Глава III

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава III

«Особое служение» Донского войска. Как составлялся на службу Донской казачий полк. Обучение полка. Офицерский состав. Старые казаки. Односумы. Презрение к ранам и смерти. Песня-призыв к гордой защите родных краев.

От военной коллегии Донским казакам было предоставлено «особое служение».

В чем же состояло оно?

Когда объявлялся поход, или когда России были нужны казачьи полки для внутренней службы, за несколько месяцев до начала похода войсковому (наказному) атаману посылался указ Военной Коллегии о сборе определенного числа полков.

Состав Донского казачьего полка был: полковник — 1, есаулов (командиров сотен) — 5, сотников (младших офицеров) — 5, хорунжих — 5, квартермистр — 1, писарь (адъютант) — 1, казаков — 483, всего — 501.

Атаман рассылал наряд по станицам, указывая, какие станицы должны составить какой полк.

Казаки должны были являться на службу со своими лошадьми, с седлом, при шашке, дротике (пике), с ружьем и, кому положено, — пистолетом. Они должны были быть одинаково, по форме, одеты.

До 1779 года жалованья никому от военной коллегии не полагалось, но отпускался месячный провиант и фураж — полковникам на 8 лошадей, старшинам (офицерам) на 3, и казакам на 2 лошади каждому.

Получив такой указ, атаман выбирал из числа богатых и известных ему казаков полковых командиров и посылал их в станицы для сбора полка своего имени. В предписании командиру полка указывались станицы, из которых должны быть набраны казаки для службы; давались мундиры для образца, и отпускалось сукно на весь состав полка. С полковниками посылались от Войска человек пятьдесят старых опытных, бывалых казаков — ремесленников, седельные щепы для полиц, караичевые луки, кожи и ремни — все необходимое для постройки седел тем казакам, у кого таковых не будет. Таких казаков бывало очень мало. В каждом курене, в каждой семье были седла, шашки и ружья. От отца, от деда, от прадеда.

Командиру полка указывался срок, обычно 4–6 месяцев, в который полк должен был быть собран и обучен.

Учить казаков было нечему. С малых лет казак на коне. Он с отцовскими конями в табуне. Двенадцатилетний мальчик владеет арканом, накидывая на указанную ему в табуне лошадь. Он — джигит: он зорок и слышит малейший шум. В степи и в лесу он без компаса, по солнцу и звездам, найдет дорогу. В хитрых вилюжинах лесом заросших балок он не запутается. Он так хорошо стреляет из лука, что еще в начале XIX века казаки лук и стрелы предпочитали тяжелым, медленно заряжаемым и бьющим всего на триста шагов кремневым тогдашним ружьям. Он рубит так, что на станичных состязаниях живого барана на скаку пополам может перерубить. Тяжелый, четырехаршинный дротик играет в его руке, как тростинка. Лошадь слушается его голоса и понимает его; она — одно целое с казаком. Остается немного подучить его строю, сигналам, команде и дисциплине.

Печатных уставов не было. Командир полка писал «инструкции» полку на основании своего опыта. Он поучал казаков строевой и гарнизонной службе. Если командир полка был молод — бывали случаи, что и в 19 лет командовали полками — за него инструкцию составлял или писарь (адъютант), или кто-нибудь из старших офицеров.

О командирах тогдашних полков в их списках найдем отметку «Российской грамоте читать и писать умеет». Редко что-нибудь больше. Но многие из них хорошо знали турецкий и татарский языки, а кода начались походы в Западную Европу, войны с Польшей и Францией, казачьи полковники знали польский, французский и немецкий языки.

Полковой командир выбирал казаков на офицерские должности и делал атаману представление о производстве их в офицеры. Это были или старые опытные, искушенные в походах и боях урядники, или сыновья богатых казаков, хорошо знающие грамоту, могущие своими средствами и положением в станице влиять на казаков. При таких молодых офицерах всегда ставились старые опытные казаки — их «дядьки».

Разницы между казаком и офицером не было. Всякий казак мог дослужиться до офицерского чина. Храбрость, расторопность в бою, бодрость на походе, честность и воинская доблесть — были пути к офицерскому жгуту на плечо.

Не все офицеры умели читать карту, но все — и казаки, и офицеры — прекрасно разбирались на местности и умели толково доложить о виденном и замеченном в «партии» (разъезде) или на «пикетах» (сторожевых заставах).

Еще учили рассказом. Вернувшиеся с войны и похода урядники и старые казаки собирали по куреням, а на походе — у костров свои партии (взводы), и шел длинный и захватывающий рассказ о службе в бою. В рассказе этом пояснялось, что такое «кордон», «авангард», «арьергард», что значит «стоять на позиции», что такое пехотное «каре» и как его атаковать. Рассказывали о начальниках Русских и своих казачьих, о турецких пашах, о «лютом короле» Прусском Фридрихе и его бессмертной коннице; о том, как нужно брать города; как разведывать и сторожить.

— Ты так, брат, иди, чтобы ты все видел, а тебя чтобы никто заприметить не мог.

Покажет ночью офицер или урядник на звездное небо, на опрокинутый «котел» Большой Медведицы, ткнет пальцем в седьмую звезду и скажет:

— Вон там сивер… Понял… А ишшо как определишь, иде он?..

Запинаясь, станет рассказывать молодой казак, как по древесной коре, по листве, по замшелым камням можно узнать, где север.

— Ну, а ишшо как?.. А ишшо? — подбадривает казака урядник.

— В селение, к примеру, вошел, там чего?.. Ну церкву увидал… Олтарь ее иде будет?..

— На восход…

— Вот тебе и сивер нашел; стань лицом на восход, об левую руку тебе и будет сивер.

Так с «дома» и на походе готовился казак-разведчик, удивлявший потом иностранных офицеров умением опознаваться на всякой местности.

В поход казак выступал «о дву-конь». Одна лошадь под седлом, другая под вьюком с домашними припасами. Так и в сотне казаки разбивались по своим сумам. Сродичи, родные братья, однохуторяне — становились, как и в старину то было, односумами. Казаки с одних мест составляли одну партию (взвод). Сотня собиралась из казаков одной станицы. Все знали друг друга. Каждый щеголял перед другим своею храбростью, каждый стыдился перед другим выказать робость.

— Ить расскажет в станице… Девки засмеют… Оборони Бог! Срамота-то какая!..

Умирающий на поле брани казак звал своего односума и говорил ему:

— Расскажи, брат там… Дома… Как меня убили.

Соберет перед боем свою партию старый урядник, или офицер и скажет:

— Смерти не боись. От нея не уйдешь. Ранят — эка, подумаешь, недаль… Не больше, как зубная боль будет.

— Убьют. Так ты и сам того не узнаешь.

Велика была мудрость тех слов.

Помолчат… И красивая, бодро-печальная песня начнется, и завьется над костром. Говорит она о высоком, не земном, зовет на подвиг, стыдит робких, требует храбрости, манит к славе казачьей.

На усть, было, батюшки тиха Дона

Не черные вороны в стаю слеталися.

Собирались, съезжались в круг Донские казаки;

Среди Круга стоит золотой Царский бунчук,

Под бунчуком стоит стуличко распущенное,

На стуле сидит войсковой наш атаман.

Не золотая то трубочка вострубила

И не серебряная речь возговорит:

— «Вы други, мои други, вы Донские казаки!..

Вы послушайте, мои други, что я буду говорить:

Хвалится, похваляется Закубанский Большой Хан.

Он хвалится, похваляется, на Тихий Дон побывать

И батюшку славный Дон наскрозь пройтить.

А матушку широку Волгу, в обретки перебресть,

Яик-то славный город он шапками заметать…

Неужто у нас не стало на тихом Дону казаков?..

Неужто они не станут за отцов своих, матерей?..

Неужто не станут за жен своих, за детей?..»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.