О стервозности кармы

О стервозности кармы

17 ноября, 10:56

Когда-то я уже писал, и даже дважды, о том, как меня возмущает черный юмор судьбы, играющей с человеком в кошки-мышки: то прижмет когтистой лапой, то вроде бы отпустит и даст побегать, но в конце обязательно сделает цап-царап, да иногда еще с особым цинизмом.

Есть люди, вся жизнь которых — сплошное сальто-мортале. Расскажу про одного из них.

На фотографии — студент Петр Карпович:

Он принадлежал к прекрасной — или опасной (в зависимости от точки зрения) породе молодых бунтарей, которая у нас в России не переводится: пассионарный борец с несправедливостью. Сейчас такие ходят тридцать первого на Триумфальную или дерутся на демонстрации с ОМОНом. На рубеже ХХ века они повалили в боевики и террористы.

Виновата, как обычно в подобных случаях, была власть. На усиление общественного протеста она реагировала неадекватно, особенно нервно относясь к студенческому движению. К исходу XIX столетия террор, казалось, ушел в прошлое, тогдашнее «гражданское общество» училось бороться с самодержавием не бомбами и пулями, а словом. Но тут в правительственных кругах взяла верх партия «закручивания гаек». (Я не подмигиваю с намеком на сегодняшнюю ситуацию, сейчас всё иначе и страна совсем другая. Просто описываю, как было).

Политически активных студентов стали выгонять из учебных заведений, отправлять в ссылку «в административном порядке» (то есть без суда и следствия). Кто-то ушел в подполье, кто-то сбежал от ареста за рубеж. Среди последних был и 25-летний Карпович, исключенный из Юрьевского университета за противоправительственную агитацию.

Зимой 1900 года министр просвещения Боголепов подписал приказ, по которому 183 студента Киевского университета были не только отчислены, но и отданы в солдаты. Эта идиотская мера подняла всю оппозиционную Россию на дыбы. Терпение кончилось.

В студенческих кружках и ячейках заговорили о возмездии. Травоядных либералов больше никто не слушал. Тон стали задавать молодые и горячие проповедники «добра с кулаками». Именно с боголеповского приказа, не столь уж кровожадного по меркам более поздних времен, и началась эпоха большого революционного террора, в конце концов приведшая к революции.

(Удивляться, собственно, нечему. Вообразите, что завтра приказом министра образования где-нибудь в МГУ составят списки студентов, которые ходили на Болотную, и одним росчерком пера всех исключат, а заодно лишат отсрочки от армейской службы и развезут под конвоем по военкоматам. Представляю, что началось бы).

Бывший студент Карпович, который томился в Берлине от бездействия и мечтал о Самопожертвовании во Имя Великого Дела, немедленно выехал в Россию. Теперь он знал, что нужно делать.

Четыре дня спустя он вошел в приемную министра — якобы подать прошение, и выстрелил в Боголепова, смертельно ранил. Бежать убийца не пытался, он торжественно сдался безо всякого сопротивления.

Бедный Боголепов, в прошлом профессор римского права, пал жертвой собственного дуболомства и общественного ожесточения.

Самое печальное, что большинство передовых людей страны, в том числе и травоядные либералы, отнеслись к Карповичу как к герою. Эти рукоплескания вскружили тогда голову многим юным брутам, которые вскоре ринутся вступать в «боевые группы».

За терроризм Карпович должен был предстать перед военным судом, который безусловно приговорил бы преступника к виселице. Он был готов, даже мечтал о такой героической участи. Но правительство побоялось еще больше обострять ситуацию, и дело передали в суд гражданский, в юрисдикции которого смертная казнь отсутствовала.

Так судьба провела Карповича в первый раз: он жаждал красивой смерти, а вместо этого получил ненужный подарок — жизнь.

Правда, приговор скорее выглядел как замена быстрой смерти на медленную: 20 лет каторги мало кто выдерживал, а Карповича гноили даже не на каторжных работах, а в казематах зловещего Шлиссельбурга. Потом перевели в еще более страшный Акатуй. Казалось, он обречен и судьба его все-таки слопает, только сначала помучает.

Однако пришел 1905 год с октябрьским манифестом и амнистиями. В 1907 году, отсидев за убийство министра всего шесть лет, Карпович был выпущен на поселение. Конечно, тут же сбежал и вскоре уже был за границей.

Но герою-революционеру очень хотелось пожертвовать собой. Он вступил в легендарную «Боевую организацию эсеров», готовившую покушения против «сатрапов», и стал самым активным помощником великого, ужасного, тщательно законспирированного руководителя Б.О.

В то время эсеры собирались убить самого царя. Карпович просил обожаемого руководителя доверить подвиг ему, ибо нет ничего прекрасней столь возвышенной гибели. Обожаемый руководитель обещал, лишь просил набраться терпения. Звали этого человека Азеф.

Не знаю, как эсеры могли доверять типу с такой физиономией

Когда поползли слухи, что Азеф — агент Охранки, пылкий Карпович грозился застрелить всякого, кто посмеет порочить это славное имя.

Когда Азеф скрылся, Карпович поклялся теперь уже застрелить подлого предателя и застрелиться сам — смыть кровью вину перед товарищами.

Не нашел. Не застрелил. Не застрелился.

Судьба упорно отказывала пассионарию в пассионарной смерти.

Тогда он разочаровался в революции и революционерах. Отошел от политики, потух, приготовился прожить долгую, скучную, обыкновенную жизнь.

Поселился в Лондоне, событиями на родине не интересовался. Научился ремеслу массажиста, тем и существовал. Бывшие товарищи по борьбе говорили: «опустился».

Карпович опустился

Но грянула Февральская революция, и пламень снова вспыхнул в его груди. «В Россию, в Россию!» — восклицал он», — пишет в мемуарах Вера Фигнер («А он кричал: «Огня, огня!»). И, верно, мерещились воскресшему к жизни и борьбе революционеру бои, баррикады, а в конце непременно героическая гибель с красным знаменем в руках.

Вместе с еще одним эмигрантом, эсером И. Яковлевым, он сел на корабль, чтобы переправиться из Англии в Норвегию. Но 13 апреля 1917 года германская подводная лодка — цап-царап! — отправила пароход «Зара» торпедой на дно.

Тут напоследок была еще одна, особенно изуверская пакость. Карповичу с Яковлевым повезло — они успели добраться до шлюпок, только сели в разные лодки. Но та, в которой оказался герой моего рассказа, уже считавший себя спасенным, вдруг перевернулась. Людей с нее водоворотом засосало в пучину.

«Шиш тебе, а не героическая гибель», — промурлыкала тонущему Карповичу судьба.

Ну не стерва?

Из комментариев к посту:

nela1213

Действительно, обидно.

Жаль, что опломбированный вагон с группой пассионариев до России таки доехал.

lili_nine

Вообразите, что завтра приказом министра образования где-нибудь в МГУ составят списки студентов, которые ходили на Болотную, и одним росчерком пера всех исключат, а заодно лишат отсрочки от армейской службы и развезут под конвоем по военкоматам. Представляю, что началось бы.

Боюсь, не "началось" бы НИЧЕГО. Кричали бы студенты, их родители и пара-тройка интернет-СМИ. Остальное народонаселение или злорадствовало бы: "так вам и надо, белоленточным гандонам!", или спало.

pain_suffer

Вообще говоря, "герой" убил Боголепова в спину, дождавшись пока тот повернется этой самой спиной. В посте можно было и упомянуть…

hloposter

Почитав комменты, решила не отписываться в ветках дискуссий, а выложить свое отношение в отдельный пост. Вскипело! Многие уважаемые члены собрания вспоминают Пусси Райат в процессе обсуждения судьбы потонувшего Карповича, говорят о несправедливости наказания, о сочувствии бедным девочкам, о необходимости "поставить им памятник за то, что они бомбами в министров не кидаются, etc, etc.

Я сочувствовала пусям до тех пор, пока не увидела их предыдущие выходки:

http://plucer.livejournal.com/97416.html

http://plucer.livejournal.com/55710.html

Мне стало гадливо, а теперь еще и стыдно за то, что "повелась" на всеобщую истерию "несправедливость". Увидела абсолютно клиническую физиономию организатора сего действия — Олега, послушала КАК разговаривает Верзилов и совершенно переоценила свое отношение к этим "мальчикам" и "девочкам". Ведь они глумятся над всеми вокруг, все идет в ход — исторические личности, евреи, религии, наука и называется возвышенно — арт группа! Это желание выделаться, а не доказать кому то свою гражданскую позицию! Спасибо так нелюбимым мною крикунам из журналистов за раздувание гадливой истории в политическую акцию! Действительно, без их участия и воплей о несправедливости этих пусей и не заметила бы. За одностороннее освещение проблемы ради лишнего укуса "властьдержащих" ИМ должно быть стыдно! Мы как собачка Павлова слышим "ах, они Путина и РПЦ задели, а их посадили" и тут же условный рефлекс — несправедливо! каждый имеет право говорить что хочет! А мы должны учиться думать своей головой и смотреть своими глазами.

Так что на данный момент считаю, что по большому гамбургскому счету наказание действительно недекватное — "надо как в Турции" — чтоб вся компания поныряла в чан с дерьмом прилюдно, помыла рот с мылом, а потом полечилась в спецучреждениях, посидела, поработала на исправительных работах, да не просто перчатки пошила, а например, в детской онкологии, на разборах завалов в Крымске или… вариантов много.

Это — грязь, унижающая нас самих, и нельзя опускаться до собственного унижения в протест чему бы то ни было. Мы не понимаем что ли, что отпустив без наказания за подобные выходки мы только преумножаем вседозволенность, потакаем безнравственности, предаем собственное культурное наследие и подобные моральные уродцы только размножатся? Как в детском саду — сказал громко слово "жопа" и спрятался под одеяло, а все вокруг глаза таращат — вот храбрец! Или перечень мата, порнуха в научном учреждении и гигантская рисованая заборная писька на асфальте — верх философской мысли и признак особого русского художественного дара? Мы уже готовы принять Этих только потому что другим за "более тяжкие" дают меньше? Может добиваться того, чтобы за "более тяжкие" давали еще больше, а не этих отпускали? Вам не стыдно за себя, господа?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.