Экзистенциальная политика. Россия и смерть
Экзистенциальная политика. Россия и смерть
Есть два типа людей — бессмертные и смертные. Большинство бессмертны. Вы, скорее всего, относитесь к ним. Меньшинство смертны. И это, скорее всего, не о вас.
Что мы имеем в виду? То, что имел в виду древнегреческий философ Эпикур, доказывая тезис о бессмертии. Пока человек жив, он не мертв, значит, в этот период смерти нет. Когда человек умер, он ничего не осознает, значит, для него самого и на этот раз смерти нет. Из этого Эпикур делает вывод, который явно бы понравился большинству: вы бессмертны, ешьте, пейте, наслаждайтесь. Это краткое содержание либерализма. Его ось — отрицание смерти. Главное — не думать и не помнить о смерти. Обходить аккуратно стороной, а то и бежать опрометью.
Меньшинство знает, что смерть есть. И они осознают свою смертность. Смерть дана им сразу. Не отложена, а стоит рядом, здесь и сейчас. Всегда. Она очерчивает нас строгой, резкой линией, вырезая из ландшафта. Она смотрит нам в глаза. Мы живем с ней и перед ее лицом. Не только тогда, когда напрямую рискуем, но всегда. Смерть становится принципиальным фактором каждого нашего вздоха. Мы дышим ей в лицо, а она — нам.
Политика — дело смертных людей. Политика начинается в прямом и обостренном опыте смерти. Политика, по Шмитту, есть определение черты друг/враг. Это значит, что, делая политический выбор, мы фиксируем нас как мишень для врага и сами вы бираем врага как свою цель (стрельбы). Враг несет смерть. Мы несем врагу смерть. Это и есть политика. Экзистенциальная политика.
Смертные люди все измеряют в особой валюте: денежной единицей является не доллар и не рубль, но смерть. Вступая в политику, мы выходим на линию фронта, то есть вперед (фронт на латыни — передовая). Мы выходим из себя спящих к себе проснувшимся. Значит, выходя на передовую, мы возвращаемся к себе. Как к смертным. Это и есть политика. Если мы не готовы заплатить за свои политические убеждения ценой жизни, мы вне политики, мы грезим.
Смертный за все готов платить смертью — за слово, за веру, за мысль, за чувство, за каждый жест. Смерть и есть для него жизнь в ее чистом виде. Не будь смерти, не было бы и жизни, как ее антитезы, как ее бешеного выплеска. Смертный никогда не живет, чтобы жить, тем более чтобы выжить. Он живет, чтобы умереть. Но это не фатальная скотобойня — это искусство смерти — ars moriendi. Смерть не приходит к нам извне, она живет внутри нас. И именно она ведет нас в область Политического. Политика привела Сократа к чаше с цикутой. Платона в рабство. Политика страшная вещь, смертельная вещь. Именно поэтому она так притягательна и так прекрасна. Сталин говорил де Голлю в ответ на поздравление с Победой во Второй мировой: «В конечном счете побеждает лишь смерть». Сталин был политиком.
Бессмертные не знают политики. Ее нет у богов и у животных. Это дело смертных людей, рискующих всем. Поэтому политика — это дело настоящих единиц. Это дело пробужденных к своей собственной смертной природе существ.
На Украине сейчас люди, готовые умирать и убивать, наступили на голову трусливому скотскому бессмертному большинству, не знающему, что такое политика. Они были бы прекрасными союзниками нам, если бы они, эти политически проснувшиеся существа, не выполняли бы приказы механического Мирового правительства, цинично эксплуатирующего скотоподобное человечество в своих целях, и не бросали бы вызов нам, русским. А только за этот вызов их и допустили до власти, до силы, до оружия. Русофобия как цена за возможность проснуться к смерти. И с этим ничего не поделаешь. Нам остается их только убить. Или быть самим убитыми ими.
Но их пример можно прочесть и иначе. Русским надо пробудиться к русской политике, к экзистенциальной политике, где смерть будет поставлена на место, по праву ей причитающееся.
Обыватель в ужасе застыл сегодня перед экранами, ожидая лишь «когда все придет в норму», «когда они наведут порядок»… Смерть (впрочем, как и жизнь в ее истинном огненном измерении) мешает ему спать, мешает ему наслаждаться собственным вшивым бессмертием. И большинство, видимо, так устроено. Но для смертного меньшинства, для тех, кто не может или не хочет больше спать, это последний звонок, это призыв. С Украины нас зовет смерть. Она смотрит на нас оттуда. Не отводя взгляда, пристально.
Россия, Родина, народ начинают по-настоящему постигаться тогда, когда над ними нависает острый лик смерти. Россия смертная, и смертная к ней наша любовь.
9 марта 2014 в 18:15
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава 10. Внешняя политика, начало XX века: Россия как топливо для европейского костра
Глава 10. Внешняя политика, начало XX века: Россия как топливо для европейского костра Российская внешняя политика XIX века характеризовалась отсутствием устойчивых союзов и жестких договоренностей. Коалиции, договоры и союзы возникали, когда участие России в европейской
3.9. Смерть Ясона от деревянного бруса и смерть Христа на кресте
3.9. Смерть Ясона от деревянного бруса и смерть Христа на кресте Миф следующим образом описывает смерть Ясона. Ясон изгнан из Иолка. Он подходит к кораблю «Арго», вытащенному на берег. «Язон, обойдя корабль, прилёг в тени на песок перед самой его кормой… Ему захотелось
Астольф де Кюстин Россия в 1839 г. (В кн. «Россия первой половины XIX в. глазами иностранцев». Л., 1991)
Астольф де Кюстин Россия в 1839 г. (В кн. «Россия первой половины XIX в. глазами иностранцев». Л., 1991) 1. Из диалога Кюстина с Николаем I.Н.: «Общая покорность дает вам повод считать, что все у нас однообразно. Вы ошибаетесь: нет другой страны, где было бы такое разнообразие
Глава XV ЭДУАРД БАЛЬОЛЬ ПОКИДАЕТ ШОТЛАНДИЮ - ВОЗВРАЩЕНИЕ ДАВИДА III - СМЕРТЬ СЭРА АЛЕКСАНДРА РЭМСИ - СМЕРТЬ РЫЦАРЯ ЛИДЗДЕЙЛСКОГО - СРАЖЕНИЕ У НЕВИЛЛ-КРОССА - ПЛЕНЕНИЕ, ОСВОБОЖДЕНИЕ И СМЕРТЬ КОРОЛЯ ДАВИДА (1338-1370)
Глава XV ЭДУАРД БАЛЬОЛЬ ПОКИДАЕТ ШОТЛАНДИЮ - ВОЗВРАЩЕНИЕ ДАВИДА III - СМЕРТЬ СЭРА АЛЕКСАНДРА РЭМСИ - СМЕРТЬ РЫЦАРЯ ЛИДЗДЕЙЛСКОГО - СРАЖЕНИЕ У НЕВИЛЛ-КРОССА - ПЛЕНЕНИЕ, ОСВОБОЖДЕНИЕ И СМЕРТЬ КОРОЛЯ ДАВИДА (1338-1370) Несмотря на отчаянное сопротивление шотландцев, земля их пришла
Глава XXVII Смерть Грациана. — Уничтожение арианства. —Св. Амвросий. — Первая междоусобная война с Максимом. — Характер, управление и покаяние Феодосия. — Смерть Валентиниана II. — Вторая междоусобная война с Евгением. — Смерть Феодосия. 378-395 г.н.э.
Глава XXVII Смерть Грациана. — Уничтожение арианства. —Св. Амвросий. — Первая междоусобная война с Максимом. — Характер, управление и покаяние Феодосия. — Смерть Валентиниана II. — Вторая междоусобная война с Евгением. — Смерть Феодосия. 378-395 г.н.э. Слава, приобретенная
Глава 16 МИРНАЯ ПОЛИТИКА ИМПЕРАТОРА В ГЕРМАНИИ. МЯТЕЖ ГЕНРИХА V. СМЕРТЬ ГЕНРИХА IV
Глава 16 МИРНАЯ ПОЛИТИКА ИМПЕРАТОРА В ГЕРМАНИИ. МЯТЕЖ ГЕНРИХА V. СМЕРТЬ ГЕНРИХА IV В то время когда войска крестоносцев продвигались на восток, Генрих IV был временно лишен всякого политического влияния. Однако в последующие годы его положение постепенно стало улучшаться.
3. Политика Лиутпранда. — Он завоевывает Равенну. — Он приносит папе в дар Сутри. — Коалиция папы, венецианцев и греков против Лиутпранда. — Поход его на Рим и отступление. — Узурпатор в Тусции. — Смерть Григория II, 731 г. — Григорий III, папа, 731 г. — Римский собор против иконоборцев. — Искусство
3. Политика Лиутпранда. — Он завоевывает Равенну. — Он приносит папе в дар Сутри. — Коалиция папы, венецианцев и греков против Лиутпранда. — Поход его на Рим и отступление. — Узурпатор в Тусции. — Смерть Григория II, 731 г. — Григорий III, папа, 731 г. — Римский собор против
3. Начало церковной реформы. — Генрих III идет в Южную Италию и затем через Рим возвращается в Германию. — Смерть Климента II (1047 г.). — Бенедикт IX овладевает Святым престолом. — Бонифаций Тосканский. — Генрих назначает папой Дамаса II. — Смерть Бенедикта IX. — Смерть Дамаса. — Назначение папой Б
3. Начало церковной реформы. — Генрих III идет в Южную Италию и затем через Рим возвращается в Германию. — Смерть Климента II (1047 г.). — Бенедикт IX овладевает Святым престолом. — Бонифаций Тосканский. — Генрих назначает папой Дамаса II. — Смерть Бенедикта IX. — Смерть Дамаса. —
5. Отпадение от Генриха IV имперских сословий. — Он слагает с себя королевскую власть. — Он добивается снятия с него церковного отлучения Каносса (1077 г.). — Нравственное величие Григория VII. — Охлаждение ломбардцев к королю. — Он снова сближается с ними. — Смерть Ченчия. Смерть Цинтия. — Смерть и
5. Отпадение от Генриха IV имперских сословий. — Он слагает с себя королевскую власть. — Он добивается снятия с него церковного отлучения Каносса (1077 г.). — Нравственное величие Григория VII. — Охлаждение ломбардцев к королю. — Он снова сближается с ними. — Смерть Ченчия.
26. Смерть Гамлета и смерть Иисуса «Костер» = гора Голгофа
26. Смерть Гамлета и смерть Иисуса «Костер» = гора Голгофа Теперь вновь вернемся к гибели Гамлета в описании Грамматика. После всего сказанного можно теперь распутать еще один темный момент в его Хронике.В конце Саги о Гамлете, то есть в финале третьей книги своей Хроники,
10. Россия в XVII в. Внутренняя и внешняя политика. Культура
10. Россия в XVII в. Внутренняя и внешняя политика. Культура При царе Алексее Михайловиче(1645–1676 гг.) укрепляется царская власть. Соборное уложение ограничило церковное и монастырское землевладение. Патриарх Никон провел церковную реформу. Царь и Собор 1654 г. поддержали
34. Россия в 1917—1920-х гг. Национальная политика Советского государства
34. Россия в 1917—1920-х гг. Национальная политика Советского государства В 1917 г. В. И. Ленин сформулировал новую схему национально-государственного устройства.Особое место в этой программе занимали финскийи польский вопросы.Процесс создания единого государства развивался
172. Россия дня и Россия ночи. Разорение культуры при слиянии с реальностью. Обвал стратификаций
172. Россия дня и Россия ночи. Разорение культуры при слиянии с реальностью. Обвал стратификаций — Та Россия, которую Мир узнал по невероятной интенсивности и масштабности русской культуры, и Россия, которая попросту бытует, — Россия дня и Россия ночи — две незнакомки.
Россия: интересы в ближнем зарубежье и мировая политика
Россия: интересы в ближнем зарубежье и мировая политика Andolenko (g?n?ral): Histoire de l’Arm?e russe, Flammarion, Paris, 1967Boyer Yves et Facon Isabelle: La politique de s?curit? de la Russie. Entre continuit? et rupture, Ellipses et Fondation de la Recherche Strat?gique, Paris, 2000Caulier Emmanuel: «Le retour de la Russie sur la sc?ne g?ostrat?gique» in Enjeux diplomatiques et strat?giques 2008, Economica, Paris, 2008Facon Isabelle:
Россия / Внешняя политика
Россия / Внешняя политика Russia, Japan Island Row BackSource: The Diplomat, 4 oct 2010Russia, Ukraine: Agreement Reached To Produce Nuclear Power EquipmentSource: Stratfor, 4 oct 2010Medvedev et Ianoukovitch vont b?tir un pont entre la Russie et l’UkraineSource: AFP, 4 oct 2010Le torchon br?le entre le Kremlin et son alli? Loukachenko – Papier G?n?ral, PrevSource: AFP, 4 oct 2010Obama says Russia moving closer to joining WTOSource: Reuters, 1 oct 2010The