3.9. Смерть Ясона от деревянного бруса и смерть Христа на кресте

3.9. Смерть Ясона от деревянного бруса и смерть Христа на кресте

Миф следующим образом описывает смерть Ясона. Ясон изгнан из Иолка. Он подходит к кораблю «Арго», вытащенному на берег. «Язон, обойдя корабль, прилёг в тени на песок перед самой его кормой… Ему захотелось спать… Но едва он заснул, как с моря примчался шквал… Из расшатанной ветром кормы корабля ВЫПАЛ ТЯЖЁЛЫЙ БРУС с вырезанной на нём головой Афины. ОН УПАЛ НА ЯЗОНА И УБИЛ ЕГО. Поздно вечером царь Адраст, окружённый целой толпой воинов и жителей Иолка, в золотой колеснице подъехал к остову „Арго“… На песке… придавленный тяжёлым брусом лежал неподвижный Язон. Он был мёртв и НИКТО НИКОГДА НЕ УЗНАЛ, КУДА ОН СКРЫЛ ОТ ЛЮДЕЙ ЗОЛОТОЕ РУНО» [34], с. 281.

Итак, смерть Ясона происходит от деревянного бруса. Что дополняет обнаруженное нами выше соответствие между Ясоном и Христом ещё одним ярким штрихом. Ясон умер от деревянного бруса, а Христос умер на деревянном кресте или столпе. То есть, по сути, тоже на деревянном брусе. Более того, на кресте Христа была табличка с НАДПИСЬЮ, изготовленная Пилатом. «Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Иоанн 19:19). Надпись Пилата часто изображается на распятиях (см. рис. 1.23).

Что касается столба, которым был убит Ясон, то нам нём тоже было вырезано «нечто священное». А именно, голова Афины. Возможно, надпись Пилата превратилась в воображении переписчика в «голову Афины». ВЫРЕЗАННАЯ НАДПИСЬ НАД ГОЛОВОЙ БОГА = ТЕОСА могла превратиться в ВЫРЕЗАННУЮ ГОЛОВУ АФИНЫ = ТЕО-Н.

Согласно Евангелиям, вокруг места распятия Христа собралось множество народа. Миф же описывает смерть Ясона вроде бы в одиночестве. Тем не менее, глухой след скопления людей, присутствовавших при смерти Ясона-Христа, в мифе всё-таки сохранился. Перед смертью Ясон встречается с двумя мальчиками — Эвмеем и Горгием — детьми козопаса. Они ползают по брошенному кораблю Арго, к которому подходит Ясон. «Великие боги! — сказал неведомый воин (то есть Ясон. — Авт.). — ВЫ МНЕ ВЕРНУЛИ МОИХ СЫНОВЕЙ» [34], с. 280. Узнав, что это — не его дети, Ясон посылает их к царю Адрасту. «Вытащив из песка свои палки, ОНИ ПОГНАЛИ СТАДО ДОМОЙ» [34], с. 281. Таким образом, миф сообщает, что вокруг места действия находилось некое «стадо». Возможно, имелось в виду скопление народа. Ведь в Евангелиях люди часто сравниваются с ОВЦАМИ, а Христос — с ПАСТЫРЕМ.

Что касается Ясона, перепутавшего чужих детей со своими, то данный сюжет имеет, по-видимому, некое основание в Евангелиях. По-видимому, он получился искажением следующего евангельского места. «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери своей: Жено! Се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе» (Иоанн 19:25–27).

В Евангелиях речь идёт о человеке, который не был сыном Богородицы, но становится её приёмным сыном по слову Христа. В мифе же говорится, что Ясон по ошибке принял чужих детей за своих. Конечно, «античный» миф повторил евангельскую мысль не буквально, но отголоски чувствуются.

В мифе о Ясоне подчёркивается, что Золотое Руно исчезло. Этим кончается миф. Вероятно, имеется в виду исчезновение тела воскресшего Христа, о чём говорят Евангелия.

На рис. 2.28 приведена старинная флорентийская гравюра якобы XV века под названием «Ясон и Медея». В самом центре гравюры средневековый художник поместил христианский крест на Голгофе. Что откровенно указывает на христианское содержание легенд о Ясоне. Налицо хорошее согласование с тем, что миф о Золотом Руне возник в эпоху не ранее XIII века (см. выше, а также ХРОН2, гл.2 и ХРОН2, гл.4:1.2).

Рис. 2.28. «Ясон и Медея» — старинная флорентийская гравюра якобы XV века. Взято из [167], лист 57, оборот. Изображён «античный» миф о Золотом Руне, добытом Ясоном при помощи царицы Медеи. В центре гравюры бросается в глаза христианский крест.

Кстати, обратим внимание на непривычное сегодня написание имени Ясон на гравюре. Если смотреть сверху, то получится GI (А перевёрнутое) И (S зеркально отражённое) ОИ. Если читать в зеркальном отражении, то получим: (G перевёрнутое) IANSON. Отметим, что имя Медеи написано обычным образом: MEDEA. На другой гравюре «Ясон и Медея», приведённой в [167] на соседнем листе 58, имя Ясон записано уже привычно: GIANSON, а христианский крест отсутствует, см. рис. 2.29.

Рис. 2.29. «Ясон и Медея» — ещё одна флорентийская гравюра якобы XV века. Здесь имя Ясона написано по-другому: GIANSON. Взято из [167], лист 58.

В остальном композиции фигур Ясона и Медеи на обеих гравюрах схожи. Вероятно, на более поздних гравюрах художники, уже выучив скалигеровскую хронологию, стали убирать христианский крест рядом с Ясоном и Медеей. Формально комментаторы датируют обе гравюры одной эпохой, но, как мы теперь понимаем, первая более архаична. Отсюда также следует, что в XV веке или даже в XVI–XVII веках употребление латиницы ещё было внове и не устоялось. Унификации добились лишь в XVII–XVIII веках. См. на эту тему наш Словарь Параллелизмов в ХРОН7.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.