Глава IV

Глава IV

Логика истории Украины (Южной Руси) и логика истории Европы: сравнительный аспект. Общий взгляд на ход истории Украины (Южной Руси) и Европы. Решающее воздействие «ритмов Евразии» на историю Украины (Южной Руси)

История Украины (Малороссии) вполне определенно подразделяется на три больших периода: Киевской Руси (с конца IX в. до середины XIII в.), литовско-польского (XIV–XVIII вв.) и российско-австрийского (вторая половина XVII в. — 1991 г.). Между этими большими периодами существовали промежуточные, или переходные. Монгольский занял вторую половину XIII в. и первую половину XIV в. и отделил период Киевской Руси от литовско-польского. Второй переходный период пришелся на середину XVII в., когда на несколько десятилетий возродилась южнорусская государственность в виде Гетманата. Он разделил литовско-польский период и российско-австрийский.

Наконец, четвертый период украинской истории начался с 1991 г. и, собственно, еще не стал по-настоящему историей. Его-то мы и называем современностью, в противоположность первым трем как истории. И одна из наших задач как раз состоит в осознании современности. Например, не ясно, большой ли это период, вроде киевского или литовско-польского, или переходный. Но если переходный, то тогда что последует за ним? Закрепление буферной природы Украины, интеграция с европейской цивилизацией или возращение в структуры Евразии? Не исключен и крайний вариант: распад Украины на Запад, тяготеющий к Европе, и Восток, тяготеющий к Евразии. Хотя три больших периода украинской (южнорусской) истории весьма и весьма отличны друг от друга, но именно их несхожесть объединяет эти периоды в единое целое, как ни парадоксально это может звучать. Как мы увидим, очень важными звеньями в исторической цепи являются промежуточные периоды. Именно они соединяют крупные периоды украинской (южнорусской) истории воедино. К тому же, сами большие периоды внутренне неоднородны. Например, литовско-польский делится на литовский и польский, российский на русский (имперский) и советский (коммунистический проект). Это весьма усложняет осознание и понимание логики украинской истории.

Неудивительно, что само пространство этой истории также имеет несколько исторических наименований, возникавших как раз при смене одного ее периода другим. Так, в период Киевской Руси территория нынешней Украины, и прежде всего ее центр, именовалась Русью. Но уже в начале литовского периода появляется два новых названия этой территории: Малая Русь и Украина. Причем последнее — как чисто географический термин, означавший край расселения южнорусского этноса. К тому же имелись и другие наименования населения и территории. В частности, в Московской Руси широко использовался термин «черкасы», означавший население тогдашней Украины. В европейских кругах, особенно начиная с эпохи Возрождения, продолжали называть Причерноморье Скифией или Сарматией, то есть, античными этногеографическими терминами.

Современное же название территории, населения и страны закрепилось окончательно лишь в XX в. Еще в середине XIX в. в Западной Украине (прежде всего в Галиции) безраздельно господствовали такие ее названия, как Галицкая Русь, Галиция, Рутения, русины — самоназвание галицкого народа. В Надднепрянской Украине преобладало официальное название территории в составе Российской империи — Малороссия и малороссияне, или даже просто русские (руськи). Вместе с тем продолжал сохраняться и термин «украинцы», превратившийся в самоназвание местного населения в эпоху коммунистического глобального проекта и заменявший в XX в. термин «русский».

Эти весьма сложные процессы были тесно связаны со становлением украинской народности со второй половины XIX в. в составе двух империй и борьбой этих империй и будут рассмотрены далее.

Так что, когда мы говорим об истории или логике истории Украины, то имеем в виду именно территорию и население, пришедшее сюда и жившее здесь примерно с VI–VII вв. н. э. Оно могло называть себя и свою территорию и государственность несколько иначе, но быть предками современных украинцев и русских. Следовательно, применение термина «Украина» к событием X, XIII или XVII веков вовсе не означает, что автор считает, что современная Украина тождественна, например, Древней Руси или Русскому княжеству, которое пытались основать Богдан Хмельницкий или гетман Выговский. Это делается для того, чтобы в спорах о терминах не затерялась нить, логика настоящей живой истории. На самом деле, выделение отдельной истории Южной Руси из истории Древней Руси противоречит реальной исторической эволюции.

Здесь же следует подчеркнуть, что столь сложный и весьма поздний процесс самоопределения украинцев и Украины как раз отразил ее буферное положение как в истории европейской цивилизации, так и в мировой истории.

Первое крупное отличие европейской истории от украинской (южнорусской) состоит уже в том, что началась она на много столетий раньше. Европейская история совершенно четко делится на историю античной (средиземноморской) цивилизации, закончившуюся с падением Западной Римской империи в 476 г., и на историю собственно европейской цивилизации, началом которой можно считать утверждение варварских королевств в VI–VII вв. и возникновение на рубеже VIII–IX вв. империи Карла Великого. Очевидно, что сравнение европейской истории с украинской возможно как раз с этого времени. Ведь в эпоху античности не существовало ни украинской, ни русской государственности, как и народности, то есть не было ни Руси, ни Украины как субъектов мировой истории.

В целом, история европейской цивилизации подразделяется на большее число периодов, чем украинская. Так, нужно выделить период становления основ этой цивилизации, который занимает VI–IX вв. и представляет собой переход от античной цивилизации. Империя Карла Великого как раз и завершает этот переходный период (или цикл) в более чем 300 лет. Затем можно выделить не менее продолжительный цикл феодализма, с середины X по XIV в. Именно в этот период складывается пространственная и социально-экономическая структура европейской цивилизации, и она достигает зрелости как земледельческая цивилизация.

Далее наступает эпоха позднего феодализма (или позднего европейского Средневековья), приходящаяся на XIV–XV вв. С этого времени феодальные институты и феодальная структура европейской цивилизации интенсивно трансформировались в сословные, а отдельные регионы переживали сложные процессы консолидации. Об этом свидетельствует такое эпохальное явление, как Столетняя война между Францией и Англией. Позднее Средневековье в истории европейской цивилизации сменяется Новым временем, охватившим период в 300 лет (примерно, 1500–1814 гг.). В Новое время в Европе происходили исключительно важные процессы, сделавшие ее сверхцивилизацией. К концу этого времени происходит разложение сословного строя и возникновение элементов гражданского общества и демократии. Наконец, последний период истории Европы приходится на XIX–XX вв. На протяжении этого времени европейская цивилизация трансформировалась сначала из земледельческого в индустриальное состояние, а в конце XX в. начала переход от индустриального к постиндустриальному обществу.

Уже самое общее сравнение перечисленных этапов истории Украины (Южной Руси) и Европы приводит к двум серьезным выводам.

Во-первых, бросается в глаза несовпадение больших этапов украинской истории и циклов европейской истории. Так, этап Киевской Руси начинается позже эпохи империи Каролингов и заканчивается раньше цикла европейского феодализма. Причем, если последний органически переходит в эпоху позднего Средневековья, то монгольские завоевания вообще прерывают эволюцию украинской государственности. То же самое несоответствие логики украинской (южнорусской) и европейской истории мы видим при завершении литовско-польского периода. В то время как после окончания Тридцатилетней войны (1648 г.) Европа переходит в завершающую фазу Нового времени и здесь возникают элементы индустриальной цивилизации, Украина (Южная Русь), наоборот, на протяжении второй половины XVII–XVIII в. почти вся оказывается в составе российской неевропейской империи. В состав европейской Австрийской империи переходят западные земли нынешней Украины, слабонаселенные, и притом наполовину поляками, румынами, венграми, евреями и т. д.

В результате, история основной части Украины (Южной Руси) 200–300 лет протекала вообще вне пределов европейских государств. Сначала в составе Российской империи, а затем в составе СССР, бывшем ядром коммунистического глобального проекта и вторичной индустриальной цивилизации.

Естественно, возникает вопрос: если Украина изначально была частью Европы (как утверждают украинские историки и политики), почему ее историческая эволюция не совпадает с европейской, а имеет свою особую логику? Ответ на этот вопрос вытекает из предшествующего сравнения. Истории Украины и Европы имеют различную последовательность потому, что их большие этапы формировались на принципиально различной основе. Логика украинской истории в решающей мере формировалась под внешними воздействиями. Так, пространство будущей Южной Руси освободилось для славянской колонизации в процессе вытеснения гуннами германских племен: готов и гепидов, расселившихся в Причерноморье в III в. А возникновение Киевской Руси связано с захватом пришлыми военными кланами скандинавов власти сначала в Новгороде, а затем в Киеве. То есть, внешнее вторжение послужило толчком к началу формирования древнерусской государственности. Несомненно, внутри территории будущей Руси также росли силы, готовые создать государство. Например, институты племенных княжений. Но именно приход варяжских дружин положил начало русской истории и, вероятно, намного ускорил медленно протекавшие процессы вызревания государственности. Ускорил переход от первобытности к цивилизации.

Прекращение эволюции этих государственных институтов также во многом связано с внешним воздействием. На этот раз с вторжением монголо-татар, нанесших тяжелейший удар ранней русской государственности с юго-востока. Особенно южным и центральным княжествам. Второй удар, и на этот раз смертельный, был нанесен в середине XIV в. Литовским княжеством с северо-запада. Хотя конец литовско-польскому периоду был положен внутренним движением украинцев, внешний фактор также сыграл немаловажную роль. Сначала это была поддержка движения Богдана Хмельницкого крымским ханом, а затем Россией, определившей ход южнорусской (украинской) истории на последующие 300 лет. Наоборот, европейская история не могла быть подчинена внешним воздействиям, как это было с историей южнорусской (украинской). Европа — одна из четырех мировых земледельческих цивилизаций, наряду с китайской, индусской и мусульманской. Циклы ее эволюции почти в исключительной степени были обусловлены внутренним экономическим, интеллектуальным, военно-политическим, религиозным, социальным развитием.

Так, в основе 300-летнего цикла феодализма лежало укрепление землевладельческих хозяйств — феодов (ленов), а в них отдельных семейных хозяйств. Развитие пространственной структуры европейской цивилизации состояло в том, что она интегрировала территории, ранее имевшие племенное устройство. Из них формировались регионы европейской цивилизации.

Например, Карл Великий, включив в состав своей империи будущую Францию, Германию, Италию, положил начало формированию региональной структуры европейской цивилизации. Затем, в течение XI–XIII вв. в пространственную структуру цивилизации вошли британский, пиренейский, скандинавский (или северный), центральный (венгерский), балканский (византийский), восточный (польский) регионы. Фактически, в первой половине XIV в. процесс пространственного формирования европейской цивилизации был завершен.

И, как мы видим, места для Руси, тем более подчиненной монголами в середине XIII в., в этой структуре не было. И неудивительно, она занимала буферное пространство между Европой и Евразией. Лишь Галиция вошла во второй половине XIV в. в состав Польши, но с разрешения ханов улуса Джучи (Золой Орды) как колонизуемая поляками территория. За владение ею поляки вносили дань Орде во второй половине XIV в. Развитие европейской цивилизации в Новое время также протекло, преимущественно, в силу внутренних причин: экономических, военно-политических, религиозных, интеллектуальных. Даже экспансия соседней мусульманской цивилизации хотя и оказала определенное влияние на Европу, к концу XVII в. была не только остановлена, но и обращена вспять.

Лишь с XVIII века начинается усиливающееся неевропейское воздействие на ход европейской истории со стороны евразийской России. Уже в начале XVIII века, добившись победы над Швецией (1721 г.), Россия серьезно изменила ход истории Восточной Европы. Еще более мощное воздействие на ход европейской истории со стороны России мы видим на рубеже XVIII–XIX вв. Эта евразийская империя стала главной силой, разрушившей общеевропейскую империю Наполеона.

Но даже в случае с Россией мы не можем считать внешнее воздействие определяющим на ход европейской истории. Во-первых, Россию как великую державу во многом создала сама Европа. Говоря языком Тойнби, это был ответ со стороны России на европейский вызов. Во-вторых, Россия не настолько была чужда европейской цивилизации, как, например, мусульманской цивилизации или Китаю. Превращаясь в XVIII в. в империю, она становилась одновременно европейской субцивилизацией, а не мусульманской или китайской. В России сложился сословный строй, напоминавший европейский, но внутренне существенно отличный, что и вскрыли события 1917–1920 гг. В-третьих, Европа не только останавливала и ограничивала экспансию России («ритм Евразии»), но и обращала вспять, как это было в ходе Крымской или Первой мировой войны.

Наоборот, Южная Русь (Украина) не оказала значительного влияния в Новое время ни на Европу, ни на Россию. И была последней практически полностью поглощена на протяжении XVIII в. Даже внутренний строй Малороссии, возникший в ходе казацких войн второй половины XVII в., претерпевает существенные изменения под воздействием России. Если во второй половине XVIII в. на Украине только завершается формирование сословного общества, то Европа в это время переживала период антисословных революций. Из этого можно заключить, что Украина (Южная Русь) отставала в своей исторической эволюции от Европы на целую эпоху (цикл): лет на 300!

Продолжая общее сравнение хода истории Украины (Малороссии) и Европы, важно обратить внимание на следующий факт. Эволюция нынешней Украины шла по исторической спирали. Это хорошо видно из характера сменявшихся периодов украинской истории. Так, если период Древней Руси можно назвать тезисом, то в соответствии с развитием по спирали литовско-польский период будет антитезисом, а российско-австрийский — синтезом.

Возможно, такое восприятие логики истории Украины покажется надуманным и ненужным. Но в действительности развитие по спирали через отрицание отрицания впервые открыл крупнейший мыслитель поздней античности Прокл. И неудивительно. Ведь античная цивилизация также развивалась по спирали и Прокл это развитие увидел в живом историческом процессе. То же можно сказать о другом величайшем мыслителе — Гегеле, который в «Науке логики» детально исследовал диалектику отрицания отрицания, и в то же время был автором знаменитых «Лекций по философии истории».

Но если история Украины (Южной Руси) развивалась по спирали, то что означал период Древней Руси как тезис?

Очевидно то, что в это время на ее территории возникла и существовала независимая государственность. Соответственно, литовско-польский период был антитезисом киевскому периоду потому, что древнерусская государственность исчезла на пространстве Южной Руси. Хотя некоторые остатки южнорусских княжеских родов сохранились, полностью исчезли княжества, в структуре которых и развивалась государственность Киевской Руси. Эти остатки княжеских кланов затем просто интегрировались в высшее польское сословие, как, например, князья Вишневецкие.

Наконец, российско-австрийский период вполне закономерно можно назвать синтезом. Так, Малороссия соединилась с Россией, и это было возвращение к единству, существовавшему при Киевской Руси. Вместе с тем, это было такое единство, при котором Малороссия оказалась подчиненной, зависимой территорией. И эта сторона русско-австрийского периода сближает его с предшествующим польско-литовским. Таким синтез был во времени.

Но синтез русско-австрийского периода явно виден и в пространственном отношении. Основная часть украинских земель оказалась в составе евразийской России, меньшая, западная часть вошла в состав европейской Австро-Венгрии. Следовательно, здесь синтез европейского и евразийского влияния был зафиксирован в территориальном разделе Украины как следствии воздействия на нее внешних геополитических пространств.

Но в чем состояла причина того, что история Украины (Южной Руси) развивалась именно по спирали, через отрицание отрицания?

Ответ на этот вопрос мы находим в «ритмах Евразии», которые вполне были осознаны выдающимися русскими мыслителями: Трубецким, Савицким и Гумилевым, уделившим «ритмам Евразии» существенное внимание. Сейчас и здесь мы покажем, что для истории Украины они сыграли не меньшую роль, чем для истории России. Действительно, в философии истории, как и в геополитике, под понятием «Евразия» имеется в виду громадное пространство, охватывающее территорию от Карпат и Балтийского моря до Тихого океана, то есть, до границ современного Китая. Ранее всего, уже в III тысячелетии до н. э., это пространство занимали племена индоевропейцев. Значительная часть их, в том числе предки славян, где-то во II тысячелетии до н. э. ушли в Европу. Исход индоевропейцев из Евразии сыграл огромное значение для формирования античной, а затем европейской цивилизаций.

Последние представители индоевропейской общности (сарматы, аланы) были вытеснены из Евразии уже около IV в. н. э. хунну — передками новой тюрко-алтайской племенной общности. Эта общность и была разрушительным потенциалом «ритмов Евразии».

Нетрудно увидеть, что, находясь на западе Евразии у восточных границ Европы, территория будущей Украины не могла не испытывать мощного воздействия «ритмов Евразии». Причем настолько мощного, что эти ритмы как раз и предопределили деление украинской истории на три главных периода. Так, важнейшей предпосылкой первого — Киевского периода, то есть, вообще начала истории Руси, был «ритм Евразии», вызванный вторжением гуннов в Европу. Уместно заметить, что гунны не случайно появились в степях Евразии. Этот пограничный с Китаем этнос (хунну), разделился в I в. после поражения от империи-цивилизации Хань, и часть его ушла далеко на запад, и в IV в. появилась в Западной Евразии.

Но здесь же, на пространстве будущей Украины, еще ранее в III в. появляется совершенно иная племенная группировка — готов. Причем так же, как и гунны, готы (вестготы и остготы) ушли (а точнее, будучи частью германской группы племен, возвратились) в Евразию после военных столкновений с другой громадной империей-цивилизацией — Римской.

Следовательно, мы обнаруживаем очень важный момент. Не только Евразия воздействовала своими ритмами на мировые цивилизации, но и последние оказывали такое обратное влияние, что в значительной степени сами порождали «ритмы Евразии». В результате, на востоке современной Украины где-то в 370 г. столкнулись две группировки племен, получившие толчок от двух величайших цивилизаций древнего мира — Римской и Хань. Готы потерпели в этом столкновении поражение и вынуждены были под давлением гуннов возвращаться на запад, в Европу. Так античная цивилизация испытала разрушительное воздействие гуннского «ритма Евразии», ставшего смертельным для ее западной части. Постепенно затухая, этот ритм приведет к вторжению на европейское пространство аваров, затем венгров. Об их движении уже помнит русская летопись (обри и угры), ибо в VIII–IX вв. уже подспудно формировались основы будущей Киевской Руси. Вне всякого сомнения, эти столкновения и перемещения больших масс племен оказали большое воздействие на антов, которые были уничтожены аварами, и венедов, родственных славянам. Под их воздействием часть славянских племен выдвинулась, вероятно, в VIII в. на территорию будущей Киевской Руси. При этом огромное значение для истории Украины сыграло вытеснение готов в Европу, в результате которого освободилось жизненное пространство для последующего расселения славян. Насколько важно было вытеснение готов, видно из того, что протославяне анты были союзниками гуннов и боролись с одной из групп готов. Так что если бы не было гуннского вторжения, то будущая территория Южной Руси могла бы иметь другое этническое лицо — германское.

Наоборот, вторжение венгров прошло почти бесследно для генезиса русской государственности.

Именно между двумя «ритмами Евразии»: гуннским («переселение народов») и монгольским (монголо-татарское завоевание) происходила эволюция Киевской Руси, то есть, первый период истории Южной Руси. Гуннско-готский ритм подтолкнул славянские племена к выдвижению в Западную Евразию, следующий, монгольский ритм подавил и обратил вспять это движение.

Важно подчеркнуть, что этот второй, монгольский «ритм Евразии» начался значительно раньше собственно нашествия Бату на Русь и Европу. Его первыми проявлениями было движение половцев (кипчаков), а может, и печенегов. Эти кочевые этносы, особенно половцы, подрывали непрерывными набегами государственность Киевской Руси. В то же время, часть кочевников — берендеи, черные клобуки — даже интегрировались в нее.

Таким образом, мы видим, что начальный период древнерусской государственности прямо и непосредственно развивался в соответствие с «ритмами Евразии». Киевская Русь возникает, когда происходит угасание ритма, вызванного нашествием гуннов, и исчезает, когда достигает максимальной силы ритм, вызванный экспансией монголо-татар.

Интересно заметить, что даже последний всплеск южнорусской государственности этого периода — Галицко-Волынское княжество, был подчинен «ритму Евразии» и стал его прямым следствием. Виднейший представитель династии Даниил Галицкий укрепился в Галиче исключительно благодаря монгольскому нашествию. Ведь монголы улуса Джучи, которые во главе с Бату осуществляли нашествие на Европу через юг Руси, главным своим противником считали венгерского короля Белу IV.

И не случайно. Венгрия была в первой половине XIII в. одним из сильнейших королевств Европы и главной силой на юго-востоке и востоке европейской цивилизации. Ее союзниками были половцы, которых Бела IV даже пригласил в Венгрию. Именно венгерский король в 1228 г. после Мстислава Удалого контролировал Галич. Только нашествие монголов заставило венгров уйти из Галиции.

Таким образом, монгольский «ритм Евразии» вновь остановил экспансию европейцев на будущую территорию Украины, по существу, закрепляя буферный характер ее геополитического положения. Неудивительно, что после ослабления власти монголов в Прикарпатье, в начале XIV в., происходит ослабление и упадок Галицкого княжества и возобновляется европейская (теперь польская) экспансия. Причем, подчиняя Галицкое княжество (1348 г.), Польша предварительно получила согласии ханов Золотой орды, выплачивая за это значительную компенсацию. Следовательно, ханы улуса Джучи и в середине XIV в. считались сюзеренами Галицко-Волынского княжества.

Совершенно очевидно, что и начало литовско-польского периода украинской истории непосредственно связано с монгольским «ритмом Евразии». Разгром главных русских княжеств позволил Литве осуществить глубокую экспансию на территорию Киевской Руси. При этом сама Литва, находясь в глубине лесного пояса на границе Европы и Евразии, оказалась недоступна для монгольского завоевания. Примечательно, что монголы в своих походах на Литву использовали галицких князей и их дружины. В частности, сыновей Даниила Галицкого. Но эффект этих походов в глубь дремучих лесов и топких болот был невелик.

Так что Литовское княжество формировалось как типичное буферное образование, причем в него вошли почти все княжества, существовавшие ранее на территории Южной Руси, будущей Украины. В частности, в момент формирования наиболее опасным противником Литовского княжества, наряду с монголами, был Тевтонский орден — ударная сила европейской христианской цивилизации. Оказался этот орден в Прибалтике с одобрения духовного, а часто и политического главы Европы — римского понтифика. Целью ордена была борьба с язычниками-пруссами, этнически близкими литовцам. Таким образом, Литовское княжество действительно формировалось как буферное: между силами Евразии (монголами) и Европы (крестоносцами).

Изменение геополитического положения этого княжества происходило весьма медленно. Приняв к концу XIV в. католичество и заключив Кревскую унию с Польским королевством Литовское княжество с ним окончательно объединилось лишь почти через 200 лет: по Люблинской унии 1569 г. Естественно, что столь долгая интеграция двух государств была неслучайна. Польша, например, в середине XV в. состояла в унии с Венгрией. Но после поражения польско-литовского войска от турок в 1444 г. эта уния распалась.

Очевидно, что кроме наличия общих внешнеполитических интересов объединение Польши и Литвы стало возможно во второй половине XVI в. потому, что только тогда сложилась социальная сословная структура в Литовском княжестве, существовавшая в Польше уже давно. Например, заключение Люблинской унии активно поддерживала выросшая и усилившаяся шляхта, тогда как литовские магнаты стремились не допустить полного соединения Польши и Литвы. Таким образом, только после 1569 г. буферное Литовское государство интегрировалось в восточный (польский) регион европейской цивилизации. В то же время происходили глубокие сдвиги в Евразии, обусловленные затуханием монгольского «ритма Евразии». Вся вторая половина XIV в. сопровождалась ожесточенной внутренней борьбой в Золотой орде (улусе Джучи) и разрушительным столкновением с государством Тимура. Этот завоеватель стремился возродить улус Чагатая в Средней Азии и поставить в зависимость от него улус Джучи. В результате, уже в первой половине XV в. от былого могущества Золотой орды, раздробившейся на несколько политических образований, мало что осталось. Эти мелкие ханства во второй половине XV в. оказываются в зависимости от Османской империи. В частности, в 1475 г. вассалами этой империи стали ханы возникшего в Крыму татарского ханства. Затем, влияние османов усилилось в других осколках улуса Джучи: в Казанском и Астраханском княжествах.

Таким образом, впервые в истории одна из мировых цивилизаций — мусульманская — начинает контролировать политические процессы в кочевой Евразии. Но решающее воздействие на ее эволюцию оказала Московская Русь. Еще одним претендентом на экспансию в глубины Евразии являлась Речь Посполитая, возникшая после Люблинской унии Польши и Литвы. Следовательно, после распада монгольских улусов и окончательного угасания монгольского «ритма Евразии», развертывается борьба новых сил за контроль над громадной Евразией.

Нетрудно понять, что победитель в этой борьбе и должен был определить характер нового «ритма Евразии». В связи с этим возникает важный вопрос: почему именно Московская Русь захватила всю Евразию, оказав огромное влияние на ход истории Украины (Южной Руси)?

Ответ может показаться очевидным. В отличие от других претендентов на контроль за Евразией: Османской империи, Речи Посполитой, позднее Швеции — Московская Русь сама находилась в Евразии. Тогда как Османская империя занимала западную половину мусульманской цивилизации, Речь Посполитая и Швеция были центрами регионов европейской цивилизации (восточного и северного). Уже в домонгольский период Новгород, а затем Владимиро-Суздальское княжество начали экспансию в восточном направлении, в глубь пространства Евразии. В частности, в Поволжье, где в XIV в. усиливается Нижегородское княжество. В то же время экспансия южнорусских (украинских) княжеств была крайне затруднена, а с приходом монголов на несколько столетий стала невозможна. Московская Русь, даже в условиях подчинения улусу Джучи продолжала укрепляться на севере Евразии. Закономерно, что после освобождения от ордынской зависимости Московская Русь превращается в евразийское княжество, а затем и царство.

Решающий прорыв на восток, в глубь Евразии был осуществлен в годы правления первого и самого жестокого русского царя Ивана IV Грозного. При нем в остром противоборстве с Крымским ханством и Османской империей были подчинены Казанское и Астраханское ханства и совершено вторжение в Сибирское ханство, подчиненное уже после смерти Ивана IV. В результате, опорные центры мусульманской цивилизации в Евразии, осколки монгольского «ритма Евразии», населенные кочевниками и полукочевниками, перешли под контроль земледельческой Московской Руси. Уместно подчеркнуть, что кочевые государства степей и полупустынь Евразии вполне соответствовали структуре мусульманской цивилизации и куда меньше почти исключительно земледельческой России. Хотя главные регионы этой цивилизации были земледельческими (Египет, Ирак, Анатолия, частично, Иран) практически повсеместно на ее пространстве проживали кочевники. А само земледелие имело оазисно-ирригационный характер. Неудивительно, что Крымское ханство, будучи полукочевым государством, 300 лет оставалось форпостом мусульманской цивилизации в западной Евразии. Закономерно, что России пришлось вести упорную борьбу с Турцией и Крымом после захвата евразийских ханств.

В 1562 г. по приказу султана турки совместно с татарами пытались захватить Астрахань, а в 1571 г. татары даже сожгли Москву.

Третий претендент на проникновение в Евразию — Речь Посполитая — стремился этого достичь путем военного разгрома и подчинения Московской Руси. Этого поляки почти добились в начале XVII в., в правление Сигизмунда III, когда Речь Посполитая достигла наивысшего могущества. Хотя Московской Руси удалось сохранить независимость, ее экспансия на запад была остановлена на несколько десятилетий. Но в восточном направлении она продолжалась, и к середине XVII в. русские землепроходцы и казаки достигли восточных пределов Евразии.

Таким образом, огромные пространства Евразии впервые были объединены земледельческим государством. Это был колоссальный пространственный ресурс, которым овладела Россия. Именно он должен был послужить основанием для нового, чрезвычайно мощного «ритма Евразии» в западном направлении.

После Люблинской унии политически Южная Русь входила в состав Речи Посполитой, которая представляла собой восточный регион европейской цивилизации с буферными территориями в Евразии. Именно Украина продолжала оставаться буферной территорией. Причем как на юге по отношению к мусульманской цивилизации, так и на востоке по отношению к России, превращавшейся в огромное евразийское царство. В результате, реальное положение Южной Руси как буферной территории оказывалось мало совместимо с европейскими социально-экономическими структурами, которыми обладала Польша и которые она стремилась внедрить на юге Руси. В частности, с сословным строем, сложившимся в европейской цивилизации и в Польше уже в XII–XIV вв. Постоянные набеги крымских татар делали необходимым существование в южнорусском обществе промежуточного, полувоенного-полукочевого слоя — казаков, число которых росло по мере усиления давления сословных структур. Неудивительно, что именно в польский период начинает закрепляться за Южной Русью и другое название — Украина, как раз и отражавшее буферное, пограничное ее положение в XV–XVIII вв.

Оставались напряженными отношения Речи Посполитой и России, правители которой также претендовали на южнорусские и белорусские земли, как части ранее единой Древней Руси.

Так что восстание Богдана Хмельницкого и его первые успехи стали результатом взрыва накопившихся противоречий: геополитических, религиозных, социальных, национальных и даже межцивилизационных.

Важно заметить, что Россия вступила в казацко-польскую войну, когда она шла уже более пяти лет. Вначале эта война вроде бы протекала вне прямых интересов России. Но с течением времени не Речь Посполитая, и не Османская империя с Крымским ханством, и даже не сама Украина (Южная Русь), а именно Россия превращается в господствующую силу на всем пространстве северного Причерноморья, а затем и на всех буферных территориях.

Такой итог вовсе не случаен. Южная Русь сама дала толчок новому «ритму Евразии», который и предопределил ее историческую судьбу на последующие 300 лет. Таким образом, вступление России в казацко-польскую войну в 1654 г. стало началом развертывания ее нараставшей территориальной экспансии. Но теперь уже не на восток, как в XVI— первой половине XVII вв., а на запад.

После присоединения Левобережья и Киева центр экспансии России переместился в Прибалтику, и не случайно. Она, как и Южная Русь, была буферной территорией между Европой и Евразией, то есть, Россией. Контролировала эту территорию Швеция, являвшаяся центром северного региона европейской цивилизации. Как и восточноевропейский регион (Польша), Швеция стремилась расширить свои владения в Евразии. Поэтому глубоко закономерно, что апогеем борьбы России и Швеции стали события на Украине, и прежде всего, переход гетмана Мазепы на сторону шведов и Полтавская битва (1709 г.).

Из экспансии Швеции видно, что силы европейской цивилизации не только стремилась подавить «ритм Евразии» и вытеснить Россию с буферных территорий, но и, в свою очередь, проникнуть в Евразию. Но европейский ответ лишь усилил потенциал земледельческого «ритма Евразии». Со времени Петра I (ум. 1725 г.) Россия из евразийского царства превращается в империю и европейскую субцивилизацию. Это проявилось в утверждении ряда европейских институтов или схожих с ними структур. Но в глубинных социально-экономических пластах России сохранялась евразийская основа. Ими были территориально-клановые отношения, закрепившиеся в крепостничестве и общинном землепользовании.

Однако для развертывания земледельческого «ритма Евразии» синтез евразийских и европейских структур оказался чрезвычайно плодотворным. Неудивительно, что экспансия России во второй половины XVIII — начале XIX в. оказалась предельно успешной. Ею были захвачены все буферные территории, и в XIX в. началась экспансия в собственно пространство европейской и мусульманской цивилизаций (в Польшу, Финляндию, Закавказье, Иран).

Закономерно, что к концу XVIII в. большая часть территорий современной Украины (в том числе и Крым) вошли в состав Российской империи. Ведь эти территории являлись буферными, и прежде других были охвачены «ритмом Евразии». Этот ритм был остановлен европейской цивилизацией лишь в середине XIX в. в ходе Крымской войны (1853–1856 гг.). В тот момент участвовавшие в войне Франция, и особенно Англия, уже осуществляли переход в индустриальное состояние и обладали явным превосходством в вооружении над продолжавшей оставаться земледельческой Россией.

Из выше изложенного возникает естественный вопрос: можно ли говорить, что история Украины является частью истории Европы? Автор не дает положительного ответа на этот вопрос. Правильно будет сказать обратное: Украина имела отличную от Европы историю. Попросту говоря, она не входила в европейскую цивилизацию, а была буферной территорией, пространством, отделявшим Европу от Евразии.

Даже меньшая часть Южной Руси (Галиция), вошедшая после разделов Речи Посполитой в состав европейской империи — Австрийской, имела немало признаков переходной территории. Так, она была самой отсталой частью этой империи. Ее население практически повсеместно было смешанным. Наряду с русинами, в Галиции, Буковине, Закарпатье проживало много поляков, венгров, румын, немцев, не говоря уже о евреях. В городах этих земель, как правило, преобладало нерусинское население. После начала индустриализации русинские земли оставались аграрным придатком Австрии, Чехии, Венгрии. Сельские русины едва ли не до конца XIX в. в своей массе причисляли себя к русским, а жители городов нередко к полякам.

Последний «ритм Евразии» пришелся на середину и вторую половину XX в. и имел индустриальную основу. Этот «ритм Евразии», как коммунистический глобальный проект, осуществлялся СССР, в который превратилась пережившая социально-экономическую трансформацию в ходе Первой мировой войны Россия. Одним из первых актов экспансии нового «ритма Евразии» как коммунистического глобального проекта, стало поглощение СССР в 1939 г. западной части Украины. Это привело, наконец, к объединению всех украинских и части неукраинских земель в административно-политических границах коммунистической Украины.

Отметим очень важный момент. Именно в составе Евразии (СССР), в ходе развертывания коммунистического глобального проекта произошла территориальная консолидация Украины как политически и административно целостностной территории.

Чем стала Украина после распада СССР, означавшего завершение индустриального «ритма Евразии» и крушение глобального коммунистического проекта? Как нетрудно догадаться, вновь буферным государством между той же Европой и Евразией. Причем, соотношение сил этих двух геополитических пространств принципиально изменилось. Европа предстала теперь как экономически и политически объединенная цивилизация. Наоборот, Россия как ядро Евразии, потеряла из своего территориального состава все буферные территории. Причем, не только на границе с Европой (например, Украину или Прибалтику), но и на границе с мусульманской и китайской цивилизациями (Закавказье, Туркменистан, Монголию, Киргызстан и т. д.).

Отсюда ясно, что перед Украиной стоит задача не вернуться в Европу, а стать Европой. И в этом принципиальное отличие между ней и, например, Польшей, Чехией или Венгрией. Последние были частью европейской цивилизации с XI или даже с X в. Они просто возвратилась туда, откуда их временно вырвал очередной «ритм Евразии», вылившийся в коммунистический глобальный проект.

Для Украины задача стоит совсем иная. Она должна поменять свою геополитическую сущность: из буферной территории в Евразии стать восточноевропейским пространством. Но события последних лет свидетельствуют, что это вряд ли ей удастся в нынешнем пространственном состоянии, которое имеет внутренние геополитические границы на Днепре.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.