Новый год у древних россиян
Новый год у древних россиян
Новый год все древние праздновали с весеннего равноденствия, то есть с 7-го числа марта, но празднества этого дня начинались ещё с последних чисел февраля и заключались 6-м днём марта, именно кануном вечера св. Василия. Этот день назывался праздник О-весень — канун весны. К весенним торжествам принадлежали празднования дней прилёта грачей (4 марта, в день св. Герасима), прилёта жаворонков (9 марта); стока или начала течения с гор воды (17 марта) и 19 дня (того же месяца) торжество разрыва льда, оставление прорубей, и проч…
Нынешний наш О-весень, переиначенный в Авсень, у иных в Усень, в Таусень, празднуется накануне 1-го января; к этому дню он перешёл от 1-го сентября, а к сентябрю от марта, в 1343 году, именно в княжение великого князя Симеона Ивановича Гордого.
Вот образчик торжества О-весеня в Рязанском уезде. Веду вас по берегу рек Быстрицы, Вожжи, Трубежа, останавливаюсь в сёлах Городище, Конищеве, Недостоеве, в деревнях Переколе, Семчинё и в некоторых других. Посмотрите, там везде одно и то же. Только что проблеснула луна, и вот шумный, весёлый хоровод является под окнами зажиточных крестьян. Новый год изменился, мороз скрипит под ногами; но встреча весны в новое лето ещё не умолкла в сельской песенке. Слушайте, вот что поёт хоровод под косящатым окном какого-нибудь богатого Филимона Прокофьича.
Хор:
О-весень, О-весень, ты ходил, ты гулял
По крутым по горам, по святым вечерам.
О-весень, О-весень ты летал, ты порхал
К Филимону на двор, ко Прокофьевичу.
О-весень, О-весень ты сыскал, угадал,
На широком дворе полны вёдры вином.
О-весень, О-весень у хозяина двор
Осушён, омощён, чисто выметен. О-весень,
О-весень по средине Москвы
У хозяина двор воротами красен.
О-весень, О-весень у Прокофьича двор
Весь тыном затыкан, серебром обнесён!
Тут зажиточный Филимон Прокофьевич открывает окно, выглядывает, и радушно одаривает всех чем-нибудь, прославивших его вместе с О-весенем, а иногда и, без всякой благодарности, выкидывает только своим прославителям несколько копеек или кусок пирога. Прославите ли же, глядя по награде, высвистывают, притопывают, прищёлкивают и начинают пляску под следующую песню:
На дворе у Филимона три теремчика стоят;
Высокие теремочки: о двенадцати венцах!
О-весень, О-весень! О двенадцати венцах!
Филимон, сударь, хорош, свет Прокофьевич пригож!
О-весень, О-весень! Свет Прокофьевич пригож!
Здесь хозяин в другой раз поглядывает в окошко и говорит уже ласково: «Милости просим, мы рады Овсеню, гостю жданому. Не погневайтесь только, чем Бог пошлёт!»
После этих ласковых слов весь бродящий хор шумно влетает в тёплую хату Филимона Прокофьевича и, в новый лад голоса, повторяя: О-весень, О-весень, продолжая песню такими похвальными словесами:
Первый терем — светел месяц;
Другой терем — красно солнце,
Третий терем — часты звёзды!
Светел месяц — хозяин сам,
Красно солнце — хозяюшка,
Часты звёзды — их детушки!
Ласка отворяет дверь к полному торжеству О-весеня. Певцы и певицы начинают пить, есть и плясать на счёт хозяйский, сколько душе угодно, тут же является и счастливец с найденною им под Васильев день травою Нечуй ветер. Эта трава имеет силу избавлять от потоплений, научает ловить рыбу без неводов и проч. Расходы зажиточных людей идут в гору, но они не медлят (щадя свой карман) рассчитаться с гостями какими-нибудь новыми, незначительными подарками, или одним львиным ковшом браги. И — вот все славители О-весеня тотчас удаляются, с прежними церемониями, под окна и в дома других зажиточных хозяев-поселян.
При появлении утренней зари праздник О-весеня кончен; но песни продолжаются: хор отпировавших чинно останавливается посреди селения и выпевает финал:
Ах! Бяшка, ты бяшка, ты козья бородка,
Кудрявая шёрстка, пухлая спинка!
Припев: люли, люли!
Ты подай нам, бяшка, на песни кусочек.
Не малый, не большой, — с коровий носочек
припев: люли и проч.
Эта последняя песенка не явно ли свидетельствует о нашем древнем торжестве Овну, в знак которого, при начатии прародительского Нового года, вступало солнце? Да, это был истинно год новый, истинный праздник обновления природы!
(М. Макаров)
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
6. Новый подход к проблеме датирования древних событий. Эмпирико-статистические методы и новые возможности.
6. Новый подход к проблеме датирования древних событий. Эмпирико-статистические методы и новые возможности. 6. 1. Статистические модели Чтобы преодолеть трудности воссоздания правильной хронологии, на наш взгляд надо попытаться взглянуть на предмет под новым углом
§ 5. Идентичность россиян: этнонациональное и гражданское измерения
§ 5. Идентичность россиян: этнонациональное и гражданское измерения Проблема идентичности людей – это проблема их личностного, общественного и гражданского становления. Недавно вновь прочитал знаменитое философическое письмо П.Я. Чаадаева и понял, что это проблема
6. НОВЫЙ ПОДХОД К ПРОБЛЕМЕ ДАТИРОВАНИЯ ДРЕВНИХ СОБЫТИЙ. ЭМПИРИКО-СТАТИСТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ И НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ
6. НОВЫЙ ПОДХОД К ПРОБЛЕМЕ ДАТИРОВАНИЯ ДРЕВНИХ СОБЫТИЙ. ЭМПИРИКО-СТАТИСТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ И НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ 6.1. СТАТИСТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ Чтобы восстановить правильную хронологию, полезно взглянуть на предмет под новым углом зрения. Необходимо создать независимые, не
7. Новый подход к проблеме датирования древних событий. Эмпирико-статистические методы и новые возможности
7. Новый подход к проблеме датирования древних событий. Эмпирико-статистические методы и новые возможности 7.1. Статистические модели Чтобы преодолеть трудности воссоздания правильной хронологии, надо, на наш взгляд, попытаться взглянуть на предмет под новым углом
Глава 1 «Этнос древних монголов», первооснователей монгольской державы, кто они были? Название и самоназвание этноса «древних монголов»
Глава 1 «Этнос древних монголов», первооснователей монгольской державы, кто они были? Название и самоназвание этноса «древних монголов» «То, что патриотично настроенного автора интересует история Отечества — закономерно, равно как и то, что его отношение к традиционной
Глава 3 Сведения об антропологических признаках «древних монголов», или древних и средневековых татар
Глава 3 Сведения об антропологических признаках «древних монголов», или древних и средневековых татар Л. Н. Гумилев пишет: «Самые древние монголы ничего общего не имели с блондинами, населявшими Европу. Европейские путешественники XIII в. никакого сходства между
Русские против россиян
Русские против россиян Гражданская война для России не аномалия, а форма существования. Более того, другой формы мы и не знаем. Впрочем, это отнюдь не означает, что война вечна. Просто должны быть устранены причины ее питающие.То есть, либо мы сумеем наконец добиться
М.С. Горбачев. Буду уважать мнение россиян[174]
М.С. Горбачев. Буду уважать мнение россиян[174] — Быть ли Союзу, Михаил Сергеевич?М.С. Горбачев. Убежден. Надо быть человеком либо неосведомленным, либо безответственным, чтобы придерживаться другого мнения.— А как Вы относитесь к идее введения поста президента в
Глава 2. Крестовый поход Путина: война придет в дома россиян
Глава 2. Крестовый поход Путина: война придет в дома россиян Хотя официальная пропаганда внушает россиянам мысль, что военная поддержка Башара Асада является законной и справедливой, в действительности появление российских вояк на древней земле Сирии для мусульман
Острова Россиян
Острова Россиян 1820 год, 8 июля. В тропической части Тихого океана открыт остров Моллера в честь контр-адмирала, ходившего на фрегате «Тихвинская Богородица».1820 год, 10 июля, открыт остров Аракчеева.1820 год, 12 июля, открыты остров князя Волконского и остров Барклая-де-Толли.1820
Острова Россиян (Архипелаг Туамоту)
Острова Россиян (Архипелаг Туамоту) «Мы – русские! Какой восторг». А. В. СуворовОстрова Россиян (Архипелаг Туамоту; Франция) в Тихом океане имеют площадь 91,4 кв. км, население 8200 чел. (1971).1815 год, 18 июня – 22 июня, 1818 год. Кругосветный поход лейтенанта О. Е. Коцебу (1788–1846) на бриге
Финляндия в Крымской войне в представлениях россиян
Финляндия в Крымской войне в представлениях россиян Для понимания реакции России и русского общества на события Крымской войны в Финляндии следует обратиться к особенностям национального самосознания русских в тот период. В первой половине XIX в. для России было