Богиня с различными именами
Богиня с различными именами
Функции шумерских богинь были схожи ещё больше, чем богов. Называясь по–разному, богини, по сути дела, представляли одну идею — идею матери–земли. Каждая из них была матерью богов, богиней урожая и плодородия, советчицей своего мужа, соправительницей и покровительницей города, принадлежащего богу–супругу. Все они олицетворяли то женское начало, мифологическим символом которого являлась Ки или Нинхурсаг. Нинлиль, Нинту, Баба, Нинсун, Гештинанна, по существу, не особенно отличались от матери богов Ки. Общие черты всех этих богинь и характер связанных с ними верований обнаруживаются в песне, прославляющей богиню Бабу.
Дочь Ана, Ан тебя в великом небе, на великой земле
в своём священном сердце призвал,
тебя Госпожой страны шумеров назначил.
О Баба дочь Ана, Ан тебя в великом небе, на великой земле
в своём священном сердце призвал,
тебя Госпожой страны шумеров назначил.
О мать Баба, на тебя, деву, Энлиль
в сияющем Экуре благосклонный взгляд бросил,
тебя для Господина Нингирису богато приукрасил…
В Тарсирсире[19], который Ан для тебя построил,
ты решаешь судьбы всех стран, решаешь, моя Госпожа…
К тебе, доброй богине–покровительнице,
к твоему дому в священном городе
устремляются «черноголовые» прямой дорогой…
Моя Госпожа, слово твоё твёрдо, Баба, слово твоё твёрдо…
В городе Лагаше, в священном местопребывании твоих чистых «ме»,
принимает его с радостью царь…
Моя Госпожа, твоё слово — это правда, твоё решение непреложно…
Госпожа, ты, любящая свой город, ты сделала так, что засверкали все его украшения…
Богиня Баба
Как полагают исследователи, в некоторых городах культ богини–покровительницы был старше культа бога–покровителя.
Естественно, что с течением времени в разросшемся обществе богов, построенном по земному образцу, старые богини, как и старые боги, приобрели дополнительные функции — стали покровительницами различных сторон политической и хозяйственной жизни. При этом появляются и «молодые» богини, например те, которых создала Нинхурсаг для излечения бога Энки.
Наиболее интересная фигура в сонме шумерских богинь — неоднократно нами упоминавшаяся богиня Инанна. Мифологические словари называют её «царицей небес», богиней любви, супругой бога Думузи. Инанна представляет собой в высшей степени сложное, «многостороннее» божество шумеров. В далёком прошлом, далёком даже для авторов мифологических повествований, Инанна, считавшаяся покровительницей продовольствия, была символом обильных урожаев. При неизвестных нам обстоятельствах культ этой богини вытеснил в Уруке культ бога Ана. (Некоторые мифы называют Инанну дочерью Ана.) Заняв место Ана, бога–покровителя Урука, Инанна одновременно выполняла функции и богини победы, и богини урожая, и богини правосудия (поскольку она была обладательницей «ме»), являлась покровительницей семейной жизни и т.д. С ней и с богом пастухов Думузи был связан культ умирания и возрождения жизни. Если судить по количеству мифов, гимнов и песен, посвящённых Инанне, богине любви, она зажигала воображение шумерских учёных и поэтов, Инанна — прообраз вавилонской Иштар, сидонской Астарты, греческой Афродиты, римской Венеры — по–разному представлена в этих произведениях, что свидетельствует о неоднородности связанных с ней верований. Впрочем, пусть о ней расскажут сами авторы поэтических произведений, созданных пять тысячелетий назад.