Часть 3 Кочевники и их тактика конного боя – появление кавалерии Киммерйцы, скифы, сарматы Глава 1 Народ "гиммиру" (киммерийцев) и скифы Тактика легкой конницы

Часть 3 Кочевники и их тактика конного боя – появление кавалерии Киммерйцы, скифы, сарматы

Глава 1 Народ "гиммиру" (киммерийцев) и скифы Тактика легкой конницы

Сведения о племенах киммерийцев есть в "Одиссее" Гомера, в "Истории" Геродота, в ассирийской клинописи (VIII-VII веков до н.э.), у географа Старбона. Хотя археологических памятников они оставили совсем не много.

Но упомянуть о них стоит, хоть киммерицы и не создали великой империи. Есть сведения, что именно они первыми освоили технику верховой езды и первыми создали конное войско! И произошло это приблизительно за 1500 лет до н.э. Иными словами киммерийцы стояли у самых истоков создания кавалерии!

До киммерийцев лошадей использовали только для колесниц. А появление кавалерии сначала легкой, а затем и тяжелой, привело к тому, что военное искусство сделало громадный шаг вперед. И широкое применение кавалерии продолжалось до середины XX века нашей эры!

Эти племена жили в степях Северного Причерноморья и Крыма до прихода туда скифов в VIII веке до н.э. Границы их расселения – северные берега Черного моря от устья Дуная на Кишинев, Киев, Харьков. Затем эти племена появляются в Малой Азии, а к VI веку до н.э. исчезают с исторической сцены.

На смену киммерийцам в Северное Причерноморье приходят племена других кочевников. Это были многочисленные и могущественные скифы. Подробное описание их быта, обычаев, легенд и нравов есть у Геродота в его "Истории". Хотя у этого историка древности сказки и легенды часто переплетаются с реальными историческими фактами, и порой возникает подозрение, что сам Геродот мало, где успел побывать в своей жизни, а писал со слов греческих купцов, что по роду своей деятельности много путешествовали. А если так, то можно ли доверять Гердоту? Купцы не историки и за объективность информации не отвечали. Они просто разносили по миру истории, услышанные в других странах.

Западные скифы, вели оседлый образ жизни и занимались земледелием. Восточные же скифы были кочевниками. Они имели прекрасное конное войско и царили в степях Северного причерноморья до прихода туда племен сарматов.

Их всадники были легкоконными и имели на вооружении лук, стрелы, легкие копья и мечи. По Геродоту, главными среди восточных скифов были скифы – царские, что кочевали к востоку до Дона. Геродот говорит нам об их безумной смелости и жестокости. Слава и честь царского скифа добывались доблестью в битвах, и позор всегда грозил малодушному. Геродот рассказывает массовых убийствах пленных при погребении царей, о насилиях и грабежах, что чинили скифы.

Но Геродод "пел" со слов греческих купцов, которые посетив греческие колонии на Свернем берегу Понта Эвксинского (Чёрного моря), наслушались там "страшилок" о страшных скифских варварах, что и понятия не имеют о цивилизации. И их можно понять. Колонисты тщательно охраняли свою торговлю со скифами. Им было выгодно, чтобы купцы вели свои торговые операции только через греческих колонистов. И все барыши от такой торговли доставались жителям Херсонеса, Пантикапея, Ольвии и других эллинских колоний. Вот они и пугали приезжих.

А на деле подтверждений жестокости скифов нет. Археология отрицает это утверждение Геродота, ибо в царских курганах скифов археологи не нашли множества скелетов убиенных жертв, что должны были быть там, если верить "отцу истории". Значит, он попросту соврал.

Скифы индо-европейцы и об этом говорит их физический тип и их язык. Физический тип скифов мы можем наблюдать по их изображениям на предметах промышленной и художественной техники греческого искусства, изготовлявшихся греками для скифов и находимых в скифских курганах.

О могуществе скифских племен говорят факты. Великий персидский царь Кир II Ахеменид был убит в войне со скифским племенем массагетов. Великий персидский царь Дарий I не сумел покорить Скифии и потерпел поражение от скифского царя по имени Иданфирс.

Легенда гласит, что Иданфирс послал Дарию птицу, мышь, лягушку и колчан стрел, что означало: "Говорю вам, персы, что, только прыгнув в воду, подобно.лягушкам, спрятавшись под землей, как мыши, или улетев на небо, подобно птицам, вы сможете избежать смерти от стрел моих!"

Причины такого могущества скрываются в кочевом образе жизни, громадных просторах, и отсутствии опорных пунктов городского типа. А попробуйте покорить страну, в которой нет городов, и население то и дело перемещается с места на место?

Отсюда и боевая тактика скифов. Их легкие конники неожиданно и стремительно налетали на врага, осыпали их стрелами и так же стремительно уходили в степи. Вражеские воины бесцельно бродили по просторам степей и не могли найти противника, который не желал вступать в открытое большое сражение. И в конце-концов враги покидали негостеприимные скифские просторы измученные бесконечными переходами, постоянными атаками, жаждой и голодом.

Это была так называемая тактика изматывания. Впоследствии именно она легла в основу партизанской войны. Вспомните, как воевали с Наполеоном в Испании и в России. Победоносного французского императора довели до отчаяния выходки партизан. А те занимались тем, что мешали нормальному снабжению армии и перерезали коммуникациями.

И малая война (партизанская) давала то, чего не могли дать большие сражения, в которых Наполеон был сильнее. Скифская тактика нападения на врага небольшими отрядами также причиняла сильному врагу большие неприятности. Хотя на большую битву с Дарием Иданфирс не отважился.

В первой половине IV века до н.э. могущественному скифскому царю Атею удалось сосредоточить в своих руках громадную власть над многочисленными племенами и образовать на западных границах Великой Скифии в Северной Причерноморье большое государство.

Страбон так писал об этом:

"Атей, воевавший с Филиппом, сыном Аминты, кажется, господствовал над большинством здешних варваров".

Атей считал ржание коня самой лучшей музыкой и говорил врагам своим: "Не стремитесь попрать своими ногами земли моей, чтобы не пришлось вам видеть, как кони мои будут пить воду из рек твоей страны!"

Столицей этого государственного образования было поселение у города Каменка-Днепровская и села Большая Знаменка в Запорожской области Украины – Каменкое городище.

Могущество скифского государства царя Атея основательно ослабил македонский царь Филипп, отец Александра Македонского. Разорвав временный союз с Македонией в связи с нежеланием содержать македонскую армию, скифский царь Атей с войском, разбив македонских союзников гетов, захватил почти всю дельту Дуная.

В результате кровопролитнейшего сражения объединенного скифского войска и македонской армии в 339 году до н. э. царь Атей был убит, а его войска разбиты.

Поражение скифов македонцами было первым ударом по независимости Великой Скифии. За первым ударом последовали другие: с запада вторгались геты, с востока двинулись самые опасные враги скифов сарматы, они перешли реку Танаис (Дон) и начали планомерный захват скифских земель. Численность врагов и их ожесточение росли, скифские рати редели в беспрерывных войнах.

Скифия все более слабела и потеряла большую часть своей территории и силилась укрепиться на последнем клочке земли – Таврическом полуострове. Но здесь скифы совершили большую ошибку. Они повели себя как господа, а не добрые соседи, и хотели навязать свою волю и земледельческим родственным племенам и эллинским городам колониям. А не в их положении можно было так себя вести.

Греки не пожелали мириться с великодержавными замашками скифских царей и князей и стали искать против них союзников. И нашли мощного покровителя в лице понтийского царя.

Понтийское царство из маленького государства в Малой Азии при Митридате VI Евпаторе превратилось в могущественную империю, соперницу Великого Рима. И понтийцы поддержали греческих колонистов в Крыму против скифов своими войсками.

Таким образом, Скифия оказалась окруженной врагами. И вот в наиболее критический период судьба подарила Скифии последнего из великих царей Скилура. Это он основал ряд крепостей на подступах к эллинскому городу-государству Херсонесу. Это были крепости Хаб, Палакий, Неаполь. Последний город он сделал своей столицей и он стал известен в истории под названием Неаполя-Скифского.

Неаполь стал последней столицей Скифии. Скилур понимал, что на западе скифам делать нечего. Там и так было полно племен и народов, что дрались за место под солнцем. Скифы не смогли бы поглотить эти народы или вытеснить их. Они уже были для этого слишком слабыми.

Итак, к началу II века до н. э. скифские племена находились в низовьях Днепра и северной степной части Крымского полуострова, образовав здесь при царе Скилуре и его сыне Палаке новое государственное образование. Население нового скифского государства осело на землю и в большинстве занималось земледелием и разведением крупного рогатого скота. Скифы начали строить каменные дома, используя знания античных греков. В 290 до н. э. скифами созданы укрепления по всему Перекопскому перешейку. Началась скифская ассимиляция таврских племен, античные источники стали называть население Крымского полуострова "тавроскифами" или "скифотаврами", которые впоследствии смешались с античными греками и сармато-аланами.

Изменилась и тактика войны скифов. Времена когда в их распоряжении были громадные просторы и многотысячные конные отряды кочевали по степи прошли. Тактика изматывания противника и постоянные переходы с места на место более не работала. Необозримых просторов более не было. Да и греки и их понтийские покровители воевали по иному. Пешая фаланга городских ополченцев и железная тяжелая пехота "несгибаемых" царя Митридата успешно воевали против скифских толп. Царь Скифии Палак, сын великого Скилура, потерпел сокрушительное поражение от полководца Митридата Диофанта и вынужден был подписать унизительный для себя мир. Он стал данником понтийского царя.

И это заставило его пересмотреть тактику войны. Легкая конница мало была пригодна для борьбы с фалангой. И потому скифский царь стал создавать отряды катафрактариев – тяжелой конницы, закованной в железо. Именно конная железная "кувалда" могла дробить и прорвать строй сплоченных гоплитов – тяжелых пехотинцев. Но об этом мы станем говорить впоследствии в разделах посвященных грекам и персам.

Однако, несмотря на все реформы скифских царей, что были после царя Плака, возродить величие Скифской державы уже было невозможно. И Скифия просуществовала до III века н.э. только благодаря тому, что принимала протектораты и изъявляла покорность сильным империям Понтийскому царству, а затем Риму.