Коренные американцы помнят потоп

Образ кометы, ставшей причиной Великого Потопа, проявляется в мифе, общем для многих племен, населяющих северную часть долины реки Рио-Гранде. В нем рассказывается, как бог спал на небе возле звезды, которой он пользовался как костром, когда демон толкнул его голову в пламя. Бог в ужасе проснулся и обнаружил, что его длинные волосы полыхают огнем. В панике он понесся по небесам, но споткнулся и упал на землю. Он бежал по лесам и горам, поджигая их, пока весь мир не был охвачен огромным пожаром.

Пока он бежал, часть его горящих волос упала на землю, где пустила корни и проросла в виде табака. Лишь это растение пережило пожар. В конце концов он добрался до океана и прыгнул в воду, чтобы потушить свои горящие волосы. И от этого возникли огромные потоки, которые хлынули на землю и затопили ее, загасив пожар, который разжег бог. С тех пор табак почитают как священное растение, используемое в церемониях празднования Великого Потопа или как оберег при опасной переправе через реки. Здесь стоит отметить, что почти у всех народов мира при описании кометы очень часто упоминаются горящие волосы.

Типичный вариант истории об Атлантическом потопе известен у племени чероки и связан он с историей об Унадатсуг, группе звезд, известных нам как Плеяды. Именно из этого созвездия упала на Землю звезда с горящим «хвостом». В месте ее падения огромная пальма внезапно поднялась и погасила звезду, превратив ее в старика, который и предупредил о потопе. В данном случае пальма, скорее всего, символизирует огромное грибообразное облако, которое появилось после взрыва метеорита.

Миф чероки очень похож как на греческий миф об Электре, потерявшей одну из Плеяд, падение которой возвестило о начале потопа, так и на иудейский миф о потопе, когда Яхве бросил звезду, одну из Плеяд, чтобы начать всемирную катастрофу. По всей земле, от Полярного круга до мыса Горн, созвездие Плеяд ассоциируется с мировым потопом, после которого выжившие носители культуры основали новые сообщества. У Атланта было семь дочерей, и их явная связь с потопом не только подкрепляет реальность существования Платоновой затонувшей цивилизации, но и показывает, что все это сыграло важную роль при зарождении культуры в доколумбовой Америке.

В мифах как Европы, так и Северной Америки Плеяды связаны с Атлантом. Иллюстрацией этому может послужить миф индейцев племени хопи о Мачито. Подобно Атланту, он поднял небесный свод на своих плечах. А затем позвал семерых сестер, которые сплели луну. После этого они взошли на небо, чтобы закончить свое дело. «Мачито создал времена года и пути, по которым двигались небесные тела. И боги небесного свода повиновались приказаниям Мачито со дня их сотворения и по наши дни». У греков, как мы помним, Атлант был покровителем астрономии и астрологии. И у хопи с греками о Плеядах говорится как о сестрах.

Рассказ хопи о потопе замечательным образом подобен скандинавской версии, изложенной в эддах. «Горы рухнули в море с огромным всплеском. Моря и озера сомкнулись над землей». Сразу после этого целый мир «застыл, превратившись в лед». Хопи верили, что потоп разрушил Третью эру человечества, которую они помнили как Курскурса, это слово также обозначает медный или бронзовый оттенок красного цвета, в который окрашивается небо на восходе. Курскурса относится к тому далекому времени, когда существовали величественные города и люди вели большую войну друг с другом, пока почти все не погибли в ужасной катастрофе, уничтожившей почти всю землю.

И снова в этом предании американских индейцев слышится мощное эхо рассказа Платона об Атлантиде, приведенного в «Критии».

Ацтекские жрецы использовали появление на небе Плеяд, чтобы отметить начало нового года; их появление связывают с началом Четвертой эры, которая непосредственно предшествовала современной. Это был эра, закончившаяся мировым потопом. Каждая 52-я неделя начиналась точно в середине ноября, когда в полночь Плеяды пересекали зенит. Тогда жрецы отправлялись на Холм Звезды, на полуостров, достигавший середины озера, окружающего столицу ацтеков. Чтобы подтвердить свою власть, каждый новый правитель был обязан ежегодно наблюдать за тем, как Плеяды проходят точку зенита в тот момент, когда начинался новый год.

Первым богом солнца у ацтеков был Тескатлипока. Он был низвергнут с неба копьем, брошенным Уицилопочтли, богом войны, подобно тому, как Фаэтон был низвергнут с неба молнией, брошенной Зевсом. Тескатлипока «сошел в воду», но затем поднялся на небо и превратился в созвездие, так же как и Фаэтон. В одном из кодексов[53] имеется описание катастрофических событий, завершивших Четвертую эру и напоминающих описанную Платоном гибель Атлантиды «за один день и ночь»: «Небо приблизилось к Земле, и в один день все утонуло… там внезапно поднялись горы цвета огня».

Другим ацтекским Фаэтоном был Пилцинтли, «Ныряющий бог», известный в течение тысяч лет почти каждой культуре народов Центральной Америки. Его скульптурные изображения можно увидеть в ритуальном центре майя на Юкатане, а еще ему поклоняются в долине Мехико в его христианском обличии, как святому Ниньо де Атока. Его изображают в виде мужской фигуры, падающей с небес; его длинные волосы горят огнем и дымятся. И его всегда сопровождает изображение солнца. Пилцинтли почитался как покровитель массовых переселений. Ацтеки верили, что он вывел предков с их родины Ацтлан, большого острова, находящегося в Море Восходящего Солнца. И произошло это незадолго до того, как остров погиб в результате катастрофического наводнения. (Сходство как филологическое, так и любое другое между островами Ацтлан и Атлантидой очевидно.) Не позднее чем в 1815 г. А. Шопенгауэр писал: «Мы обнаружили явное сходство между названиями и именами исконно американскими и античными, европейскими, например, между Атлантидой Платона и Ацтлан». Океаническое происхождение Ныряющего бога ярко проявляется в том, какие дары преподносят ему его поклонники (морские раковины), а также в том, что дорога, по которой проходит посвященная ему процессия, ведет от храма прямо к воде.

Ближайшими родственниками ацтеков во времена конкисты, когда в XVI в. на их земли пришли испанские завоеватели, был народ чолула. Этот народ проживал в сотне миль от столицы ацтеков — Теночтитлана (сегодня Мехико Сити). Чолула знамениты своей пирамидой, высота которой первоначально достигала почти 220 футов. В основании она имела ширину, почти вдвое превышающую ширину египетских пирамид. Это массивное сооружение, как говорили, было возведено «белыми гигантами» после катастрофического наводнения, которое продолжалось «в течение дня и ночи». На вершине пирамиды племени чолула когда-то находилось святилище (позже замененное испанцами на католическую церковь), хранившее метеорит, «который упал с небес, окутанный огнем». Еще до того как пирамида была завершена, «огонь объял ее, неся смерть строителям и тем, кто бросил работу и сбежал».

Надпись под ацтекским рисунком святилища чолула гласит: «Вельможи и властители, вот перед вами документы, зеркало вашего прошлого, история ваших предков, которые, дабы не бояться потопа, создали это убежище для того, чтобы впредь была возможность избежать такой напасти». Самые ранние датировки этой пирамиды относятся к I в. н. э., делая ее современницей подобного же гигантского сооружения в Теотихуакане, а именно Пирамиды Солнца (о которой будет сказано в 5-й гл.). Чолула означает «Место множества потоков», и, возможно, пирамида была воздвигнута как памятник потопу, который случился много веков тому назад. Вместе с хранимым в ее святилище метеоритом и связанными с ним историями о потопе эта пирамида представляется совершенно убедительным доказательством атлантической катастрофы, вызванной небесными силами. Цивилизации ацтеков — современников строителей пирамиды, чолула, предшествовала цивилизация майя.

Среди нескольких оригинальных документов, которые пережили первое пришествие христианских миссионеров, был эпос индейцев киче[54] «Пополь-Вух», переведенный в начале колониального периода на испанский язык. Написанный на языке киче, он — один из самых важных источников сведений о происхождении и истории майя. При описании потопа там рассказывается, что бог-разрушитель Хуракан явился, словно огромный костер в небесах, перед тем как упасть в Восточное море, что и вызвало опустошительный всемирный потоп. «Это была гибель, полное разрушение. Над головами грохотал огонь. Море разверзлось, и потемневший лик земли скрылся под водой».

«Пополь Вух» является наиболее полным документом такого рода, дошедшим до нас, но отнюдь не единственным. Книга «Чилам-Балам», или «Крушение, которое не забудется», содержит такой рассказ: «Вместе с внезапным, стремительным потоком воды был сорван с небес Великий Змей. Его разорвало в небе. Кожа и куски его костей упали на землю. И тогда четыре бакаба[55] восстали, чтобы разрушить мир. И воды поднялись в один ужасный поток. Вместе с Великим Змеем небо начало падать на землю, а суша скрылась под водой. И в конце одним последним водным бурлящим потоком хлынул океан. Небо упало на землю, подняв столб огня и пара, и тогда вся земля полностью скрылась в кипящем море». «Атлантический» характер этого описания подчеркивается присутствием бакабов. Они изображались как четыре брата, держащие на своих плечах небеса по четырем сторонам света, подобно тому, как Атлант держал на плечах небесный свод.

Выжившие в этой катастрофе получают, наконец, знак богов, чей гнев к тому времени уже поутих: «И появилась радуга как знак того, что все самое страшное позади и начинается новая эра». Для сравнения вспомним некоторые детали из ветхозаветного потопа. Когда все закончилось, Бог сказал Ною: «Я поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением (вечного) завета между Мною и между землею». (Кн. Бытия 9:11–12).

Вариант майя звучит так: «И тогда великая мать Сейба поднялась в центре, как напоминание о разрушении мира». Сейба — это огромное дерево, которое растет в Гватемале, где его все еще почитают как священное дерево, связанное с Великим Потопом, в результате которого к берегам Центральной Америки приплыли первые носители американской культуры Итцамна и Иксчель. Возможно, сейба каким-то образом связана с похожим мифом у чероки, о котором рассказывалось ранее: там гигантская пальма появлялась в месте падения метеорита.

Итцамна иногда описывается как высокий белый бородатый мужчина, который со своей женой, белой женщиной, появляется на берегу Юкатана и знакомит местных жителей с искусствами и наукой, относящимися к цивилизации, которая была разрушена в результате, катастрофического потопа за Морем Восходящего Солнца. В кодексах майя и в храмовых рисунках Иксчель изображалась плывущей по воде рядом с неким подобием сундука, из которого все содержимое вывалилось в воду, — символом потерянных в результате потопа материальных ценностей.

Индейцы итца производят свое имя от имени Итцамна. Они построили великолепную обсерваторию Эль-Караколь (или, иначе, «Улитка» — из-за круглой формы) как памятник и точную копию дворца Итцамны на далеком острове, разрушенном наводнением. Интересно, что хотя Итцамна был давно известен как покровитель астрономии и астрологии (как и Атлант), но то, что дворец Эль-Караколь использовался как обсерватория, стало известно только в 60-е годы XX в.