Миф — реальность или выдумка?

Миф — реальность или выдумка?

Слова, которые мы используем в жизни, не являются чем-то раз и навсегда заданным и застывшим на века в своем значении. Наоборот, смысл, который вкладывается в конкретный термин, способен изменяться очень сильно с течением времени.

Казалось бы, что такая изменчивость слов — довольно очевидный факт, примеры которого практически любой при желании может найти достаточно легко. Однако про этот очевидный факт мы почему-то иногда забываем, что порождает определенное непонимание и порой даже серьезную путаницу.

Именно это и произошло со словом «миф», которое ныне имеет в чем-то даже несколько уничижительный и негативный оттенок, подразумевая наличие какой-то неправдоподобной, оторванной от реальности выдумки или фантазии. Такими мифами буквально пропитана наша повседневная жизнь — миф о светлом будущем, миф о личной жизни конкретного кумира, миф о неподкупной честности какого-то политика, миф о возможности беспроигрышной лотереи и так далее и тому подобное.

Однако тем же самым термином «миф» обозначается в том числе и совершенно другая категория объектов — огромный пласт древних легенд и преданий, которые наши предки тщательно сохраняли и передавали из поколения в поколение.

Вследствие того, что в обоих случаях используется одно и то же сочетание букв, уже буквально автоматически — просто «из-за названия» — на эти легенды и предания переносится то самое негативное клеймо выдумки и фантазии.

Но возникает вопрос: а зачем тогда наши предки хранили «никчемные выдумки» и «простые фантазии» на протяжении весьма длительного времени — в течение порой даже не столетий, а тысячелетий?!.

Этот вопрос возник не у меня первого и не сейчас, а достаточно давно, и задавались им довольно многие. Есть на него и разные варианты ответов. Кто-то рассуждает о странностях архетипов человеческого сознания; кто-то о некоем психотерапевтическом эффекте легенд; кто-то о страхах, засевших в глубинах нашего подсознания со времен первобытного общества; кто-то о социально-воспитательной роли преданий…

Нет смысла вдаваться здесь в детальный анализ этих версий. Во-первых, потому что данная книга посвящена вовсе не этому. А во-вторых, подобный анализ (которым автору доводилось уже заниматься), как правило, довольно громоздкий, но заканчивается обычно лишь тем, что приходится констатировать наличие в самой основе этих версий массы гипотетических предположений — предположений из серии абсолютно непроверяемых и недоказуемых. Непроверяемых, потому что так или иначе все обычно сводят к «объяснению» некими странными особенностями либо сознания, либо подсознания наших далеких предков; а взять этого далекого предка — для проверки наличия в реальности у него именно таких особенностей психики — просто неоткуда. Недоказуемых, потому что данный способ сваливания всего и вся на непроверяемые свойства человека позволяет «доказать» все что угодно; а «доказательства» с бесконечным разнообразием самых разных «выводов» в реальности доказательством вовсе не являются. Поэтому ценность подобных версий в качестве ответа на вопрос о длительном существовании конкретных древних легенд и преданий совершенно нулевая и означает просто отсутствие ответа как такового.

Более того. Сами наши предки вовсе не считали легенды и предания выдумками и фантазиями, а относились к ним как к описаниям вполне реальных событий. И еще относительно недавно — всего чуть более сотни-другой лет назад — историки не стеснялись включать древние мифы в описания действительного прошлого. Лишь в конце XIX — начале XX века историческая наука кардинально изменила свое отношение к легендам и преданиям, списав их на фантазии древних народов. Соответственно вычеркнув и «показания» мифов из той базы данных, на основании которой историками выстраивается картинка представлений о прошлом человечества. Но правильным ли было данное решение?!.

Мы привыкли считать, что наука совершенствует свои взгляды и развивает подходы к познанию реальности. В целом, конечно, оно так и есть. Но разве это развитие всегда идет только «от неправильного к правильному»?.. Так ли уж «непогрешима» наука?.. Разве не может она ошибаться в каких-то своих конкретных предпочтениях в конкретный момент времени?..

История реальной науки показывает, что не только может, но и действительно ошибается. Причем не так уж и редко. Скорее даже можно говорить о том, что ошибки — вполне нормальное и естественное состояние науки. Другое дело, что она способна выявлять и исправлять эти ошибки, меняя варианты и версии объяснения наблюдаемых фактов.

Даже из самых общих соображений ясно, что историческая наука ничем особенным от других дисциплин в этом плане отличаться не должна. Однако довольно часто приходится сталкиваться с тем, что профессиональные историки занимают совершенно иную позицию — дескать, у нас-то никаких серьезных ошибок нет, да и быть не может. И чаще всего приводимые ими аргументы для обоснования такой позиции сводятся к двум основным утверждениям.

Утверждение первое. Опираясь на выбранные сотню лет назад подходы и методы, историческая наука за прошедшее время смогла совершить громадный прорыв в области описания прошлого весьма немалого количества народов. А раз так — значит, выбранный подход «правильный».

Вроде бы логично…

Но кто сказал, что невозможно получение корректных результатов на базе несовершенных или даже ошибочных гипотез?..

Можно привести вполне конкретный пример прямо противоположной ситуации даже из такой «строгой» области науки как физика.

На протяжении весьма длительного периода считалось, что тепло передается от одного физического тела к другому благодаря перетеканию некоей субстанции, которую называли теплородом. Теория теплорода, в которой мало кто тогда сомневался, позволила успешно развиваться целой области физики, которая ныне носит название термодинамики. И все-таки на некотором этапе ученые отказались от отдельной субстанции, перейдя от теплорода к тепловому движению молекул. Ошибочное базовое предположение ушло, а практически все значимые выводы термодинамики остались, и мы пользуемся ими до сих пор!..

Так что далеко не всегда, как оказывается, корректный результат можно получать на основе только лишь правильного базового положения…

Утверждение второе. Прошлое — однозначно и неизменно (в данном случае мы не рассматриваем достаточно экзотические варианты таких гипотез как параллельные миры и путешествия во времени). А раз так, то историческая наука оказывается в своеобразном «исключительном положении», благодаря поиску «однозначной истины». Дескать, если что-то удалось установить из прошлого, то это — «правда, и только правда». И как следствие — то, что уже «установлено», пересмотру не подлежит в силу того, что «правду» пересматривать просто бессмысленно.

Однако на самом деле тут имеет место подмена понятий. Занимаясь тем, что называется «восстановлением прошлого», мы в реальности составляем какую-то свою систему представлений об этом прошлом. Но если прошлое однозначно и неизменно, то того же самого вовсе нельзя сказать о нашем представлении этого прошлого. Мы имеем дело уже не с реальностью, а лишь с ее моделями. И тут однозначности уже нет, поскольку в своих представлениях, в своих моделях мы можем и ошибаться. Пусть даже речь идет о моделях однозначного прошлого.

Более того. Раз мы имеем дело с моделями и версиями, которые могут оказаться и ошибочными, то необходимо учитывать, что модели и версии могут быть разными. И их может быть одновременно несколько. А раз так, то и анализировать имеющиеся данные нужно с позиций вовсе не одной версии — пусть даже выбранной в качестве «генеральной линии» в исторической науке — а с разных.

Но тогда история лишается своего «исключительного положения», возвращаясь в компанию всех других научных отраслей, где главным мерилом истинности версии или модели является их соответствие реальным эмпирическим данным. Говоря другими словами, наиболее близкой к исторической истине следует признавать ту модель или версию наших представлений о прошлом, которая наилучшим образом согласуется с имеющимися археологическими находками и артефактами, а не с мнением какого-либо авторитета или знатока «генеральной линии»…

* * *

Вернемся к древним легендам и преданиям, но теперь уже с учетом вышесказанного.

Прежде всего необходимо отметить, что, исходя из самой общей логики, соотнесение легенд и преданий с выдумкой или фантазией само по себе требует доказательства. Не просто «обоснования» или «предположения», а именно доказательства. Причем доказательства строгого. Если же такого доказательства нет, то нельзя просто так скидывать со счетов и ту позицию, которой историки придерживались ранее. То есть необходимо признать хотя бы потенциальную возможность того, что древние легенды и предания содержат в себе некую информацию о реальном прошлом.

Вроде бы достаточно очевидное и даже в чем-то банальное соображение. Но почему тогда историки его отвергли?.. Для ответа на этот вопрос нужно просто вспомнить, с чем им приходилось иметь дело.

Историческая наука (в современном ее понимании) зарождалась под сильнейшим влиянием европейской культуры своего времени. А на чем базировалась тогда эта культура?.. Весь набор известных к тому времени «свидетельств древних очевидцев» исчерпывался Ветхим Заветом, да древнегреческой мифологией — и все!..

Древнеегипетские тексты только-только начинали переводить. Табличек с шумерскими преданиями еще не было найдено. Тексты кодексов майя представляли для исследователей полную загадку. Легенды и предания индейцев Мезоамерики и инков были известны лишь небольшому кругу специалистов; да и в самом их содержании, записанном в свое время испанскими хронистами, легко прослеживалось влияние представлений самих хронистов, воспитанных католической церковью на материалах того же Ветхого Завета. С легендами и преданиями других же народов дело обстояло еще хуже — тут в лучшем случае имелись лишь современные модификации, которые сильно напоминали уже просто сказки и суеверия…

Так что позицию историков того времени вполне можно понять. Особенно если учесть колоссальный успех других отраслей знания на пути естественнонаучного подхода. Декларируя выбор такого же естественнонаучного (читай — атеистического) подхода, историкам не оставалось ничего иного, как просто отбросить тексты Ветхого Завета в качестве источника, достойного исследования. Да и древнегреческая мифология изобилует описаниями настолько «странных» деяний неких «богов», что их тоже можно посчитать сверхъестественными созданиями — они повелевают стихиями, перемещаются по воздуху, порождают монстров и чудовищ, используют магические приемы и методы и так далее и тому подобное. Поэтому древнегреческие легенды и предания — вслед за Ветхим Заветом — были историками также «отправлены в корзину». Максимум, что осталось на их долю, — стать материалом для исследований такого направления как «история суеверий, культовых обрядов и религиозных представлений» наших предков…

К счастью, далеко не все пошли по этому пути. Да и историей занимались не только сугубо профессиональные историки, но и разного рода «любители», для которых уже не было столь жестких ограничений в подходах.

Пожалуй, наиболее ярким примером такого рода «любительства» являются исследования Шлимана, который решил взглянуть на тексты Гомера (считавшиеся также «мифологией») совсем по иному, а именно — как на источник реальных данных. Результат его изысканий достаточно широко известен — он нашел легендарную Трою, которую ранее относили к тем самым «выдумкам и фантазиям»…

Правда, споры вокруг находки Шлимана продолжаются до сих пор. И сейчас еще есть те, кто пытается опровергнуть то, что Шлиман нашел именно «ту самую» Трою, а не какой-то иной город. Но в данном случае даже не важно — «правильная» или «неправильная» это Троя. Как бы то ни было Шлиман на практике показал — в том, что мы привыкли называть «древней мифологией» может содержаться информация о вполне реальных событиях!..

С другой стороны, пока нет доказательства и другого — доказательства того, что легенды и предания «говорят правду и только правду» (думаю, что такое доказательство вряд ли когда будет вообще приведено). А посему нельзя исключить и того варианта, что они представляют собой все-таки выдумки и фантазии — либо полностью, либо частично. То есть нельзя бросаться из одной крайности в другую и полагать будто бы легенды и предания нужно (или можно) воспринимать дословно и буквально. Строго говоря, в действительности необходима строгая и дотошная проверка положений или утверждений каждого конкретного мифа.

Реально ли провести такую проверку?..

А почему бы и нет!..

Редко какое событие происходит абсолютно бесследно. Особенно если речь идет о таком событии, которое оказалось столь значимым, что нашло отражение в легендах и преданиях. Следы — это факты. А факты — упрямая вещь. И если обнаруживаются реальные следы события, описанного в каком-то мифе, то он перестает быть мифом в современном смысле этого слова — то есть переходит из разряда выдумки и фантазии в описание действительных событий. И не важно, вписываются эти события в ту или иную версию прошлого (будь она официально принятой или альтернативной) — если факты не согласуются с теорией, нужно пересматривать теорию, а не игнорировать факты.

Конечно, следы тоже подвержены влиянию времени. И далеко не все следы реальных событий сохранились до наших дней. Поэтому вовсе не исключен вариант, что мы не сможет их найти для каких-то событий, которые даже имели место в действительности. Но задачи проверить все до единого мифа сейчас перед нами и не стоит. Попробуем разобраться хотя бы с некоторыми из них и посмотреть, к каким последствиям это может привести…

Миф о Всемирном Потопе

Возникает закономерный вопрос: с чего начать?..

Ответ самый простой — с какого-нибудь вполне конкретного мифа.

Но с какого именно?.. Ведь легенд и преданий не просто много, а очень много. Особенно если учесть, что вряд ли найдется на нашей планете народ, который не имел бы своей мифологии. Кроме того, народы на одной и той же территории нередко менялись с течением времени, что еще более затрудняет задачу…

Однако оказывается, что сделать выбор не так уж и сложно. Дело в том, что разные исследования мифологии, которые проводятся довольно давно, приходят к общему заключению, что среди всего многообразия древних легенд и преданий можно найти целый ряд таких, которые совпадают по описываемым сюжетам и событиям. Такие мифы особенно привлекают внимание исследователей, и многое уже изучено. И среди подобных довольно подробно исследованных мифов оказывается такой широко известный сюжет как миф о Потопе.

Миф о Потопе оказывается наиболее удобным для выбора начала анализа сразу по нескольким критериям. Во-первых, он входит в число тех преданий, которые встречаются у огромного количества древних народов. Во-вторых, описываемые в этом мифе события носят глобальный характер, а посему поиск реальных археологических, геологических и иных следов можно вести практически по всей поверхности планеты — везде, где они могли вообще сохраниться. И в-третьих, согласно показаниям самих легенд и преданий о Потопе, события, связанные с ним, происходили не многие миллионы лет назад, а в достаточно обозримом историческом прошлом. Соответственно, наши шансы найти уверенные, хорошо сохранившиеся следы, достаточно велики. В общем, пожалуй, трудно найти более благоприятное сочетание условий для проверки древнего мифа на соответствие реальным фактам…

* * *

В кратком изложении сюжет о Потопе в Ветхом Завете выглядит следующим образом.

В некий момент времени люди на Земле стали грешить так, что разозлили этим Бога, и он решил уничтожить их с помощью Потопа, затопив всю Землю. Единственным, для кого он решил сделать исключение, был праведник Ной со своей семьей. Ной получил задание соорудить Ковчег — объемное деревянное судно — и к назначенному моменту взойти на него с семьей, прихватив животных (каждой твари по паре, чтобы могли размножаться) и семена растений. Затем на Землю хлынул сильный дождь.

Вода прибывала на протяжении многих дней, пока, наконец, не затопила все Землю — вплоть до самых высоких гор — и не уничтожила все живое на ее поверхности. Остался лишь Ной с обитателями Ковчега.

Через какое-то время вода начала постепенно спадать. Ной вышел на берег на склоне горы Арарат, выпустил животных, посадил растения — и жизнь начала возрождаться…

Думаю, вполне закономерно, что подобная версия событий вызывала и вызывает большие сомнения не только у историков, но и у всех тех, кто склонен не придерживаться слепой веры в тексты Ветхого Завета, а пытаться понять реальное прошлое.

Прежде всего, абсолютно не ясно, откуда могло взяться такое количество воды и куда потом уйти. Ведь высота самых высоких гор на нашей планете около девяти километров. Если помножить эту высоту на площадь поверхности Земли, получится громадное значение — количество воды по сравнению с современным (с учетом всего объема Мирового океана) должно было увеличиться как минимум вдвое (в самом грубом приближении)!.. И это должно было произойти за ничтожное, по геологическим меркам, время!.. И хуже того: затем количество воды должно было также стремительное вдвое уменьшиться…

Есть весьма экзотическая версия, что некогда нашу планету окружал водяной купол, который и обрушился на ее поверхность во время Всемирного Потопа. Но во-первых, абсолютно не понятно, какие силы его могли удерживать в воздухе — наличие такого жидкого купола в газообразной атмосфере противоречит всем известным физическим законам. А во-вторых, не получает ответа и вопрос о том, куда вода делась после Потопа. В атмосфере никакой новый купол вовсе не образовался — его там нет. А если бы подобное количество воды просто испарилось, то мы получили бы такое давление водяных паров, что наша планета напоминала бы сейчас Венеру с ее четырьмя сотнями атмосфер на поверхности…

Не проходит и версия, что вода взялась из недр Земли и туда же потом ушла, поскольку нигде под поверхностью — согласно данным сейсмоисследований недр, проводимых в достаточно массовом количестве — не найдено ничего похожего на полости, способные вместить подобный громадный объем воды.

Так что картина Потопа в версии Ветхого Завета представляется больше фантастикой, нежели чем-то реальным. И вовсе не удивительно, что она была отвергнута историками…

Поэтому сейчас если ими и признается возможность какого-то действительного события в основе данного библейского сюжета, то лишь в качестве относительно небольшого локального наводнения, которое будто бы только в воображении наших предков выросло до планетарных масштабов. И наиболее распространенная на текущий момент версия связана с событиями, происходившими (по разным мнениям) в период где-то 6–9 тысяч лет до нашей эры.

Дело в том, что после окончания так называемого «Ледникового периода» в результате таяния ледников начал заметно изменяться уровень Мирового океана. По существующим оценкам, до этих событий его уровень был метров на 100–150 ниже современного, а это — очень существенная разница.

До подъема уровня Мирового океана и Средиземное, и Черное моря представляли из себя озера. По мере же подъема уровня воды сначала образовался Гибралтарский пролив, соединивший Средиземное море с Атлантикой, а затем и проливы, соединяющие сейчас Средиземное море с Черным. Процесс же появления проливов не был гладким и спокойным — в обоих случаях вода накапливалась за сухопутными перешейками, которые связывали Африку с Европой на месте современного Гибралтара и Европу с Азией на месте современных проливов Босфор и Дарданеллы, а затем прорывалась через них мощным потоком.

Судя по обнаруженным на нынешний момент археологическим данным, наиболее катастрофическими были события, связанные с образованием Босфора и прорывом воды в Черное море. В относительно короткие сроки уровень Черного моря существенно увеличился, и оно затопило довольно большие прибрежные территории.

Вполне естественно, что подобный катаклизм мог послужить основой для легенд и преданий о мощном наводнении у народов, населявших в это время берега Черного моря. Но, во-первых, этот катаклизм носит все-таки характер локального события, а не всемирного. А во-вторых, вода после этого никуда не уходит, как об этом утверждает Ветхий Завет…

* * *

Однако Ветхий Завет — далеко не единственный источник, в котором упоминается некое глобальное наводнение…

Например, в ходе раскопок в Междуречье — регионе между реками Тигр и Евфрат — были обнаружены клинописные таблички, где содержался сюжет, очень близкий к описаниям в Ветхом Завете. Сохранились и предания об этом события у разных народов в этом регионе, записанные уже позднее. Правда, меняется не только имя спасшегося человека — вместо Ноя это Атрахасис, Утнапишти или Зиусудра — но и средство спасения. Если библейский «ковчег» — это корабль, то в месопотамских мифах упоминается подводное судно.

Нашелся схожий сюжет и в Индии — в дравидийском тексте «Шатапатха Брахмана» и «Махабхарата». Местному «Ною» под именем Ману тут помогла спастись рыба, которая была воплощением творца мира Брахмы (по другим версиям, воплощением хранителя мира Вишну). Бог предупредил человека о грядущем потопе, прислал ему большой корабль и велел погрузить в него по паре всех живых существ и семена всех растений, а потом сесть туда самому.

Мифы Лаоса и северного Таиланда рассказывают о том, что потоп вызвали обитатели некоего «верхнего королевства», могущественные существа тены. Они объявили, что, прежде чем съесть что-нибудь, люди должны в знак уважения делиться с ними своей едой. Люди отказались, и в ответ на это разъярившиеся тены устроили наводнение, которое опустошило землю.

В Японии есть предания, согласно которым острова Океании появились после того, как мир был уничтожен наводнением и потом воссоздан богом Тангалоа. А жители Самоа верят в наводнение, которое некогда стерло с лица Земли все человечество…

Если сходство сюжетов Ветхого Завета и месопотамских преданий еще как-то можно объяснить миграцией и влиянием народов друг на друга, передававшим сообщения о некоем локальном наводнении, то для Индии подобное объяснение уже кажется странным, а для Японии и Самоа вообще за гранью реальности. И уж совсем фантастическим оно оказывается для жителей Северной и Южной Америки, где также обнаруживается упоминание Потопа.

В книге Линда «Истории индейцев дакота» есть миф о том, как море и воды некогда нахлынули на землю, погубив всю жизнь человеческую. Индейцы чикасо утверждали, что мир был погублен водами, но спаслась одна семья и по паре животных каждого вида. Сиу тоже говорили о времени, когда не оставалось сухой земли и все люди исчезли.

В преданиях, сохранившихся у народов Мексики, разрушение явилось в виде проливного дождя и наводнений. Горы исчезли, и люди превратились в рыб. А в легендах ацтеков человек спасается от наводнения на выдолбленном бревне…

Ясно, что если и искать объяснение причин появления данных мифов и преданий в реальных событиях, некогда имевших место, то речь должна идти вовсе не о локальном, а именно о глобальном катаклизме, проявившемся в самых разных уголках нашей планеты. И прорыв вод из Средиземного моря в Черное на роль такого катаклизма явно не подходит…

Но ясно также и то, что опираться в этих поисках сугубо на тексты Ветхого Завета тоже нельзя. Ведь спасся не только Ной…

Это еще более подчеркивают предания и легенды других народов, где речь идет о том, что вода вовсе не покрывала Землю целиком и полностью.

В Эквадоре индейское племя канаров хранит древнюю историю о наводнении, от которого два брата спаслись, взобравшись на высокую гору.

«В провинции Анкасмарка, что в пяти лигах от Куско, индейцы рассказывали следующую басню. За месяц до потопа их овцы (ламы) закручинились, днем они ничего не ели, а ночью следили за звездами. В конце концов пастух поинтересовался, что их беспокоило, и они ответили, что расположение звезд предсказывает гибель мира от воды. Услышав это, пастух посоветовался со своими шестью детьми, и вместе они приняли решение собрать сколько можно пищи и овец и подняться на вершину очень высокой горы под названием Анкасмарка. Они говорят, что по мере подъема уровня воды, гора становилась все выше, и потому потоп так и не смог накрыть ее полностью, а когда вода спала, гора тоже уменьшилась. Таким образом, шесть детей того пастуха вновь заселили тот район…»

Кристобаль де Молина

В Чили арауканы сохранили предание о том, что некогда случилось наводнение, от которого спаслись лишь немногие индейцы. Они бежали на высокую гору под названием Тегтег, что означает «гремящая», или «сверкающая», которая имела три вершины и была способна плавать в воде.

Легенда народа ямана с Огненной Земли говорит о том, что Потоп вызвала женщина-Луна, которая ненавидела людей. В то время утонули все, за исключением тех немногих, кто сумел бежать на пять горных вершин, которые вода не покрыла.

У луизенов из нижней Калифорнии есть предание о наводнении, которое затопило горы и уничтожило большую часть человечества. Лишь немногие спаслись, сбежав на высочайшие пики, которые не скрылись, как все окружающее, под водой. Аналогичные мифы были записаны и у гуронов, проживавших севернее…

Однако, расходясь в деталях, древние легенды и предания сходятся в главном — в прошлом имело место мощнейшее наводнение, от которого спаслись лишь немногие.

Можно было бы, конечно, попытаться списать все на «странные совпадения», но уж очень много народов сохранили легенды о событиях, схожих с ветхозаветным Всемирным Потопом.

«Всего в мире таких легенд известно более 500. Исследовав 86 из них (20 азиатских, 3 европейских, 7 африканских, 46 американских и 10 из Австралии и Океании), доктор Ришар Андре пришел к выводу, что 62 полностью независимы от месопотамского и еврейского вариантов»

Г. Хэнкок, «Следы богов»

Вывод о полной независимости мифов разных народов друг от друга чрезвычайно важен. Он прямо указывает на то, что причина такого сходства сюжетов вовсе не в том, что была какая-то «миграция» народов, в результате которой одна и та же легенда расползлась по миру, а в том, что действительно в далеком прошлом имело место какое-то глобальное событие типа потопа. Реальное событие, следы которого вполне могли остаться до сих пор…

И они действительно остались!..

* * *

В Индии, где имеется несколько версий мифа о Потопе, в ходе раскопок в пещере Шанидар археологи обнаружили следы, явно указывающие на крупные наводнения. Это открытие сделало пещеру Шанидар достаточно известной и даже знаменитой среди тех исследователей, кто считает Всемирный Потоп реальным событием.

«Ее уникальность в том, что в ней постоянно жили древние люди. Самый старый культурный слой относится к 65–60 тысячелетиям, поздний — к XI тысячелетию до нашей эры… Тип человека, называемый homo sapiens, перестал использовать пещеру в качестве жилья как раз в XI тысячелетии… Главным оказалось то, что культурные слои пещеры Шанидар перемежались слоями ила, песка, ракушек и мелкой гальки. И это в пещере, которая никогда не была морским дном! Археологи обнаружили четыре катастрофы, постигшие не только саму пещеру, но и жившего в ней человека… Только последний Великий Потоп „выгнал“ древних людей из-под естественных сводов Шанидара в примитивные круглые жилища…»

В. Бацалев, А. Варакин, «Тайны археологии»

В другом регионе, где также существуют свои версии мифа о Потопе, — в Северной Америке — на глубине, которая соответствует возрасту отложений примерно в 10–12 тысяч лет, исследователи обнаружили отчетливый слой черного цвета. Изучение состава этого слоя позволило сделать вывод, что он указывает на свое образование в условиях сильно заболоченной местности, то есть тогда, когда поверхность земли была покрыта слоем воды. И этот черный слой прослеживается на огромнейших площадях на территории США, покрывая целые штаты.

В Южной Америке также имеются свидетельства аналогичного катаклизма, датируемые тем же самым периодом времени, что и наносы в индийской пещере Шанидар — XI тысячелетием до нашей эры. Высоко в горах — в Андах на территории Перу — геологи и археологи неоднократно обнаруживали следы морских осадков.

Кроме того, в озере Титикака, расположенном на высоте около четырех километров над уровнем Мирового океана, были найдены морские виды растений и животных, абсолютно не характерные для пресной озерной воды. Как они могли тут оказаться?..

Есть версия, что озеро представляет из себя «кусочек моря», который был поднят вверх в ходе каких-то мощных тектонических процессов. Однако данная версия представляется весьма сомнительной по целому ряду соображений. Во-первых, вряд ли такой «кусочек моря» остался бы в целости и сохранности при таких масштабных процессах, которые понадобились бы для подъема его на высоту четырех километров. А во-вторых, эта версия абсолютно не соответствует местной геологии.

Дело в том, что в результате тектонических процессов, которые сопровождали бы подобный подъем «кусочка моря», следовало бы ожидать формирования местных гор из осадочных пород — таких, например, какие можно видеть на побережье Средиземноморья. Между тем вокруг озера Титикака повсеместно наблюдаются выходы магматических минералов — гранита, базальта и других аналогичных типов вулканических, а вовсе не осадочных пород.

Более того, само плато Альтиплано, на севере которого и расположено озеро Титикака, сформировано явно рыхлыми осадочными породами с четко горизонтальными слоями (это просматривается в тех местах, где по плато протекают небольшие речушки, легко рассекающие эти осадочные породы). Такая строгая горизонтальность слоев не могла сохраниться в ходе столь мощных тектонических процессов. На что, впрочем, указывает и самое разнообразное расположение слоев в тех скальных выходах магматических пород, которые периодически тут встречаются — иногда слои в них располагаются даже вертикально!..

^{Рис. 1. Выход гранитных пород на берегу озера Титикака}

Все гораздо больше соответствует тому, что сюда — на высоту четырех километров — поднялась цунами из Тихого океана. Перехлестнув через горные перевалы и принеся с собой не только морских обитателей, но и массу обломочного материала, собранного по дороге, она оказалась в углублении между двумя горными хребтами, где и осталась со всем своим содержимым. Впоследствии вода в основной своей массе постепенно испарилась, а ее содержимое сформировало те самые горизонтальные осадочные слои, которые образуют ныне очень ровную поверхность плато Альтиплано.

Такое развитие событий, между прочим, объясняет не только присутствие морских видов в озере Титикака, но и наличие в южной части плато огромных солончаков — последствий того, что испарялась не пресная, а соленая морская вода…

И именно такому развитию событий соответствуют находки тут археологов.

«…фрагменты скелетов людей и животных лежат в хаотическом беспорядке вместе с обработанными камнями, орудиями, инструментами и бесчисленным количеством других предметов. Видно, что все это волокла, ломала и сваливала в кучу какая-то сила»

Г. Хэнкок, «Следы богов»

«По всей Южной Америке также были обнаружены ископаемые останки времен Ледникового периода, в которых скелеты несовместимых видов животных (хищников и травоядных) беспорядочно перемешаны с человеческими костями. Не менее важным является сочетание (на достаточно протяженных площадях) ископаемых сухопутных и морских животных, беспорядочно перемешанных, но погребенных в одном геологическом горизонте».

Г. Хэнкок, «Следы богов»

В ходе нашей экспедиции в Перу и Боливию, которая была организована под эгидой Фонда развития науки «III тысячелетие» осенью 2007 года, нам довелось побеседовать с местным археологом, который рассказал об обнаружении рядом костей людей и динозавров. Причем иногда кости людей располагались даже глубже костей динозавров, что, по его мнению, означало одновременное их существование на территории Южной Америки в период еще порядка всего десяти тысяч лет назад. Однако если учесть то, что огромная цунами, которая смогла достичь высоты Альтиплано, должна была на своем пути буквально содрать и перелопатить верхний слой земли, перемешав все его содержимое, подобное расположение костей людей и динозавров получает гораздо более прозаическое объяснение. Это — вовсе не результат одновременного их существования, а лишь последствия воздействия цунами.

Впрочем, в ходе этой экспедиции нам попались и другие следы этой цунами. Следы, которые она оставила, правда, уже на своем обратном пути — тогда, когда вода, выплеснувшаяся на сушу, возвращалась в Тихий океан. Ясно, что мощный поток, стекающий с гор, не был «чистой» водой, а представлял из себя сель — смесь воды, земли и камней. Многометровые селевые отложения мы и наблюдали в окрестностях знаменитого плато Наска с его загадочными линиями и рисунками на поверхности.

^{Рис. 2. Селевые отложения близ Наска (Перу)}

Впрочем, судя по всему, и само плато Наска — результат возвращения вод цунами в Тихий океан. Если взглянуть на съемки из космоса на этот регион, то видно, что он даже по внешнему виду представляет из себя всего небольшую часть мощного застывшего селевого потока с ярко выраженными «языками», спускающимися между окрестных гор. Причем ширина фронта застывшего селевого потока, достигающая многих десятков и даже сотен километров, указывает на то, что это не было местным локальным событием (ведь сели в горах случаются и без Потопа), а имело громадные масштабы…

^{Рис. 3. Район плато Наска (вид из космоса)}

Но вернемся к археологическим данным.

В Европе в тех слоях, которые относятся к периоду XI тысячелетия до нашей эры, можно наблюдать картину, аналогичную той, что имеет место в Южной Америке.

«…трещины в скалах на вершинах отдельно стоящих холмов в Центральной Франции заполнены останками костей мамонтов, волосатых носорогов и других животных. Вершина горы Мон-Жене в Бургундии усеяна фрагментами скелетов мамонта, северного оленя, лошади и других животных».

Г. Хэнкок, «Следы богов»

Однако наиболее впечатляющие следы мощного катаклизма этого же периода обнаруживаются в северных регионах.

«Вечная мерзлота, в которой останки… животных погребены на Аляске, походит на мелкий темно-серый песок. Вмерзшие в эту массу, говоря словами профессора Хиббена из Университета Нью-Мексико: „…лежат скрученные части животных и деревьев, перемежаясь с прослойками льда и слоями торфа и мха… Бизоны, лошади, волки, медведи, львы… Целые стада животных, по-видимому, погибли вместе, сраженные какой-то общей злой силой… Такие нагромождения тел животных и людей в обычных условиях не образуются…“»

Г. Хэнкок, «Следы богов»

«В вечной мерзлоте Аляски… можно встретить… свидетельство атмосферных возмущений ни с чем не сравнимой мощи. Мамонты и бизоны были разорваны на части и скручены так, будто в ярости действовали какие-то космические руки богов. В одном месте… обнаружили переднюю ногу и плечо мамонта; на почерневших костях все еще держались остатки мягких тканей, примыкающие к позвоночнику вместе с сухожилиями и связками, причем хитиновая оболочка бивней не была повреждена. Не обнаружено и следов расчленения туш ножом или другим орудием (как было бы в случае причастности охотников к расчленению). Животных просто разорвало и разбросало по местности, как изделия из плетеной соломки, хотя некоторые из них весили по несколько тонн. Со скоплениями костей перемешаны деревья, тоже разодранные, скрученные и перепутанные; все это покрыто мелкозернистым плывуном, впоследствии намертво замороженным».

Г. Хэнкок, «Следы богов»

«Эти животные на Аляске погибли так внезапно, что сразу же замерзли, не успев разложиться — и подтверждается это тем, что местные жители нередко оттаивали туши и употребляли мясо в пищу».

А. Элфорд, «Боги нового тысячелетия»

Характер ископаемых останков растительного и животного происхождения, а особенно условия, в которых они найдены, явно свидетельствуют о том, что это — результат действия мощнейшей цунами, собравшей по пути все в себя и выбросившей свое содержимое в районе сильного холода.

«Такая же история произошла в Сибири — и здесь также было обнаружено захороненное в вечной мерзлоте множество животных, большая часть которых была типична для районов умеренного климата. И здесь трупы животных находились среди вырванных с корнем стволов деревьев и другой растительности и носили на себе признаки гибели от неожиданной и внезапной катастрофы… Мамонты погибли внезапно, и в больших количествах, при сильном морозе. Смерть наступила так быстро, что они не успели переварить проглоченную пищу…»

А. Элфорд, «Боги нового тысячелетия»

«Северные районы Аляски и Сибири, по-видимому, пострадали больше всех от убийственных катаклизмов 13 000–11 000 лет тому назад. Как будто смерть махнула косой вдоль Полярного круга — там были обнаружены останки несметного количества крупных животных, включая большое число туш с неповрежденными мягкими тканями и невероятное количество идеально сохранившихся бивней мамонтов. Более того, в обоих регионах туши мамонтов оттаивали, чтобы кормить ездовых собак, а бифштексы из мамонта даже фигурировали в ресторанных меню».

Г. Хэнкок, «Следы богов»

Таким образом, археологические исследования предоставляют нам свидетельства катаклизма XI тысячелетия до нашей эры, не менее ужасающие, чем картина Всемирного Потопа в древних легендах.

* * *

Однако, если ориентироваться уже не только на библейские описания, а и на предания других народов, то дело вовсе не сводилось лишь к тотальному наводнению или гигантской цунами.

«Вулканические явления и землетрясения также часто упоминаются в связи с наводнением, особенно в обеих Америках. Чилийские арауканы прямо говорят, что „наводнение было вызвано извержениями вулканов, которые сопровождались сильными землетрясениями“. Мам-майя из Сантьяго-Чимальтенанго, что в западных нагорьях Гватемалы, хранят память о „потоке горящей смолы“, который, как они говорят, был одним из инструментов уничтожения мира. А в Гран-Чако (Аргентина) индейцы матако рассказывают о „черной туче, которая пришла с юга во время наводнения и закрыла все небо. Сверкали молнии, гремел гром. Но капли, что падали с неба, походили не на дождь, а на огонь…“»

Г. Хэнкок, «Следы богов»

«Тем временем волк Фенрир, которого боги задолго до этого старательно сажали на цепь, порвал оковы и сбежал. Он стал отряхиваться, и мир затрепетал. Ясень Иггдрасиль, служивший осью земли, вывернулся вверх корнями. Горы стали крошиться и трескаться от вершины до подножия, и карлики отчаянно, но безуспешно пытались отыскать знакомые, но теперь исчезнувшие входы в свои подземные жилища… Вселенная превратилась в огромную печь. Пламя вырывалось из трещин в скалах, повсюду шипел пар. Вся живность, вся растительность были уничтожены. Осталась только голая земля, но она, как и небо, вся покрылась трещинами и расселинами. И тут все реки и все моря поднялись и вышли из берегов. Со всех сторон волны сталкивались друг с другом. Они вздымались и кипели, скрывая под собой тонущую землю…»

Тевтонские предания

Эти показания древних легенд и преданий также подтверждаются археологическими и геологическими данными, которые указывают на значительное повышение вулканической и тектонической активности все в тот же период — XI тысячелетие до нашей эры.

«…вдоль дуги смерти, проходившей по Сибири [включая Новосибирские острова], Юкону и Аляске… „в глубинах вечной мерзлоты, иногда вперемежку с нагромождениями костей и бивней, залегают слои вулканического пепла. Нет сомнения, что одновременно с мором происходили вулканические извержения ужасающей силы“».

Г. Хэнкок, «Следы богов»

«…тысячи доисторических животных и растений утонули в один момент в знаменитых озерах битума Ла-Бреа под Лос-Анджелесом. Среди извлеченных на поверхность существ — бизоны, лошади, верблюды, ленивцы, мамонты, мастодонты и не менее семисот саблезубых тигров… Найденные Ла-Бреа останки („изломанные, смятые, деформированные и смешанные в однородную массу“) ясно говорят о внезапном и ужасном вулканическом катаклизме».

Г. Хэнкок, «Следы богов»

«Аналогичные находки типичных птиц и млекопитающих последнего Ледникового периода были сделаны в двух других месторождениях асфальта в Калифорнии (Карпинтерия и Мак-Киттрик). В долине Сан-Педро были обнаружены в стоячем положении скелеты мастодонтов, погребенные в толще вулканического пепла и песка. Ископаемые останки из ледникового озера Флористан в Колорадо и из бассейна Джон-Дэй в Орегоне также были найдены в вулканическом пепле».

Г. Хэнкок, «Следы богов»

Упоминание Хэнкоком термина «Ледниковый период» вовсе не случайно. Дело в том, что как раз на XI тысячелетие до нашей эры приходится окончание этого самого периода, с которым связывают резкую смену климатических условий на нашей планете.

Данные, накопленные современной наукой о событиях этого времени, способны существенно дополнить общую картину. В частности, они свидетельствуют о том, что дело вовсе не ограничилось «разовой» гибелью части живого.

«…массовое вымирание животных действительно произошло в результате сумятицы последнего Ледникового периода… В Новом Свете, например, свыше 70 видов крупных млекопитающих вымерли между 15 000 и 8000 годами до нашей эры… Эти потери, означавшие, по сути, насильственную смерть свыше 40 миллионов животных, не были равномерно распределены по всему периоду; напротив, основная их часть приходится на две тысячи лет между 11 000 и 9000 годами до нашей эры. Чтобы почувствовать динамику отметим, что в течение предыдущих 300 тысяч лет исчезли всего около 20 видов».

Г. Хэнкок, «Следы богов»

«Та же картина массового вымирания наблюдалась в Европе и Азии. Даже далекая Австралия не была исключением, потеряв за относительно короткий промежуток времени, по некоторым оценкам, девятнадцать видов крупных позвоночных, причем не только млекопитающих».

Г. Хэнкок, «Следы богов»

Со столь масштабными событиями ученые обычно соотносят рубеж между эпохами. Не стало исключением и XI тысячелетие до нашей эры. С точки зрения археологии, это конец древнего каменного века, палеолита; по геологической классификации — это граница между плейстоценом, нижним отделом четвертичного периода, и голоценом, верхним его отделом. Хотя более широко распространено другое название для обозначения этого момента времени — конец «Ледникового периода»…

* * *

Сегодня уже мало кому известно, что вообще появление такого термина как «Ледниковый период» самым теснейшим образом связано непосредственно со Всемирным Потопом. Однако дело обстоит именно так…

В начале XIX века в геологии фактически доминировали представления о том, что в прошлом события развивались в точности, как описано в Ветхом Завете. В том числе считалось, что Всемирный Потоп был в реальности и происходил в полном соответствии с библейским текстом.

Но были и те, кто сомневался в таком подходе и высказывал вполне справедливые претензии к нему. Целый ряд особенностей рельефа в некоторых регионах и характер залегания геологических слоев абсолютно не соответствовал библейскому варианту Потопа. Эти особенности просто физически не могли образоваться в условиях полного затопления суши водой.

Исследователями было подмечено, что довольно многие геологические особенности поразительно напоминают последствия воздействия ледников в горных районах. Языки ледников, увеличивающиеся зимой и уменьшающиеся в летний сезон, оставляли после себя довольно характерные следы, на которые и обратили внимание ученые. Но была одна серьезная проблема — такие следы имелись на весьма обширных территориях там, где в обозримом прошлом был теплый климат, и не было никаких условий для формирования ледников. Поэтому возникла версия, что ранее климатические условия на планете были совсем иными — гораздо более холодными, и ледниковый панцирь покрывал обширные территории в Европе и Северной Америке. Так появилась теория «Ледникового периода», которая вскоре получила признание, сняв основную массу противоречий в объяснении имевшихся. геологических фактов. И сейчас она занимает господствующее положение.

Возникнув в качестве альтернативы версии Всемирного Потопа, теория «Ледникового периода» ныне используется и для того, чтобы попытаться объяснить те факты, которые как раз указывают на реальность этого самого Потопа. Факты, свидетельствующие как о «разовой» массовой гибели животных в XI тысячелетии до нашей эры, так и о полном вымирании большого количества видов после этого.

Хотя в качестве причин резкого потепления высказываются самые разные причины, в целом основная масса ученых полагает, что именно глобальные изменений климата, которые привели к быстрому таянию ледников на обширных территориях и повышению уровня Мирового океана, и стали основным фактором, приведшим к катастрофическим последствиям, основной пик которых пришелся на XI тысячелетие до нашей эры.

Однако характер ископаемых останков и геологических отложений явно не соответствует плавному изменению уровня Мирового океана, который должен был происходить при постепенном таянии льдов в конце «Ледникового периода». Наблюдаемые факты гораздо больше напоминают результат воздействия мощного водного потока, весьма скоротечного по времени и сопоставимого именно с катаклизмом, а не с постепенным изменением погодных условий.