден.

И действительно, в неолите появляются первые деревни и города, складываются современные народы и цивилизации. Конечно, все это началось раньше — в мезолите, но в неолите новое хозяйство пришло и в Европу.