10.3. Персидский Смердис и русско-ордынский Дмитрий

10.3. Персидский Смердис и русско-ордынский Дмитрий

Данный рассказ Геродота краток и туманен, однако соответствие с русской историей здесь все-таки просматривается.

• «Безумный» Камбис соответствует «безумному» Ивану Грозному. У Камбиса есть брат Смердис, вероятно МЛАДШИЙ, поскольку Камбис уже стал царем Персии, но опасается, что ему на смену придет его брат, то есть близкий родственник. В русской истории царевич Дмитрий считается сыном «Грозного», то есть тоже близким родственником. Он, естественно, МЛАДШЕ «Грозного».

• Согласно Геродоту, царю Камбису «приснилось», будто Смердис стал царем и голова его касается неба. В русской версии Дмитрий действительно был объявлен царем и занял престол. Этот факт звучит во всех трех отражениях «истории Дмитрия». В версии XVI века бояре присягнули Дмитрию — сыну «Грозному». В версии XV века, Дмитрий, сын Елены Волошанки, был возведен на русский престол. Наконец, в версии XVII века, «Лже»-Дмитрий стал царем Руси.

• В «древне»-греческом рассказе царь Камбис посылает своего преданного человека Прексаспа убить Смердиса. Посланец аккуратно выполняет приказ. Смердис убит.

В русской версии Борис Годунов якобы посылает в Углич своего доверенного человека — Михаила Битяговского со спутниками, и тот убивает юного Дмитрия. Кстати, «античное» имя СМЕРДИС могло получиться искажением имени ДМИТРИЙ, а именно, Дмитрий = ДМТР ? сМРДс = Смердис. Трагически погибают и «два других Дмитрия». Кстати, появление буквы С в начале имени СМЕРДИСА может являться следом слова САМОЗВАНЕЦ, которым тенденциозно прозвали «Лже»-Дмитрия романовские историки. То есть СМЕРДИС = С(амозванец) ДМИТРИЙ.

• По Геродоту, обстоятельства смерти Смердиса современники излагали двояко: либо был убит на охоте, либо его УТОПИЛИ. В русской версии XVI века младенец Дмитрий действительно УТОНУЛ, «выскользнув» из рук няньки. В версии XVII века «Лже»-Дмитрий был убит.

• Переворот, организованный Есфирью в метрополии Руси-Орды, опирался на ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ реформаторов. Сильно огрубляя ситуацию, можно говорить здесь о начале борьбы Запада против Востока. Любопытно, что такая же расстановка сил наблюдается и в «античной» истории Смердиса. Комментаторы говорят следующее: «Геродот сообщает здесь официальную персидскую версию. Камбис убил Бардию, а затем отправился в поход на Египет. В это время, воспользовавшись НЕДОВОЛЬСТВОМ ВНОВЬ ПОКОРЕННЫХ ПЕРСАМИ ОБЛАСТЕЙ (то есть Западной Европы — Авт.), маг Гаумата захватил власть… МАГ ОПИРАЛСЯ НА ЗНАТЬ ЗАПАДА. Противниками Гауматы был Гистасп и ЗНАТЬ ВОСТОКА» [16], с. 515, комментарий 21. Таким образом, и здесь Запад противостоит Востоку.

Итак, соответствие «античного» рассказа с русскими летописями достаточно заметно. При этом надо постоянно иметь в виду, что дошедшие до нас русские первоисточники были тенденциозно отредактированы Романовыми. А Геродот, как западный европеец, писал, скорее всего, «глядя издалека» на события при московском дворе. Ясно, что далеко не все детали были ему известны. Кормился слухами и пересказами. Иными словами, каждая из версий может оказаться искаженной и неполной. Однако собирая теперь их вместе, мы освещаем темные события середины XVI — начала XVII века более ярким светом.

Напомним, кстати, что, согласно нашей реконструкции, юный ордынский царевич Дмитрий был захоронен на имперском кладбище Руси-Орды в африканском Египте, как один из последних русско-ордынских правителей Империи. Это — знаменитое захоронение юного «фараона» Тутанхамона, обнаруженное Г. Картером в начале XX века. См. подробности в книге «Империя», гл. 19:5.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

8.7. Ордынский женский летник

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

8.7. Ордынский женский летник Русские женщины XIV–XVI веков носили так называемый ЛЕТНИК. Оказывается, такой же летник носили и «античные женщины» Рима, Византии, Западной Европы. И.Е. Забелин, сбитый с толка скалигеровско-миллеровской хронологией, вновь и вновь пытается


1.2. Русско-ордынский двуглавый орел царил на почти всех основных средневековых гербах Европы

Из книги Татаро-монгольское иго. Кто кого завоевывал автора Носовский Глеб Владимирович

1.2. Русско-ордынский двуглавый орел царил на почти всех основных средневековых гербах Европы Историки Средних веков полагают, что изображение «ДВУГЛАВОГО ОРЛА датируется 1180 годом и помещено на печати графа Людвига фон Сарвердена. В 1138–1254 годах ДВУГЛАВОГО ОРЛА


Глава 3 Маг Смердис

Из книги Дарий Великий. Владыка половины Древнего мира автора Эббот Джекоб

Глава 3 Маг Смердис Камбиз и его приближенные были правы в своих предположениях, что трон Персидской империи узурпировал маг Смердис. Как утверждали, этот Смердис внешне был очень похож на младшего сына Кира, равно как и был его тезкой. Другой маг, оставленный Камбизом на


Глава 6 Ордынский «Лже»-Дмитрий из начала XVII века на страницах Геродота Начало Великой Смуты в Руси-Орде глазами «античного классика»

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 6 Ордынский «Лже»-Дмитрий из начала XVII века на страницах Геродота Начало Великой Смуты в Руси-Орде глазами «античного классика» 1. Геродот возвращается к истории убиенного русско — ордынского царевича Дмитрия «Античный» Лжесмердис — это Дмитрий, сын Елены


1. Геродот возвращается к истории убиенного русско — ордынского царевича Дмитрия «Античный» Лжесмердис — это Дмитрий, сын Елены Волошанки, или Дмитрий Самозванец

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

1. Геродот возвращается к истории убиенного русско — ордынского царевича Дмитрия «Античный» Лжесмердис — это Дмитрий, сын Елены Волошанки, или Дмитрий Самозванец Геродот все никак не может уйти от событий конца XVI — начала XVII века. Как мы уже говорили, теперь это стало


8.3. ОРДЫНСКИЙ ЗИПУН = ЖУПАН

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

8.3. ОРДЫНСКИЙ ЗИПУН = ЖУПАН Аналогичная картина повторяется и со старым русским словом ЗИПУН. Зипуном называли старинный русский кафтан без козыря (колнера, стоячего ворота), см. Словарь В.Даля. В том же смысловом кусте находится и слово ЗАПАХНУТЬ, ЗАПАХНУТЬСЯ, то есть


8.4. ОРДЫНСКИЙ КАФТАН = КАБАТ

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

8.4. ОРДЫНСКИЙ КАФТАН = КАБАТ То же самое следует сказать и о слове КАФТАН. Скорее всего, оно из того же смыслового куста, что и русское слово ОКУТАН, УКУТАН. У В.Даля находим старое русское слово КУФАЙКА ж. новг. род женской куртки, коротайки, фуфайки. Здесь виден переход Т – Ф


2. БИБЛЕЙСКИЙ ЦАРЬ САМУИЛ – ЭТО РУССКО-ОРДЫНСКИЙ ЦАРЬ-ХАН МИФ ХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ ТВЕРСКОЙ XIV ВЕКА

Из книги Крещение Руси [Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий – Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский – изоб автора Носовский Глеб Владимирович

2. БИБЛЕЙСКИЙ ЦАРЬ САМУИЛ – ЭТО РУССКО-ОРДЫНСКИЙ ЦАРЬ-ХАН МИФ ХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ ТВЕРСКОЙ XIV ВЕКА 2.1. СТРУКТУРА БИБЛЕЙСКОЙ БИОГРАФИИ САМУИЛА И ИМЕНА ЕГО РОДИТЕЛЕЙ Начнем с того, что имя МИХАИЛ или МИСАИЛ (как часто говорили раньше, заменяя Х – Ш на С и наоборот, Михаил =


3. БИБЛЕЙСКИЙ ЦАРЬ САУЛ – ЭТО РУССКО-ОРДЫНСКИЙ ХАН МАМАЙ, ОН ЖЕ ИВАН ВЕНЬЯМИНОВ (ВЕЛЬЯМИНОВ) XIV ВЕКА

Из книги Крещение Руси [Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий – Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский – изоб автора Носовский Глеб Владимирович

3. БИБЛЕЙСКИЙ ЦАРЬ САУЛ – ЭТО РУССКО-ОРДЫНСКИЙ ХАН МАМАЙ, ОН ЖЕ ИВАН ВЕНЬЯМИНОВ (ВЕЛЬЯМИНОВ) XIV ВЕКА 3.1. РАЗЛИЧНЫЕ ИМЕНА ЦАРЯ САУЛА Библейская книга 1 Царств сообщает, что отец Саула, по имени Кис, был знатным человеком «из сынов Вениамина» (1 Царств 9:1). «У него был сын, имя его


Русско-иранская (1804–1813 гг.) и русско-турецкая (1806–1812 гг.) войны и вопрос присоединения исторических территорий Грузии.

Из книги История Грузии (с древнейших времен до наших дней) автора Вачнадзе Мераб

Русско-иранская (1804–1813 гг.) и русско-турецкая (1806–1812 гг.) войны и вопрос присоединения исторических территорий Грузии. С начала XIX века русско-иранские и русско-турецкие противоречия вступили в новую фазу. Западноевропейские страны не были заинтересованы в выходе России


4. Обострение русско-литовских и русско-ливонских отношений на рубеже XV–XVI вв. Война 1500–1503 гг.

Из книги Ратные подвиги древней Руси автора Волков Владимир Алексеевич

4. Обострение русско-литовских и русско-ливонских отношений на рубеже XV–XVI вв. Война 1500–1503 гг. Несмотря на явно неудовлетворительный, с точки зрения Ивана III, исход русско-шведской войны 1495–1497 гг. мир на северных рубежах оказался заключен как нельзя вовремя. Именно в эти


Ордынский дефолт

Из книги Ордынский дефолт автора Кеслер Ярослав Аркадьевич

Ордынский дефолт Введение Нумизматика (наука о монетах) занимается исследованием одной из основных материальных составляющих истории цивилизации — памятников денежного обращения. Основоположником нумизматики считается австриец И. И. Эккель (1737–1798), выпустивший в


§ 8. Русско-литовские и русско-ордынские взаимоотношения в конце XIV — начале XV в.

Из книги Образование Русского централизованного государства в XIV–XV вв. Очерки социально-экономической и политической истории Руси автора Черепнин Лев Владимирович

§ 8. Русско-литовские и русско-ордынские взаимоотношения в конце XIV — начале XV в. Объединение русских земель в конце XIV — начале XV в. происходило в очень сложной внешнеполитической обстановке. Два главных вопроса — литовский и ордынский определяли направление политики


27. Император Гераклий, он же Константин Великий = Дмитрий Донской Персидский шах Хосров (Хозрой), он же хан Мамай

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

27. Император Гераклий, он же Константин Великий = Дмитрий Донской Персидский шах Хосров (Хозрой), он же хан Мамай Шестая флорентийская фреска посвящена походу персидского шаха Хосрова (Хозроя) на Иерусалим, см. рис. 1.188. «Подойдя к Гробу Господню, он вместе со своим войском