15. ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА И ВОЗДВИЖЕНИЕ СТОЛБА ОСИРИСА

15. ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА И ВОЗДВИЖЕНИЕ СТОЛБА ОСИРИСА

Все мы знаем праздник Воздвижения Креста. Он ежегодно отмечается в церкви и считается одним из самых чтимых. А в Египте «торжественно праздновалось воздвижение столба Осириса» [100], с. 76. Соответствие между двумя указанными праздниками довольно очевидное.

Египтологи сообщают: «СИМВОЛОМ ОСИРИСА был столб Джед, назначение которого до сих пор полностью не выяснено учеными. Его изображение было ОДНОЙ ИЗ САМЫХ РАСПРОСТРАНЕННЫХ САКРАЛЬНЫХ ЭМБЛЕМ. В канун юбилея царствования фараона в эпоху Древнего царства в Мемфисе происходила ЦЕРЕМОНИЯ ПОДНЯТИЯ СТОЛБА Джед с участием фараона и жрецов, которые сами тянули канаты… Начиная с XII династии утвердился также обычай поднятия столба Джед по случаю коронации фараона. Во время праздника разыгрывались мистерии» [86], с. 200.

На рис. 5.36 и рис. 5.37 мы приводим «древне»-египетские изображения СТОЛБА ОСИРИСА. Перед нами, скорее всего, символическое изображение креста-древа, на котором был распят Осирис-Христос. Как отмечают египтологи, здесь рядом со столбом-крестом изображены две женщины богини – Исида и Нефтида. Очевидно соответствие с христианской иконописью. На всех христианских изображениях рядом с распятием Христа всегда стоят несколько женщин. Среди них обязательно присутствует Мария Богородица, то есть Исида. Весьма примечательно, что на рис. 5.37 из Столба Осириса поднимается христианский крест-распятие. Изображены две руки, возносящие Солнце. Здесь следует напомнить, что Христа именовали Солнцем. На рис. 5.38 приведено еще одно «древне»-египетское изображение Воздвижения Креста.

Рис. 5.36. «Древне»-египетское изображение. «СТОЛБ Джед, увенчанный короной Атеф – СИМВОЛ ОСИРИСА. От него отходят два урея с иероглифами имен ИСИДЫ и НЕФТИДЫ на головах. Вверху – символическое изображение знака Джед между двумя амулетами, СИМВОЛИЗИРУЮЩИМИ ИСИДУ И НЕФТИДУ» [86], с. 52–53, илл. 27.

Рис. 5.37. «Исида и Нефтида перед символом Осириса столбом «джед»; над ним эмблема вечной жизни «анх», поддерживающая восходящее солнце. Рисунок из «Книги мертвых» Ани… Лондон, Британский музей» [95], т. 2, с. 214. Якобы 1450 год до н. э. Египтологи здесь ошибаются примерно на 2600 лет. Как мы теперь понимаем, перед нами – изображение распятия Христа. Его называли Солнцем. Взято из [179], plate 2.

Рис. 5.38. «Древне»-египетское изображение. «Гор (слева) и Сет. Рельеф на постаменте статуи Сенурсета I из Лишта. Ок. 1950 г. до н. э. Каир, Египетский музей» [95], т. 2, с. 429. Как мы теперь понимаем, тут показано Воздвижение Креста Господня.

На рис. 5.39 представлена фреска Пьеро делла Франческа «Воздвижение Креста Господня». Крест Христа на этой картине воздвигает византийский император Ираклий (Гераклий). Слева – свита Гераклия, а справа – жители Иерусалима, поклоняющиеся Кресту Господню. В правом углу картины видны высокие стены и башни Иерусалима.

Рис. 5.39. «Воздвижение Креста Господня» Ираклием. Пьеро делла Франческа. Якобы XV век. «Правда, фигура императора, к сожалению, почти полностью утрачена вследствие осыпи штукатурки» [4], с. 26, илл. 30.