ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Суровая правда. И — что делать?

Дело умных — предвидеть беду,

дело храбрых — управляться с бедой.

Если бы современная Россия и её коренные народы оказались в колониальной ситуации, в «мягкой» оккупации в результате поражения в войне, подобной Отечественной прошлого века, то мы не только кляли бы Гитлера, гитлеровцев и коварных союзников, опоздавших с открытием второго фронта, но и обвиняли бы своего главнокомандующего, своих маршалов, генералов, офицеров и солдат — за их бездарность, отсутствие военного искусства, необходимых навыков в бою, за трусость, за отсутствие должного героизма и самопожертвования; а наших инженеров и изобретателей за бездарность, неумение создавать конкурентную боевую технику и оружие; а наших рабочих и крестьян в тылу обвинили бы в безответственности, в отсутствии сознательности, трудолюбия, старательности, терпения, воли, но… — все они оказались славными, героями, достойными, с честью выдержали тяжелейшее испытание, и даже мысли нет о каких-либо к ним претензиях, одни молитвы о их душах и низкие поклоны.

Но в 1991 году в СССР и России подобной войны не было, а потеряли страну, её разрушили наши враги, и Россия стала сырьевой колонией. Кого в этом винить, кроме предателей Горбачева и Ельцина? Мы проиграли не в результате неудачной войны, боевых действий, а в войне смыслов, в войне идеологий, политтехнологий, интеллектов. И поэтому в этом случае, в этой трагедии невозможно винить военных, их враги обошли стороной; нельзя обвинить техническую интеллигенцию, хотя она и любит быть всеядной и лезть «со знанием дела» в гуманитарные области, и тем более нельзя обвинить самые малограмотные слои — городских и сельских рабочих, тогда в СССР крестьянства в его правильном понимании не было. Кто остался, кого мы можем обвинить в проигрыше, в предательстве, в глупости, в отсутствии достаточного уровня интеллекта и воли? — Всю верхушку коммунистической партии, управленческую элиту и ученых-гуманитариев, связанных с политикой, политэкономией, идеологией, которые не смогли многое: дать своевременный верный прогноз, дать правильную оценку текущих и новых процессов, эффективно противостоять в борьбе с идеологическим противником, предложить новые парадигмы, сделать корректировку идеологии и т.п.

Следует отметить, что эта часть русской интеллигенции в 20 веке дважды проиграла интеллектуальную войну, борьбу — до 1917 года и в 1991 году, а затем ещё и в 1996 году. Проигрыши с очень тяжелыми последствиями в 1917 и в 1991 годах похожи, при этом в обоих случаях проиграли одному и тому же противнику — западной интеллигенции, а ещё конкретней — в основном еврейской интеллигенции, еврейским интеллектуалам, в том числе и масонам.

В 1905 году В. Правдин писал: «Опасность для России: в слабохарактерности, в умственной незрелости всех её слоёв, начиная от квазиобразованных и кончая плотниками, слесарями. Русские, особенно так называемая "интеллигенция", не могут соперничать с евреями. Дряблость и ничтожество русской интеллигенции, ставящей себя руководителем русского народа, просто поразительны».

Яркий пример шараханья русской интеллигенции — Василий Розанов, его трагическую историю я подробно описывал в книге 4 этой серии. В отношении к русской интеллигенции начала 20 века и 80-90-х годов я полностью согласен с ненавистным мне жестоким, кровавым завоевателем Российской империи — с Лениным-Бланком, заявившим с полным правом, надменно с презрением: «Интеллигентики, лакеи капитала, мнящие себя мозгом нации. На деле это не мозг, а говно!»

Эти слова Бланка-Ленина по поводу русской интеллигенции могут на полном основании повторить в конце 20 века З. Бжезинский, Буш-старший и вся его свита толковых советников, а также — Б. Клинтон, Чубайс, Сурков, В. Путин, Д. Медведев и многие современные кремлёвские политологи и политтехнологи.

Генри Форд по поводу проигравшей Отечество русской интеллигенции утверждал, что в России еврейская интеллигенция просто переборола, победила русскую: «И все же в России дух еврейства приобрёл такую великую силу, что совершенно поработил русскую духовность. Будь то в Румынии, в России, в Австрии, Германии или в любом месте, где еврейский вопрос стал на очередь как жизненная проблема, везде главную причину этого нужно искать в стремлении еврейского духа к господству».

Да, не мы одни проиграли подобную коварную интеллектуальную борьбу с большими ставками еврейским интеллектуалам, список проигравших огромен, легче назвать не проигравших, типа китайцев и японцев. В средние века поляки клюнули на сладкие слова «демократия» и «свобода», в Польше даже был создан кроме национального — Еврейский Сейм, вскоре после этого исторические соперники поляков немцы разделили сильно ослабленную Польшу с трёх сторон; с восточной стороны коварная немка, убившая двух русских императоров, Фредерика Ангальт-Цербтская (Екатерина Вторая) во главе русского войска, и она же ввела евреев в Россию, после чего начался процесс противоборства, который я подробно описывал в своих предыдущих книгах.

Особенно после 1991 года очередной победитель Рабинович может с торжествующим удовольствием сказать: «Один из самых живучих и стойких российско-советских мифов — миф о высоком предназначении, высокой линии и духовном превосходстве так называемой (русской) "интеллигенции"» (Я. Рабинович «Быть евреем в России. Спасибо Солженицыну», М., 2005 г.).

Русская интеллигенция уже давно не выполняет высокую функцию интеллектуальной защиты своего народа, своей страны, и поэтому она просто — совершенно бесполезное говно. Она не имеет права приписывать себя к великому русскому народу. Те, кто мог повлиять на судьбы России в 1986-1991 годах, и этого не сделал — это полное говно, никчемность, совершенно далеки они от понятия «великий русский народ». Эти сейчас 60-70-летние говнюки ещё что-то преподают в вузах, чему-то учат нашу молодёжь.

И те, кто голосовали вторично за Б. Ельцина в 1996 году, когда уже всё было понятно, и кто попался на милые рассказы о Б. Ельцине его жены Наины, а молодёжь — на его молодцеватые танцы на сцене и прочие трюки политтехнологов, и этим позволили с 1996 года разграбить общенародные активы и природные ресурсы — тоже говно, позорная никчемность, тоже очень далеки от понятия «великий русский народ». Лучшее, что они могут сделать, если наконец-то что-то поняли — это повторить вслед за А. Солженицыным: «В невыносимой тяжести сознания, что в этом веке мы, русские, обрушили свою историю — через негодных правителей, но и через собственную негодность».

А. Шопенгауэр объяснял: «Если негры (в данном случае русские — Р.К.) по преимуществу попали в рабство, то это является результатом того, что они по сравнению с другими человеческими расами отстали в интеллектуальном развитии». Добавлю — приобрели чувство страха потерять относительную комфортность, спокойствие и потеряли смысл жизни.

«Нет такого зла, которое сравнилось бы с малодушием. Его повелитель — Сатана, потенциал — самость. Именно соблазн князя Тьмы в том, что он сулит покой, но мы говорим — час последний!» — объясняла наш выдающийся мыслитель Елена Рерих.

«Тот, кто смел, кто не боится смерти, рискуя жизнью, но жертвуя достоинством — становится господином. Раб — человек, готовый трудиться в поте лица для того, чтобы сохранить жизнь», — объясняет знаменитый Гегель.

Великий русский народ, великие русские люди были другие — они победили в тяжелейшей войне, не попали в рабство, они вышли в Космос, строили атомные электростанции и атомные подводные лодки.

Сейчас русская «креативная» молодежь, которая зарабатывает, устраивая олигархам вечеринки или торгуя западными товарами — это великий русский народ? Они целенаправленно испорченные чужими ценностями, погрязшие в гедонизме, даже семьи нормальной не могут создать, им в тягость воспитать ребенка — это великие русские люди? — Это очередное говно, никчемность и позор человечества, стыдоба перед Богом. Когда я слышу от очередного придурка или лукавого подонка речи о великом русском народе в настоящем времени — меня корёжит до боли.

Эту вышеизложенную самокритичность необходимо осознать и отрезвиться. «Любить свой народ не значит льстить ему или утаивать от него его слабые стороны, но честно и мужественно выговаривать их и неустанно бороться с ними», — объяснял Иван Ильин. Это как через строгую самокритику, через критический самоанализ совершенствуется человек, так и общество через самокритику самосовершенствуется.

«Варварский народ тот, который сдружился с недостатками своего общественного устройства, не может понять их, не хочет слышать ни о чём хорошем; напротив, народ никак не может назваться варварским, если, при самом неудовлетворительном состоянии, сознаёт эту неудовлетворённость и стремится выйти к порядку лучшему», — объяснял наш выдающийся русский мыслитель С.М. Соловьёв.

Хотя бы часть русского народа должна возродиться в своем величии. Что нас может вытянуть? Что в нас является птицей Феникс? Понимаю, что надежда умирает последней, но не надежда является нашей птицей Феникс. Надежда последние десятилетия коварно используется нашими врагами в политтехнологиях. Например, опять появился из небытия львовский еврей Г. Явлинский со своим гнилым «Яблоком», и какой у него и его русских шабесгоев новый лозунг для российских граждан? — «Мы вернем вам надежду!». Заметьте — он не утверждает, не обещает что — «Мы обеспечим ваше благополучие!», или — «Мы приведем вас к благополучию!», или — «Мы вернем ваши национальные богатства!». Надежда — это самая популярная разводка у подлых парней, у финансовых мошенников и у подлых политиков.

3 февраля 1995 года в польском издании «Газета выборча» был опубликовано интервью польского журналиста с известным советским еврейским поэтом-диссидентом Иосифом Бродским, ярым ненавистником СССР и России, который журналисту газеты заявил по поводу судьбы России после развала СССР и реформ Чубайса и Ельцина: «Я думаю, что Россия кончилась как великая держава. И как государство не имеет будущего. И ещё долго не будет иметь. Пространство России будет сокращаться. Думаю, что мы можем встать из-за игорного стола. Всё кончено». Не согласен — ещё не кончено.

Первый Феникс русских — это наша большая природная энергетика, она является основой нашего большого неиссякаемого оптимизма.

…Я пророчить не берусь,

Но точно знаю — что вернусь,

Пусть даже через сто веков…

— в страну не дураков, но гениев…

Я завтра снова в бой сорвусь,

Но точно знаю, что вернусь

Пусть даже через сто веков…

— в страну не дураков, но гениев…

— пел перед своей гибелью Игорь Тальков.

Второй Феникс — это парадоксальность нашего мышления, нашего самосознания, которое необходимо восстановить, с этим связан героизм и самопожертвование. Многие русские потеряли суть смысла жизни в мирное время и в трагическое. «Если смерть бессмысленна, то и жизнь бессмысленна», — объяснял выдающийся советский философ М. Мамардашвили.

«Размер сознания измеряется не среди цветов, но над пропастью», —объясняла Елена Рерих.

«Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые», — объяснял Ф. Тютчев, ибо в эти исторические периоды есть возможность совершить великие дела.

Ось земную сдвинули без рычага,

Изменив направление удара…

Кто-то там впереди навалился на дот,

И Земля на мгновенье застыла…

Кто-то встал в полный рост и, отвесив поклон,

Принял пулю на вздохе.

Но на Запад, на Запад ползет батальон,

Чтобы солнце взошло на Востоке…

— пел В. Высоцкий о славных великих русских.

«Неуязвимый супостатами не получит никакого венца; а кто от случающихся падений не упадёт духом, того восхвалят Ангелы как храброго воина», — объяснял выдающийся православный мыслитель Иоанн Лествичник (Синаит) в своей замечательной «Лествице».

«Бесстрашие есть высшее состояние. Страх порождает ложь. Человек думает защититься от опасности ложью, он на лжи, а не на истине воздвигает царство обыденности. Победа над страхом смерти есть величайшая победа над страхом вообще», — объяснял Николай Бердяев.

Когда же человек не способен на подвиг, на отчаянный поступок ради других, своего народа, о таких писал А. Фет:

Не жизни жаль…

А жаль того огня,

Что в тьму уходит (не реализовавшись — Р.К.)

И плачет уходя…

«Каждый человек имеет определённую ступень достижимого для него совершенства. И земная смерть его наступает тогда, когда ему не дано подняться выше, когда ему нечего больше достигать, когда он созрел к смертному уходу.

Не всё, чем мы живём, стоит того, чтобы мы отдали ему свою жизнь. Только те жизненные содержания и акты полноценны, которые не боятся смерти и её приближения. За что можно и должно отдать жизнь, то и надо любить, тому и надо служить. Жизнь стоит только тем, за что стоит бороться на смерть и умирать; всё остальное малоценно или ничтожно. Всё, что не стоит смерти, не стоит и жизни. Ибо смерть есть пробный камень, великое мерило и страшный судия, — объяснял наш великий мыслитель Иван Ильин. — Человек гибнет не только тогда, когда он беднеет, голодает, страдает и умирает, а тогда, когда он слабеет духом и разлагается нравственно и религиозно не тогда, когда ему трудно жить или невозможно поддерживать своё существование, а тогда, когда он живёт унизительно и умирает позорно».

Несколько современных поколений русских забыли свои национальные традиции и черты, характерные в прошлом для славного русского народа. «В ком царстве люди порабощены и в том царстве люди не храбры и к бою против недруга не смелы: порабощённый бо человек срама не боится, а чести себе не добывает, хотя силён или не силён и речет так: однако если холоп, иного мне имени не будет», — объяснял в 16-м веке русский мудрец Иван Пересветов.

Забыла наша клубная молодежь подвиг русского воеводы Евпатия Коловрата и его дружинников, успешно и героически сразившихся с 150-тысячным войском Батыя.

«Подобное мировоззрение определяло бесстрашное отношение воинов к смерти: греческие, латинские и арабские историки в один голос утверждают, что в открытом бою славяне были непобедимыми. Для воина подлинной смертью была не гибель за правое дело, а бегство с поля брани, ибо душа труса не возвращалась к Предкам, а навеки умирала вместе с телом.

Смерть в сражении — не только условие увековечивания славы витязя в поколениях, но превращения его из воина на Земле в воина-защитника родичей в дружине Пращура-Родоначальника. Высшее благо воина — самопожертвование во имя Отчизны, и потому на тризне сложивших буйную голову в кровавой сече не оплакивали, а высоко о них радовались. Воину страшна не смерть, но бесславная жизнь в рабстве. Именно качество восприятия смерти превращает человека либо в раба, либо во властелина своего бытия. Раб становится рабом, потому что страшится смерти. Славяне не сдавались врагу живыми: «Мёртвые сраму не имут!» — возвестил великий воин Светослав, сплотивший славянскую Державу от Дуная до Волги, от Варяжского моря до Черного. Священная любовь к Отечеству и священная ярость к его недругам!» — объясняет наш современник А.А. Добровольский (Доброслав).

«Ибо если вывод акосмической этики любви гласит: "Не противостоять злу насилием", — то для политика имеет силу прямо противоположное: ты должен насильственно противостоять злу, иначе за то, что зло возьмёт верх, ответственен ты», — объяснял Макс Вебер.

Народ, умеющий бороться,

Всегда заделает прорыв.

Вот мысль, которой весь я предан,

Итог всего, что ум скопил,

Лишь тот, кем бой за жизнь изведан,

Жизнь и свободу заслужил.

(И. Гете)

«Счастлив народ, который в свои роковые часы находит героя, способного стать вождём. В государстве во главе с вождём господствует воля народа. Вождь только и делает народ народом, так как создаёт подлинное народное сообщество», — утверждал Георг Мелис.

С толковым вождем на современном этапе у русских огромные проблемы. Но даже по теории вероятности он должен появиться — уж больно давно не было у нас толкового. Ему, грядущему, петербургский поэт Александр Люлин даже посвятил стихи:

Тебя, страна, почистить нужно:

Скребком железным горьких мук,

И отмывать кровавым душем

Следы и запах чуждых рук

Не за того ты замуж вышла,

Прелюбодейная жена!

Или была ты пьяной вишней,

Как девочка, опоена?

…Тебе необходим диктатор,

Поэт, и вождь, и дипломат.

Ты, вываленная в навозе,

Иди за ним — не пропадёшь:

Отделит он овец от козлищ:

Одних — в поля, других — под нож.

Он храбрых отличит от трусов,

Как мухоморов от опят;

И станешь ты Московской Русью,

Русь Вашингтоновна, опять.

(Отрывок из стихотворения «Государственный муж»).

«Вера в то, что хочешь и можешь сказать последнее слово миру, что обновишь наконец его избытком живой силы своей, вера в святость своих идеалов, вера в силу своей любви и жажды служения человечеству, — нет, такая вера есть залог самой высшей жизни наций, и только ею они и принесут всю ту пользу человечеству, которую предназначено им принести, всю ту часть жизненной силы своей и органической идеи своей, которую предназначено им самой природой, при создании их, уделить в наследство грядущему человечеству.

Только сильная такой верой нация и имеет право на высшую жизнь. Всякий народ верит и должен верить, если он только хочет быть долго жив, что в нём-то, и только в нём одном, и заключается спасение мира», — объяснял Ф.М. Достоевский.

Я специально собрал в этой главе большую плеяду мудрецов, выдающихся мыслителей — чтобы таким авторитетным образом встряхнуть замутненное или дремавшее национальное сознание в основном молодых русских. Ибо благодаря своему оптимизму и знаниям считаю наш народ ещё молодым, взрослеющим народом по сравнению с многими другими нациями и народами, и согласен с нашим великим Н. Гоголем, который утверждал: «Мы ещё растопленный металл, не отлившийся в свою национальную форму; нам ещё можно выбросить и оттолкнуть от себя нам неприличное и внести в себя всё, что уже невозможно другим народам».

«Как нация мы ещё не сложились, и, значит, у нас ещё многое впереди. Все наши беды от молодости, а молодость — это сначала дурь», — пришёл к выводу современный писатель Вячеслав Пьецух («Эксперт», апрель 2008 г.). Должен для многих наступить момент взросления, пора: убедились в коварной ошибке-ловушке коммунизме, хлебнули большевистского тоталитаризма, после чего упились либеральной свободой: предпринимательской свободой, свободой разврата, свободой денег, свободой путешествовать, свободой кого-то убить-«заказать»… — ну что ещё хотите? В Космос давно летаем, а на Земле допускаем ошибку за ошибкой. Может, пора выйти из возраста студенческого максимализма? Может, пора стать серьёзными, солидными, мудрыми и соответственно самостоятельными — чтобы нас никто больше не дурачил своими мудреными идеями, теориями?

В нашей новейшей истории мы с 1986-1987 годов постоянно отступаем и проигрываем: проиграли идеологически, помогли врагам разрушить наш СССР, допустили грабеж наших природных ресурсов, наше население убывает быстро и в огромных количествах, а молодежь развращается до скотского состояния; мы отступали — и набирали силу знаний и мудрости, хватит отступать, есть безвозвратная черта, за которую отступать нельзя, и необходимо в борьбе за свой народ, за Родину, в том числе и за нравственное очищение человечества и Мира, начать сражаться «не жалея живота своего», остатка этой бренной жизни. Может наконец-то российским гражданам, кому не безразлична судьба России, Отечества, Родины, особенно молодым поколениям русских, татар, калмыков, башкир, многочисленных кавказских национальностей стоит хотя бы раз в жизни проявить ответственность — и прервать разрушительный процесс России? Пора из никчемного и позорного опять стать великим народом.

Обязательно найдется подозрительный тип, который с подлой настороженностью спросит: «А куда это Ключник призывает русских? — К революции? К терроризму?». Отвечу стихами Сергея Чачина:

Банальна ситуация, не скрою:

Развилка, камень в надписях у ног…

Налево — деньги, вправо — к мордобою…

Но на камне было три надписи. А всего есть четыре пути — на все четыре стороны. На защитный, освободительный терроризм современные русские не способны, им далеко до ирландцев, басков, палестинцев, тем более — евреев. И тем более они не способны совершать революции, пока ещё ни одной в своей истории не совершили — опять же: им в этом ремесле очень далеко до евреев. Есть ещё один путь, третий — равнодушно махнуть на все рукой, набрать пива — и на футбол. А кто-то может совсем отчаяться или равнодушно отнестись к своей Родине и своему народу и уехать, например, в Индию на Гоа, и медитировать на пляже от восхода и до заката солнца.

…И вот, глумясь, безродные спросили:

"Скажи, зачем тебе твоя Россия?

Скажи, зачем она тебе такая:

Растерзанная, пьяная, глухая!"

(Елена Родченкова)

На этот вопрос уже давно дал ответ редкий славный из современных русских:

Родина… — пусть кричат уродина.

А она нам нравится, хоть и не красавица, — к сволочи доверчива.

Боже! — Сколько «правды» в глазах государственных шлюх.

(Ю. Шевчук)

Многим воспитанным в либеральном духе и западничестве это уже не понять.

Иногда можно услышать толковый разговор, комментарий действий или совет — что ты хочешь? Куда идешь? Что будешь делать? Ты вначале в себе разберись. Вот мы и разбираемся самокритично в себе и заканчиваем это дело.

Четвертый путь, как это неприятно и брезгливо, а многим кажется и безнадежным, но это путь политики. Человеку, не участвующему в политике, всё равно, кто его начальник, кто руководит страной, в рабстве он и его страна или нет, ему наплевать, от кого зависит его жизнь, жизнь его родителей и детей.

«А раб — простое животное. Почему? Потому что он — не политичен. А не политичным он сделал себя сам», — объяснял Мераб Мамардашвили.

«Если ты не будешь заниматься политикой, то политика займётся тобой», — объяснял О. Бисмарк. И она вами уже давно занимается. Какой-то скептик скажет: это всё равно бесполезно, потому что Кремль патриотическую партию не зарегистрирует, и это правда. Но можно что-то в этом направлении сделать, и при этом это займёт мало времени и мало усилий. Далее внимательно выслушайте мой совет, не нарушающий Конституцию.

Следует выразить мирный протест по «методу Ганди» — обязательно прийти на очередные выборы, которые скоро будут, несмотря на весь скепсис про подтасовки и т.п. То что вы придёте и сами заполните лист для голосования, — это уже сильно осложнит и сократит возможность подтасовок, чтобы за вас не проголосовали. Далее вопрос голосования — как голосовать. Согласно Конституции вы имеете право на выражение своего мнения в любой мирной форме, не ущемляя чужих прав и достоинства других. Если вы не согласны с ситуацией в стране, с положением русского и других коренных народов России, то естественно вы проголосуете против «Единой России» и против Д. Медведева и В. Путина.

А для запутавшихся в политиках ещё раз поясню: несмотря на некоторые политтехнологические а-ля патриотические виражи В. Путина следует четко понимать, что нет принципиальной разницы между Путиным и Медведевым, это два либеральных «сапога», одна либеральная парочка, спетый тандем, представители власти олигархии, как когда-то откровенничал еврейский олигарх Дерипаска — наёмные менеджеры олигархов. Небольшая разница между ними: для Запада Д. Медведев — это немногое «лучшее добро», чем В. Путин, который для него — «меньшее добро» только потому, что у него в команде, в отличие от Д. Медведева, есть несколько русских людей, а не одни евреи, не должно запутывать российских патриотов. Нет принципиальной разницы в том, что В. Путин для них теоретически немного «меньшее зло» в отличие от «большего зла», Д. Медведева. Хотя возможно ещё «большее зло» для России, откровенно диктаторское — если её президентом или главой правительства станет непосредственно один их еврейских олигархов: Мойша Ходорковский, Мойша Прохоров, Фридман, Дерипаска и т.п. Что происходит в стране с коренными народами при власти подобных людей, мы уже наблюдали с 1917-го по 1924 год и даже до 1938 года.

Не следует при этом голосовать и за предавшего уже в 1996 году Г. Зюганова и тем более за либеральных политиков типа Немцова, Гозмана, Явлинского, откровенного масона Богданова, запутавшегося в политической торговле С. Миронова и вечного кремлевского «разводчика» и лжепатриота Жириновского. И если появится, «возродится» опять сугубо политтехнологическая партия «Родина» с коварным Д. Рогозиным, то второй раз на эту кремлевскую уловку попадаться не следует.

К сожалению, очень мало информации о партии «Патриоты России» и её лидере Семигине. По крайне мере эта партия и лидер пока себя ничем не дискредитировали и ничем не скомпрометировали; бывшим зюгановцам и бывшим жириновцам лучше голосовать за неё.

А пока, по большому счету, не надо голосовать ни за кого. В этом списке заведомо не будет наших кандидатов. А почему в списках не будет наших кандидатов от наших политических партий? — Потому что удерживая всеми силами и методами свою власть над Россией, свою гегемонию и колониальный режим, юристы Д. Медведев и В. Путин и стоящие за ними олигархи, известное национальное сообщество и Запад делают всё, чтобы не зарегистрировать патриотические партии, которые представляют большинство населения России. Вот патриотические партии, которых Кремль принципиально не зарегистрировал в 2008-2010 годах: «Великая Россия» А. Савельева, «Развитие» — Крупнова Ю.В., «Защита российской Конституции — Русь» (ПЗРКР) — Никитина А.И., «Вера, Надежда, Любовь России» — Авдеева С.В., «Воля» — Пиуновой С.М.

17 октября 2011 года В. Путин заявил по поводу грядущих выборов: «У просто гражданина в нашей стране всегда есть выбор». Это не правда, это ложь, ибо у простого гражданина есть выбор только среди тех кандидатов, которых В. Путин, Д. Медведев и В. Сурков допустили к выборам, это выбор в очень узком аспекте избранных.

Так что делать, придя на участок для голосования? Раньше была строка «Против всех», хотя вернее она должна была звучать — «Против представленных кандидатов», но это конституционное право у нас юристы Д. Медведев и В. Путин и стоящие за ними олигархи, известное национальное сообщество и Запад отобрали, загоняя нас, как глупое зверьё, в узкий проём на их кандидатов. Поэтому, согласно вышеуказанным причинам — вы на листе для голосования заполняете свои данные и пишете размашисто свой протест, например, пишете: «Против всех кандидатов» или — «Протестное голосование — зарегистрируйте наши партии», или что-то другое, например, совет или пожелание В. Путину и Д. Медведеву. Это всего лишь мой совет, моё мнение, а вы можете поступать согласно своей свободной воле и своему мнению.

Какой смысл в этом протестном голосовании? Выше я уже частично объяснил его, и ещё дополню самое важное — если так поступит хотя бы половина голосующих, несмотря на то, что официально будут другие цифры, то будет продемонстрирована моральная нелегитимность их власти, отсутствие морального права на власть, а это важно, это будет давить на них и давать большую свободу действий нам.

17 октября 2011 года В. Путин заявил: «Главное не должность и не кабинет, а доверие людей». А в данном случае доверие людей Путину и Медведеву во время выборов — это и есть им кабинет и высшие должности в стране. И В. Путин демонстрирует большой страх всё это потерять, поэтому интервью Путина 15 октября 2011 года даже с верными, преданными руководителями центральных телеканалов не показали в прямом эфире, а только через день, после чистки.

Протестное голосование — это способ защиты своих гражданских прав и свобод, своего достоинства, это способ борьбы за них. Обязательно о протестном голосовании и его смысле расскажите своим родственникам, соседям, друзьям, сослуживцам и коллегам по работе, знакомым по интернету и т.п., ибо понятно, для чего нужна массовость. Грамотному гражданину, тем более патриоту неприлично голосовать за В. Путина, Д. Медведева и «Единую Россию».

Это будет первый этап политической борьбы, а второй начнем с 2013 года, скоро.

Но могут серьёзные события в России произойти помимо нашей воли и раньше — в конце 2012 года, когда Россию спасет неприятный большой Форс-Мажор, и он неуклонно приближается, а нам в этих условиях надо будет быстро и правильно сориентироваться и организоваться.

Новый талантливый патриотический лидер среди русских в ближайшие годы обязательно себя проявит. Поэтому хотя бы часть российских граждан должна занять активную позицию и на муниципальных выборах, — самоорганизуйтесь по месту жительства, работы, в обществах по интересам и выдвигайте из своей среды талантливых патриотических лидеров, начиная с муниципальных выборов и заканчивая президентскими. За 20 лет капитализма в России выросло много опытных талантливых управленцев, которые, если не будут почивать на достигнутых высотах, достижениях и в материальных благах, то могут принести много пользы своему слабеющему народу и хиреющему на глазах Отечеству.

СССР уже невозможно возродить в былых размерах, но за Россию и за благополучие, честь и достоинство народа ещё можно побороться. Многим стоит задуматься о смысле жизни, о её ценностях и вспомнить великие традиции былого великого народа — традиции жертвенного служения и посвящения своему народу и Отечеству. А верующим людям стоит напомнить: на Бога надейся, но сам бездеятельно не смотри на разрушение Отечества. Перед последней чертой, перед краем впору громко призвать: вставай, пока ещё существующая Россия, поборись за себя! Вставайте остатки ограбленного и обворованного народа, последний шанс! Вставайте новые поколения на защиту и возрождение попранной России! Потом ваши благодарные потомки будут рассказывать о вас — как вы спасли Россию от уничтожения и свой народ от позора и никчемной нищенской рабской жизни.

Подобными книгами, а их в последние 8 лет у нас немало, мы активно участвуем в борьбе смыслов, в войне смыслов, мировоззрений и миропониманий с нашими агрессивными противниками. И в этой борьбе, несмотря на отсутствие доступа к СМИ, мы сильнее, потому что придерживаемся правды, а правда — это большая мощь. И в связи с быстро ускоряющимся временем мы активно входим в информационное общество, проскакивая из индустриального через постиндустриальное. И от этого получаем связь с Ноосферой, с большими Эгрегорами, с Космосом, и усиливаем свой Эгрэгор.

Благодарю читателей за внимание к моей книге, за терпеливую интеллектуальную работу с ней. Если на то будет воля Божья, то ещё встретимся на страницах новой книги или в жизни. И оптимистичными фразами закончу эту книгу. Да здравствует интеллектуальная эволюция, а не революция! — Эволюция разума, духа, воли, человека! И прислушаемся к совету мудрой Елены Рерих: «Найдем мужество встретить сроки, уясним цепь исторических событий и в грозный час мудро улыбнемся».

Со всеми моими предыдущими книгами этой серии можно познакомиться на сайте — romankluchnik.ru