§ I. О хороших нравах Татар
§ I. О хороших нравах Татар
Вышеупомянутые люди, то есть Татары, более повинуются своим владыкам, чем какие бы то ни было люди, живущие в сем мире или духовные, или светские, более всех уважают их и нелегко лгут перед ними. Словопрения между ними бывают редко или никогда, драки же никогда, войн, ссор, ран, человекоубийства между ними не бывает никогда. Там не обретается также разбойников и воров важных предметов; отсюда их ставки и повозки, где они хранят свое сокровище, не замыкаются засовами или замками. Если теряется какой–нибудь скот, то всякий, кто найдет его, или просто отпускает его, или ведет к тем людям, которые для того приставлены; люди же, которым принадлежит этот скот, отыскивают его у вышеупомянутых лиц и без всякого труда получают его обратно. Один достаточно чтит другого, и все они достаточно дружны между собою; и хотя у них мало пищи, однако они вполне охотно делятся ею между собою. И они также довольно выносливы, поэтому, голодая один день или два и вовсе ничего не вкушая, они не выражают какого–нибудь нетерпения, но поют и играют, как будто хорошо поели. Во время верховой езды они сносят великую стужу, иногда также терпят и чрезмерный зной. И это люди не изнеженные. Взаимной зависти, кажется, у них нет; среди них нет почти никаких тяжебных ссор; никто не презирает другого, но помогает и поддерживает, насколько может, по средствам. Женщины их целомудренны, и о бесстыдстве их ничего среди них не слышно; однако некоторые из них в шутку произносят достаточно позорных и бесстыдных слов. Раздоры между ними возникают или редко, или никогда, и хотя они доходят до сильного опьянения, однако, несмотря на свое пьянство, никогда не вступают в словопрения или драки.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава четвертая. О нравах татар, хороших и дурных, их пище и обычаях
Глава четвертая. О нравах татар, хороших и дурных, их пище и обычаях § I. О хороших нравах татар Вышеупомянутые люди, то есть татары, более повинуются своим ханам, чем какие бы то ни было люди, живущие в сем мире, или духовные, или светские, более всех уважают их и нелегко лгут
§ II. О дурных нравах их
§ II. О дурных нравах их Описав их хорошие нравы, следует изложить теперь о дурных. Они весьма горды по сравнению с другими людьми и всех презирают, мало того, считают их, так сказать, ни за что, будь то знатные или незнатные.Именно, мы видели при дворе императора, как знатный
Красноречие хороших авторов
Красноречие хороших авторов Третье по счету искусство, входившее в тривиум, — риторика — вызывает меньше вопросов. Суть ее известна. Это искусство хорошо говорить, и не было другого способа научиться ей, кроме чтения хороших авторов. Существовал, конечно, и
О хороших наблюдателях
О хороших наблюдателях Средневековый алхимик был (чего никак нельзя отрицать) очень хорошим наблюдателем, какими являлись и продолжают оставаться все ремесленники: он умел распознавать следовавшие друг за другом явления, учитывать малейшие изменения или нюансы,
О «ХОРОШИХ» И «ПЛОХИХ»
О «ХОРОШИХ» И «ПЛОХИХ» КТО ТАКИЕ ВАРВАРЫНи один народ не называет себя словом «варвары». Ну не то это слово. Его употребляют только по отношению к другим народам. Оно указывает на несхожесть. Им пользовались древние греки, когда шла речь о негреках, язык которых был
Много опричнин, хороших и разных?
Много опричнин, хороших и разных? Исторически первой опричниной была таковая Ивана Грозного. Вторая опричнина — петровская гвардия. «Бархатной» формой реализации опричного принципа были «Редакционные комиссии», готовившие отмену крепостного состояния, и «Верховная
Глава 14. Больше пирамид, хороших и разных!
Глава 14. Больше пирамид, хороших и разных! Вот уже несколько столетий о загадках пирамид говорится так много, что, безусловно, должны были найтись энтузиасты, которые попытались бы разгадать эти тайны «в домашних условиях». И они появились. Но если в XIX веке, в основном,
Как дивы из хороших богов превратились в плохих дэвов-демонов
Как дивы из хороших богов превратились в плохих
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ О нравах Татар, хороших и дурных, их пище и обычаях
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ О нравах Татар, хороших и дурных, их пище и обычаях Сказав об обряде, надлежит сказать о нравах; о них будем рассуждать следующим образом: сперва скажем о хороших, во–вторых, о дурных, в–третьих, о пище, в–четвертых, об
§ I. О хороших нравах Татар
§ I. О хороших нравах Татар Вышеупомянутые люди, то есть Татары, более повинуются своим владыкам, чем какие бы то ни было люди, живущие в сем мире или духовные, или светские, более всех уважают их и нелегко лгут перед ними. Словопрения между ними бывают редко или никогда,
§ II. О дурных нравах их
§ II. О дурных нравах их Описав их хорошие нравы, следует изложить теперь о дурных. Они весьма горды по сравнению с другими людьми и всех презирают, мало того, считают их, так сказать, ни за что, будь ли то знатные или незнатные. Именно мы видели при дворе императора, как
МИХАИЛ ЛИТВИН[164] О НРАВАХ ТАТАР, ЛИТОВЦЕВ И МОСКВИТЯН (извлечение)
МИХАИЛ ЛИТВИН[164] О НРАВАХ ТАТАР, ЛИТОВЦЕВ И МОСКВИТЯН (извлечение) Москвитяне и татары далеко уступают литовцам в силе, но превосходят их деятельностью, воздержанностью, храбростью и другими качествами, которыми утверждаются государства...Москвитяне всякую весну
Каких два хороших обычая есть у вавилонян
Каких два хороших обычая есть у вавилонян Первый обычай такой.У других народов когда люди женятся, то или невеста приносит жениху приданое, или жених платит за невесту выкуп. А у вавилонян — и то и другое сразу.Делается это так. В каждой деревне раз в год всех девушек на
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ Описание земель, лежащих в окрестностях ханского дворца. О нравах, монетах и письменах Татар
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ Описание земель, лежащих в окрестностях ханского дворца. О нравах, монетах и письменах Татар С тех пор, как мы попали ко двору Мангу, он двигался на повозках только к югу, а с этого времени начал возвращаться в северном направлении, что было и
О хороших демонстрациях пролетариев и плохих рассуждениях некоторых интеллигентов
О хороших демонстрациях пролетариев и плохих рассуждениях некоторых интеллигентов Современное конституционное движение в имущих классах нашего общества резко отличается от предыдущих движений того же типа конца 50-х и 70-х годов. Конституционные требования либералов, в