3. Мать Вителлия и мать «Лже»-Дмитрия
3. Мать Вителлия и мать «Лже»-Дмитрия
Светоний рассказывает следующий сюжет о Вителлин. При вступлении в Рим он встретился на Капитолии со своей матерью и приветствовал ее. «Сам Вителлий, в боевом плаще, опоясанный мечом, верхом на великолепном скакуне, тронулся с Мульвиева моста, гоня перед собой сенаторов и народ, как победитель, въезжающий в покоренный город… Он… сменил плащ на тогу и ВСТУПИЛ В СТОЛИЦУ во главе армии, шедшей в сомкнутом строю…
Он поднялся на Капитолий, ОБНЯЛ МАТЬ И НАЗВАЛ ЕЕ ПОЧЕТНЫМ ИМЕНЕМ АВГУСТЫ» [833], т. 2, с. 90.
Однако, как выясняется, отношения Вителлия с матерью были непростые. Якобы он потом даже убил ее.
«Подозревали его даже в убийстве матери: думали, что он во время болезни не давал ей есть, потому что женщина из племени хаттов… предсказала ему, что власть его лишь тогда будет твердой и долгой, если он переживет своих родителей. А другие рассказывают, что она сама, измучаясь настоящим и страшась будущего, попросила у сына яду и получила его без всякого труда» [760], с. 192.
Тацит добавляет следующее: «Думал он и о своей престарелой матери; судьба, правда, сжалилась над ней — она скончалась за несколько дней до гибели всех своих родных; принципат сына не принес ей ничего, кроме горя и общего уважения» [833], т. 2, с. 129.
Обратимся теперь к русской истории. Согласно романовской версии, после вступления «Лже»-Дмитрия в Москву среди некоторой части знати и в народе нарастало подозрение, что страной правит самозванец. Потребовалось его признание со стороны бывшей царицы Марии Нагой, жены Ивана Грозного, матери Дмитрия Ивановича. Данный сюжет мы уже анализировали в книге «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами „древних“ греков». Напомним его.
По словам Карамзина: «Войско, Синклит, все Чины государственные признали обманщика Димитрием, все, кроме матери, КОТОРОЙ СВИДЕТЕЛЬСТВО БЫЛО ВАЖНО И ЕСТЕСТВЕННО, что народ, без сомнения ожидал его с нетерпением. Уже Самозванец около месяца властвовал в Москве, а народ еще не видел Царицы-Инокини, хотя она жила только в пятистах верстах оттуда: ибо Лжедмитрий не мог быть уверен в ее согласии на обман…
Лжедмитрий уже гласно послал к ней в Выксинскую пустыню Великого Мечника, Князя Михайла Васильевича Скопина-Шуйскаго, и других людей знатных с убедительным челобитьем нежнаго сына благословить его на Царство — и сам, 18 Июля, выехал встретить ее в селе Тайнинском. — Двор и народ были свидетелями любопытнаго зрелища, в коем лицемерное искусство имело вид искренности и природы. Близ дороги РАЗСТАВИЛИ БОГАТЫЙ ШАТЕР, КУДА ВВЕЛИ ЦАРИЦУ, И ГДЕ ЛЖЕДМИТРИЙ ГОВОРИЛ С НЕЮ НАЕДИНЕ — не знали о чем; но увидели следствие: мнимые сын и мать вышли из шатра, ИЗЪЯВЛЯЯ РАДОСТЬ И ЛЮБОВЬ; НЕЖНО ОБНИМАЛИ ДРУГ ДРУГА, И ПРОИЗВЕЛИ В СЕРДЦАХ МНОГИХ ЗРИТЕЛЕЙ ВОСТОРГ УМИЛЕНИЯ» [362], т. 11, гл. 4, столбцы 127–128.
Встреча «Лже»-Дмитрия с инокиней Марфой считалась очень важной.
Романовские историки подчеркивают, что удостоверение «подлинности Дмитрия», данное инокиней Марфой, было все-таки не совсем полным и не очень четким. Во-первых, в момент первой их публичной встречи оба они стояли вдали от толпы и лишь демонстрировали на публику «нежные чувства». О чем они говорили в шатре — неизвестно. Во-вторых, уже после падения «Лже»-Дмитрия, Марфа якобы созналась, что он был вором и расстригой, и что она пошла против совести «из-за страха». Писали, в частности, следующее: «Впоследствии, перед мощами царевича Димитрия, она сознавалась, что „долго терпела тому вору и расстриге…, а делалось то от бедности; потому что с того времени, как убили сына ея повелением Борисовым, а меня держали в великой нуже, и весь мой род по дальним городам порассылан был… А коли он со мной говорил, И ОН ЗАКЛЯЛ И ПОД СМЕРТИЮ ПРИКАЗАЛ, чтобы никому того не сказывала“» [578], кн. 2, с. 763.
Официальная романовская версия гласит: «18 июля 1605 г. имела торжественный въезд в Москву и признала Лжедимитрия своим сыном, но после его смерти отказалась от этого признания и 3 июня 1606 г. торжественно встретила в Москве мощи своего сына, св. царевича Димитрия, принесенные из Углича. Умерла в Москве в 1610 г., а не в 1608 г., как гласит надпись на ее гробе в московском Вознесенском монастыре» [988:00], «Мария Федоровна (в иночестве Марфа)».
Вероятно, «античная» версия и здесь была создана на основе романовской. В самом деле.
• ПУБЛИЧНАЯ ВСТРЕЧА МАТЕРИ С САМОЗВАНЦЕМ, ВСТУПИВШИМ В СТОЛИЦУ. — В «античной» версии, мать Вителлия встречает его в Капитолии, главном дворце Рима, в тот самый момент, когда он торжественно вступает в город во главе войска. На виду у всех Вителлий обнимает мать и дает ей титул Августы.
Аналогично, по романовским источникам, «Лже»-Дмитрий устраивает публичную встречу с Марией Нагой, матерью Дмитрия. Считается, что они были рады друг другу. Хотя рядом с ними никого не было, многочисленные зрители наблюдали издалека. О чем беседовали мать с сыном — неизвестно. Однако «Лже»-Дмитрий демонстрирует любовь и уважение к матери.
• НАПРЯЖЕННЫЕ И, МОЖЕТ БЫТЬ, ДАЖЕ ВРАЖДЕБНЫЕ ОТНОШЕНИЯ СЫНА С МАТЕРЬЮ. — Согласно «античным» источникам, Вителлий на самом деле не любил мать и, по слухам, даже отравил ее.
Романовские историки говорят, что Мария Нагая (Марфа) так и не дала ясного ответа на вопрос — действительно ли Самозванец ее сын. Более того, она жаловалась на угрозы в ее адрес со стороны «Лже»-Дмитрия. Она, мол, боялась его, и что «он заклял и под смертию приказал» свидетельствовать так, «как нужно».
В обеих версиях фактически сказано, что мать была под смертельной угрозой со стороны «сына». Судьба ее горестная.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
26. «Мать штатов»
26. «Мать штатов» Должно быть, первые поселенцы в Виргинии сложили эту старую песню: Виргиния — счастливый штат, Здесь поселиться каждый рад, Здесь всюду реки и леса И голубые небеса… В те блаженные времена Виргиния действительно была раем для тех, кто прибыл сюда из
Мать в семействе
Мать в семействе Выйдя замуж, девушка с ранних лет уходила из родительского дома и жила с мужем, но с некоторых пор молодожены почти никогда не жили и в доме отца мужа. В знатных семьях семейная жизнь часто бывала крайне запутанной: если вдова, имеющая детей, не желала
3. Инокиня Марфа, мать Дмитрия и Марина Мнишек из XVII века, жена Лжедмитрия, описаны Геродотом под одним именем Федимы, жены Лжесмердиса
3. Инокиня Марфа, мать Дмитрия и Марина Мнишек из XVII века, жена Лжедмитрия, описаны Геродотом под одним именем Федимы, жены Лжесмердиса 3.1. Рассказ Геродота: Федима — жена Лжесмердиса Очень интересны следующие два сюжета: об инокине Марфе, матери Дмитрия, и известной
Мать
Мать Ст.-слав. мати, др.-сербск. мати, др.-русск. мати, русск. мать, диал. матьр[135], мат’ер’а, мат’ер’, м?тка[136], укр. м?тiр, м?ти[137], белор. м?цi (несклон.), м?тка, сюда же русск. диал. м?ти ‘крестная мать’[138]; польск. matka, macierz, кашуб. m?c-ere, прибалт.-словинск. тaс, тaсеra, н.-луж. mas>таsеrе,
Мать и сын
Мать и сын «Свет очей моих», «радость моя», «красавица ненаглядная» — он никому больше не напишет таких слов. Только ей. Единственной. От всего сердца любимой. Царь Петр I — царице Наталье Кирилловне. Матери.Первой его встретила в жизни ненависть. Да, была безоглядная
8. Появление «Лже»-Дмитрия = Вителлия
8. Появление «Лже»-Дмитрия = Вителлия Романовские историки рассказывают, что вскоре появляется «Лже»-Дмитрий Первый. Считается, что он принял на себя имя убиенного царевича Дмитрия, привлек к себе множество сторонников и выступил с войсками против Годунова. В книге
Мать
Мать Царь Алексей Михайлович был женат дважды. 16 января 1648 г. он сыграл свадьбу с Марией Ильиничной, девицей старинного дворянского рода Милославских, как-то раз приглянувшейся ему в Успенском соборе на молитве. Впрочем, наивно полагать, что встреча государя с будущей
Мать и сын
Мать и сын Из «Записок» Николая Александровича Саблукова:С внешней стороны великий князь постоянно оказывал своей матери величайшее уважение, хотя все хорошо знали, что он не разделял тех чувств любви, благодарности и удивления, которые русский народ питал к этой
Мать
Мать Смерть отца для ребенка в малом возрасте — огромная потеря, но сиротство его половинное, пока жива мать. Нередко оставшийся без отца отрок бывает окружен вниманием и заботами матери даже больше, чем дети в иных семьях.Что мы знаем о матери Михаила, княгине Алене
Мать и сын
Мать и сын После своего восшествия на престол и чрезвычайно своевременной смерти супруга – свергнутого императора Екатерина ничего не изменила в жизни своего сына. Придворные наивно полагали, что Северная Семирамида поцарствует лет восемь, до совершеннолетия Павла, а
Мать и сын
Мать и сын Историки пишут, что больше всего Екатерина боялась не полоумного Ивана Антоновича, не «вора и похитителя чужого имени» Пугачева и не «побродяжку» Тараканову, а своего сына, поскольку он один был законным претендентом на трон. Но ведь это как посмотреть. Всё это
МАТЬ И СЫН
МАТЬ И СЫН Русская летопись называет нам только одного сына Игоря и Ольги – Святослава. При этом Святослав родился, согласно летописи, когда Игорю было уже 67 лет, а Ольге – за 50. Возможно ли такое? Предположим, что Святослав был поздним ребенком. Но были ли у них еще дети?
Мать
Мать Бронзовый крестик. IX векКогда хотят придать слову «мать» оттенок торжественности, говорят «матерь»: например, «Матерь Божия». И мало кто знает, что при этом мы вовсе не украшаем «первичное» слово, но, наоборот, возвращаемся к исконной, древнейшей индоевропейской
Мать виноградарей
Мать виноградарей Она встала за высокую полированную трибуну и вдруг сообразила: ни ей зала не видно, ни ее не разглядеть, разве что макушка торчит из-за трибуны. Сделала шаг в сторону, распустила на голове белый платок, от которого вдруг стало душно, сказала:— Нынче с