§ IV. О погребальном обряде

§ IV. О погребальном обряде

I. Иной также способ существует для погребения некоторых знатных лиц. Они идут тайком в поле, удаляют там траву с корнем и делают большую яму и с боку этой ямы делают яму под землею и кладут под покойника того раба, который считается его любимцем. Раб лежит под ним так долго, что начинает как бы впадать в агонию, а затем его вытаскивают, чтобы он мог вздохнуть, и так поступают трижды; и если он уцелеет, то впоследствии становится свободным, делает все, что ему будет угодно, и считается великим в ставке и в среде родственников усопшего. Мертвого же кладут в яму, которая сделана сбоку, вместе с теми вещами, о которых сказано выше, затем зарывают яму, которая находится перед его ямой, и сверху кладут траву, как было раньше, с той целью, чтобы впредь нельзя было найти это место. В остальном они поступают так, как о том сказано выше, но наружную его палатку оставляют на поле. В их земле существуют два кладбища. Одно, на котором хоронят императоров, князей и всех вельмож, и, где бы они ни умерли, их переносят туда, если это можно удобно сделать, а вместе с ними хоронят много золота и серебра. Другое – то, на котором похоронены те, кто был убит в Венгрии, ибо там были умерщвлены многие. К этим кладбищам не дерзает подойти никто, кроме сторожей, которые приставлены там для охраны, а если кто подойдет, то его хватают, обнажают, бичуют и подвергают очень злым побоям. Поэтому мы сами по неведению вошли в пределы кладбища тех, кто был убит в Венгрии, и сторожа пошли на нас, желая перестрелять, но так как мы были послами и не знали обычая страны, то они дали нам уйти беспрепятственно.

II. Родственников же [усопшего] и всех тех, кто пребывает в его ставках, надлежит очистить огнем; это очищение делается следующим образом. Устраивают два огня и рядом с огнями ставят два копья с веревкой на верхушке копий, и над этой веревкой привязывают какие–то обрезки из букарана; под этой веревкой и привязками между упомянутых двух огней проходят люди, животные и ставки. И присутствуют две женщины, одна отсюда, другая оттуда, прыскающие воду и произносящие какие–то заклинания, и если там сломаются какие–нибудь повозки или даже там упадут какие–нибудь вещи, это получают колдуны. И если кого–нибудь убьет громом, то всем людям, которые пребывают в тех ставках, надлежит пройти вышесказанным способом чрез огонь. Ставка, постель, повозки, войлоки и все, что у них будет тому подобного, не подлежат чьему–либо прикосновению, но отвергаются всеми как нечистое.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

1.4. Мог ли трехмесячный царевич участвовать в обряде освящения церкви?

Из книги Иван Грозный и Петр Первый [Царь вымышленный и Царь подложный] автора Носовский Глеб Владимирович

1.4. Мог ли трехмесячный царевич участвовать в обряде освящения церкви? Снова обратимся к Воскресенской летописи, откуда мы уже приводили отрывок о рождении Ивана Грозного яко бы в 7038 году (то есть в 1530 году н. э.). Через несколько страниц читаем в той же летописи следующее


Глава третья. О богопочитании, о том, что они признают грехами, о гаданиях и очищениях и погребальном обряде

Из книги Ордынский период. Голоса времени [антология] автора Акунин Борис

Глава третья. О богопочитании, о том, что они признают грехами, о гаданиях и очищениях и погребальном обряде § 1. О богопочитании татар 1. Они веруют в единого Бога[401], которого признают творцом всего видимого и невидимого, а также и признают его творцом как блаженства в


IX Предания о женидьбе Аттилы, о смерти и обряде погребения

Из книги Аттила — царь русов [= Аттила. Русь IV и V века] автора Вельтман Александр Фомич

IX Предания о женидьбе Аттилы, о смерти и обряде погребения Если Аттила был flagellum Dei, то вместе с этим должно признать, что подвигами его руководило Провидение, охранявшее развитие христианства от явнаго деизма Готов,[355] притаившихся разсеянно на островах Балтийскаго и


ГЛАВА ТРЕТЬЯ О богопочитании, о том, что они признают грехами, о гаданиях и очищениях и погребальном обряде

Из книги История Монгалов, именуемых нами Татарами автора Карпини Джованни Плано

ГЛАВА ТРЕТЬЯ О богопочитании, о том, что они признают грехами, о гаданиях и очищениях и погребальном обряде Сказав о людях, следует изложить об обрядности; о ней мы будем рассуждать следующим образом: сперва скажем о богопочитании, во–вторых, о том, что они признают