Глава 8. Разведка древнего Китая

Глава 8. Разведка древнего Китая

С древнейших времен правители Китая и Японии использовали разведку, как один из инструментов государственного управления. На Востоке шпионаж порой приобретал свои особые черты, отличные от западных.

Так, обману и операциям по введению противника в заблуждение здесь уделяется, по крайней мере, такое же внимание, как и собственно сбору разведывательной информации.

Древнекитайский мыслитель Конфуций, живший в 6 веке до нашей эры, говорил: «Находясь перед лицом угрозы вражеского вторжения, следует прибегнуть к обману, которого может оказаться вполне достаточно для его отражения».

Знаменитый китайский генерал и военный теоретик Сунь-цзы, живший в одно время с Конфуцием, прославился своим трактатом «Искусство войны», в котором сделал акцент на особом значении разведки.

На трактате Сунь-цзы японские военные учились и в двадцатом веке, в том числе в 1940 году, когда планировали внезапное нападение на военно-морскую базу в Перл-Харборе.

Секретная служба имела следующую структуру:

Император — военные полководцы — группы шпионов — разведчики. Особое влияние уделялось вопросу организации агентурной разведки. Сведения о работу разведчиков — наиболее важная государственная тайна.

Применялись элементы криптографии — кодирование, дробление информации. С целью кодирования вводится система бирок из 8 уровней, каждый из которых отличается длиной, а она соответствует содержанию. Система кодирования была известная только императору и командующему войсками.

Классификация шпионов.

1. Внутренние шпионы (из знати) — из другого государства.

2. Местные шпионы — низшее звено, местные государства, которые в период военных действий доставляли разведданные.

3. Обратные — возвращающиеся шпионы, перевербованные агенты противника.

4. Шпионы жизни — задача вернуться с выполненным заданием — послы, врачи.

5. Шпионы смерти — образованные люди, в том числе послы, под прикрытием переговоров наступления войск.

Высокие требования предъявлялись к группами шпионов. В трактате программа мероприятий по управлению ими, особое место режиму секретности.

Предполагалась предварительная проверка лиц, осуществляющих работу разведчиков. Итоги: Разведывательные и контрразведывательные работы считались функциями государства, способами предупреждения войны.

Основное внимание уделялось органам секретных служб, техническим методам защиты тайны, разведки и ведения войны в целом.

Древний трактат китайского полководца Сунь-цзы заложил основы разведывательной службы, которой он придавал огромное значение. Однако его внимание привлекала лишь агентурная разведка (использование шпионов).

Об органах войсковой разведки он не упоминает, так как ее не было. Древнекитайский теоретик говорит лишь о признаках, по которым можно обнаружить присутствие и характер действий противника, а также выявить наличие засад.

Обосновывая расходы на агентурную разведку, он писал: «Защищаются друг от друга несколько лет, а победу решают в один день». Поэтому все надо предвидеть заранее.

«Знание же будущего нельзя получить от богов и демонов, знания о противнике можно получить лишь от людей, от шпионов. Пользование шпионами — самое существенное на войне; это та опора, полагаясь на которую действует армия».

«Шпионы чрезвычайно важны для войска, поэтому их следует награждать лучше всех, а их дела сохранять в большом секрете. Для руководства деятельностью шпионов надо располагать совершенными знаниями, обладать гуманностью и справедливостью, тонкостью и проницательностью».

«Шпионы бывают пяти видов: местные, внутренние, обратные, шпионы смерти и жизни. Способы их деятельности — непостижимая тайна. Местные шпионы — из местных жителей страны противника, внутренние — его чиновники, обратные — шпионы противника; если обратные шпионы передают противнику ложные сведения, то это шпионы смерти; возвращающиеся с донесениями, — это шпионы жизни».

«Прежде чем начать какие-либо военные действия, надо получить через шпионов исчерпывающие сведения о противнике, в частности, информацию о его военачальниках, начальниках охраны и воинах стражи». «Затем с помощью шпионов надо ввести противника в заблуждение. Все это обеспечит успех».

В трактате Сунь-цзы нашло наиболее полное и глубокое отражение состояние военного искусства древнего Китая. Трактат содержит много важных догадок: возражения против шаблона, признание важной роли морального элемента, знание противника, изучение командного состава.

Однако Сунь-цзы допустил ряд ошибок: во-первых, он переоценил роль полководца и недооценил роль войсковых масс; во-вторых, бой он считал неизбежным злом; в-третьих, он не знал войсковой разведки; в-четвертых, не понимал силы организации и силы дисциплины; в-пятых, не уделял должного внимания вопросу обучения войск.

Военная техника и военно-теоретическая мысль древнего Китая были передовыми для своего времени. Согласно китайским хроникам, пушки были известны в Китае уже в 618 году до новой эры.

Китайские рукописи описывают зажигательные ядра, которые выбрасывались из бамбуковых труб. Широкое применение пушек китайцами относится к 1232 году, когда они обороняли Кан-Фэн-Фу, осажденный монголами. Китайцы стреляли каменными ядрами и разрывными бомбами.

История разведок древнего Востока, особенно Китая и Индии, представляет большой интерес. Эта задача не решена еще до сих пор.

Уже в древних армиях появляется профессиональная разведслужба, которой заведовал лично правитель страны, либо наследник престола. Для ведения войн собирались дополнительные сведения о противнике через купцов и караванщиков.

Так ассирийцы посылали лазутчиков под видом купцов в соседние страны, причем делали это, как в военное, так и в мирное время, по отношению ко всем соседям. Отчеты лазутчиков хранились в царском дворце.

В битве при Кадеше египетская армия попала в ловушку благодаря тому, что двое хеттских разведчиков, притворившись дезертирами, сообщили неверные сведенья. Тот факт, что фараон им поверил, говорит о чрезвычайной слабости египетской разведки.

Зависимость армии империи от иностранных наемников, которые к тому же выступали в качестве основной опоры центральной власти, ставило само существование государства в зависимость от лояльности греков и возможности найма новых отрядов.