Глава 3. Война в Африке и Италии. Отношения между Константинопольским патриархом и Римским епископом

Глава 3. Война в Африке и Италии. Отношения между Константинопольским патриархом и Римским епископом

После успешной, пусть и чрезвычайно трудной войны св. Юстиниана Великого в Италии несколько десятилетий византийцы не имели возможности восстановить политические и культурные связи со своей праматерью — Римом. Вследствие захвата севера Италии лангобардами жизнь этой страны окончательно пришла в упадок. Рим потерял своё высокое значение крупнейшего административного центра, и византийские войска обосновались в Равенне, где и пребывал имперский правитель Западных провинций, контролируемых Константинополем.

Систематически разрозненные шайки лангобардов прерывали сообщения между Равенной и Римом и угрожали самому Вечному городу. В 583 г. лангобарды избрали, наконец, себе царя, которым стал некто Автарих, совершивший несколько удачных походов вглубь страны, дошедший до города Регии и объявивший, что отныне весь полуостров принадлежит ему. Лангобард принял имя Флавий, которое издревле считалось обязательным атрибутом имени императора. Его принимали все без исключения Римские цари и даже Теодорих Великий, тем самым наглядно показав, что его власть является суверенной и ни от кого не зависит. Отныне действия лангобардов приобрели системность и отличались большой агрессивностью.

Видимо, это событие переполнило чашу терпения Римского папы Пелагия II, который обратился к св. Маврикию с просьбой направить в Италию войска для защиты Рима. К сожалению, император в то время не располагал достаточным количеством солдат, чтобы удовлетворить прошения понтифика, однако он отправил посольство к франкам и за 50 тыс. золотых монет уговорил их короля Хильдеберта предпринять поход на Италию против лангобардов. Франки перешли Альпы и уже готовы были к первым столкновениям с лангобардами, но те перекупили их вождя и заключили с ним мирный договор. Узнав об этом, св. Маврикий потребовал от франков вернуть ему деньги, но те, конечно, отказались. Пользуясь полной безнаказанностью, лангобарды сами начали военные действия, осадив город Брикселл. Но гарнизон во главе с герцогом Дрокдульфом — алеманом, выросшим среди лангобардов, а затем перешедшим на римскую службу, храбро отбил все атаки. После длительной осады варвары разрешили гарнизону оставить город при условии свободного выхода с оружием и знамёнами.

К этому времени римо-франкские переговоры увенчались, наконец, соглашением, выполняя условия которого Франкский король Хильдеберт предпринял три похода на Италию. Первый из них ничем не закончился, поскольку алеманы и франки, составлявшие армию Хильдеберта, перессорились друг с другом и войско практически самораспустилось. Второй поход в 588 г. также закончился для франков неудачно, а в третьем походе в 590 г. их сразила какая-то повальная заразная болезнь. Потеряв многих воинов, франки бесславно вернулись на родину[499]. Их пребывание на итальянской земле принесло новые бедствия населению, которое грабили и лангобарды, и франки. В довершение всех бед осенью 589 г. случилось наводнение. Тибр вышел из берегов и затопил Рим, погибло множество людей, значительная часть зданий оказалась разрушенной. Но всё же акции франков несколько снизили активность лангобардов.

В 590 г. Италия вновь испытала на себе страшную болезнь, опустошившую её. На этот раз это была некая кишечная болезнь, которая несла с собой невообразимую смертность. Города и сёла вновь опустели и обезлюдели[500].

В этом же году случилось ещё одно событие, деятельно отразившееся как на отношениях между Империей и лангобардами, так и на статусе Римского епископа. Во время чумы умер папа Пелагий, и новым понтификом был избран уже знакомый нам по предыдущему изложению св. Григорий Великий. Это был, безусловно, выдающийся человек, хотя и не очень любимый жителями Вечного города: говорят, что после его смерти горожане даже пытались сжечь его знаменитую библиотеку[501].

Являясь представителем к знатного римского рода, он принадлежал к ученикам знаменитого западного подвижника св. Бенедикта, сыгравшего значительную роль в распространении монашества на Западе. В 573 г. св. Григорий стал префектом Рима, но затем оставил мирскую жизнь и предался монашескому подвигу. Продав своё имущество и используя вырученные деньги для строительства шести монастырей на Сицилии, он превратил свой дом в итальянской столице в монашескую келью, молился, изучал Святое Писание и творения Отцов Церкви. Много проповедуя среди населения, он вскоре снискал большую славу, был включён папой Бенедиктом в состав коллегии кардиналов, а затем отправлен папой Пелагием в качестве его апокрисиария в Константинополь[502]. Там св. Григорий завёл широкие связи при дворе императора св. Маврикия, был дружен с его сестрой Феоктистой, епископом Доминицианом, полководцем Нарзесом.

Надо сказать, что сам св. Григорий воспринял известие о своём избрании без восторга. Он тут же отправил письмо императору, в котором просил того не утверждать выбора клира и населения Рима, но св. Маврикий горячо настоял, и св. Григорий стал очередным апостоликом[503].

Говорят, начало своего понтификата он ознаменовал 7-часовым молитвенным бдением, в ходе которого более 80 молитвенников свалились замертво. Жалкое наследство досталось ему: Рим был разорён, по дорогам Италии бродили нищие и сироты, а Церковь не была в состоянии помочь им. В буквальном смысле этого слова, папа стал нищелюбцем, посчитав для себя достойным лишь один титул — dispensator In rebus pauperum («распорядитель вспомоществования нищим»). «Земля, — не уставал вещать он, — это общее достояние всех людей — когда мы подаём нищим необходимое для жизни, мы возвращаем им то, что уже и так им принадлежит, — мы должны думать о том больше как об акте справедливости, чем сострадания»[504].

В том же 590 г. неожиданно умер Лангобардский король Автарих, не так давно женившийся на Баварской принцессе Теоделинде. Она сумела устроить отношения с лангобардской знатью и, как православная по вероисповеданию, имела добрые отношения с новым Римским епископом. Понимая, что единолично править ей никто не позволит, она выбрала себе нового мужа — Тавринского герцога Агилюльфа, коронованного новым королём лангобардов. Вслед за этим, возможно, не без тайного участия папы, лангобарды направили посольство к франкам с предложением мира и дружбы. А св. Григорий при помощи королевы развернул широкую деятельность по перекрещиванию лангобардов в Православие, направив соответствующее послание всем епископам Италии. Удивительно, но уже вскоре его церковная власть над лангобардами приняла серьёзные черты.

Поскольку Рим был предоставлен сам себе, папа благоразумно, как ему казалось, пытался устроить с лангобардами собственные отношения, заключив с ними весной 592 г. сепаратный договор, вызвавший большое неудовольствие в Константинополе. Имперское управление на Западе в целом и в Италии, в частности, к тому времени претерпело серьёзное изменение. Старая провинциальная вертикаль власти уже не справлялась в условиях, когда необходимо было принимать одновременно решения во всех областях народной жизни. Поэтому св. Маврикий вначале в Италии, а затем в Африке ввёл специальную должность экзарха.

В его руках сосредоточивалась высшая власть на данной территории, экзархате, причём гражданские чиновники находились в подчинении военных властей, а затем вообще постепенно исчезли, после чего военные чиновники полностью управляли экзархатом. Экзарх имел сан патриция, и его власть простиралась на все проявления общественной жизни. В его ведении находились вопросы войны и мира, и экзарх самостоятельно мог заключать договоры или прекращать их, в том числе с лангобардами в Италии. Судебное и финансовое ведомства также подчинялись ему, как высшей апелляционной инстанции[505].

Являясь представителем императора в экзархате, обладая почти царскими полномочиями, пусть даже и на ограниченной территории, экзарх имел неограниченное влияние, в том числе и на церковные дела. Достаточно сказать, что правовые акты помечались годами царствования императора и именем экзарха. Дворец экзарха в Равенне назывался «священным», как до этого называли лишь места царского пребывания. Когда экзарх пребывал в Рим, его встречал сенат в полном составе, духовенство во главе с понтификом и народ. Иногда экзарха встречали даже за стенами города, что являлось признаком высшего почёта. Надо сказать, это нововведение св. Маврикия пришлось очень вовремя, и, по мысли исследователей, много способствовало поддержанию стабильности в Африке и в Италии[506].

Экзарх Италии Роман, квартировавшийся в Равенне, попытался вмешаться в ситуацию, но его сил было явно недостаточно, чтобы подкрепить желания действием. Тем временем папа, завязав прочные отношения с Лангобардским королём, посылал в Константинополь одно послание за другим, убеждая св. Маврикия, что лангобарды готовы заключить мирный договор с Империей и стать её союзниками. Неизвестно, насколько это известие соответствовало реальному положению дел, тем более неясно, отдавал ли себе отчёт папа в том, на каких условиях лангобарды готовы стать союзниками Константинополя. Варвары были сильны, а примеры из времени правления остготов едва ли не были известны лангобардам. Скорее всего, в лучшем случае они могли признать себя федератами Римского императора, сохраняя власть на завоёванных территориях. Но разве это разрешало накопившиеся проблемы? Неужели папа считал, что св. Маврикий удовлетворится тем, что отныне грабёж имперских земель лангобардами примет законные черты? И уж, конечно, ни экзарха, ни императора не мог не остудить в отношениях к папе св. Григорию тот факт, что тот попросту игнорировал экзарха, высшего представителя императора в Италии.

Положение сложилось двойственное: император не признавал никаких прав лангобардов на Италию, и его войска под руководством экзарха (вначале Романа, затем Каллиника) более или менее успешно противостояли варварам. А тем временем папа, являясь подданным Империи, считался союзником лангобардов, признавших его духовную власть над собой, и все его участие в войне заключалось в посредничестве при выкупе пленных римских воинов. По большому счёту, вопрос стоял о том, признавать ли лангобардов законными владетелями Италии, и здесь авторитет понтифика, его влияние на умы населения играли чрезвычайно важную роль. В принципе, поступок св. Григория Великого, неприемлемый для Константинополя с его имперскими традициями, являлся вполне естественным для сознания Римских епископов, уже давно признававших себя лицами с самостоятельной правоспособностью. Так, в очередной раз проявилось различие менталитетов Востока и Запада, постепенно вбивавшее клин в некогда единое имперское и кафолическое тело Православной Церкви[507].

Видимо, желая выиграть время, надеясь, что проблема разрешится «сама собой», св. Маврикий согласился на предложения папы и дал разрешение своему экзарху Каллинику в 599 г. заключить с лангобардами мирный договор на 2 года. Авторитет папы был так велик, что лангобарды потребовали включить его в договор в качестве самостоятельного лица, признавая понтифика не только главой Кафолической Церкви, но и светским правителем Рима. К чести св. Григория, он категорически отказался от этого предложения, которое с охотой, не задумываясь, приняли бы многие другие папы из числа его преемников[508].

Вообще, следует отметить, что при всех политических демаршах папы, не все из которых можно принять в качестве оправданных, св. Григорий с глубоким почтением относился к императорскому статусу. Именно с его именем связано предание о спасении по его молитвам императора Траяна (98—117). Она так красива, что позволим вкратце привести её. Однажды св. Григорий шёл через форум Траяна и обратил внимание на изображение на колонне, где мать погибшего римского солдата просит императора о милосердии и правосудии. Согласно легенде, император пообещал женщине разобрать её дело по возвращении из похода. «Но если тебя убьют, кто защитит меня?» — возразила римлянка. Тогда император сошёл с лошади и исполнил её просьбу. Эта внезапно вспомнившаяся история настолько растрогала св. Григория, что он искренне расстроился о небесной участи императора-язычника, не имеющего шансов на спасение. С плачем святой упал на землю, прося св. апостола Петра помолиться о прощении Траяна. Тогда он услышал голос с Небес, который возвещал, что Траян будет спасён, хотя и запрещал в дальнейшем св. Григорию молиться за язычника. Как повествует легенда, св. Григорий крестил прах Траяна, и видел, как душа его была принята в Рай[509].

По истечении условленного срока, весной 601 г., экзарх возобновил военные действия и даже захватил в плен дочь и зятя Лангобардского короля Агилюльфа, отправив их в Равенну. В ответ враги осадили город Падуя, хотя и без успеха. После долгих попыток овладеть городом, варвары несколько умерили свой пыл, а гарнизон принял предложение лангобардов и оставил крепость, выйдя с оружием и знамёнами и отправившись в Равенну. Не надеясь самостоятельно справиться с византийским войском, лангобарды заключили соглашение с аварским ханом, который прислал им на помощь славян, совместно с которыми варвары вторглись в Истрию и совершенно опустошили её. Но на пути славян встал Каллиник, имевший против них некоторый успех. Папа горячо поздравил его с победой, но втайне затаил обиду на императора, по вине которого, как полагал св. Григорий, Италия оказалась залита кровью. Краткий успех византийцев сменился разочарованием: в 602 г. Каллиник был разбит лангобардами в одном из сражений[510]. После этого мирное соглашение было возобновлено.

Притягивала к себе внимание императора и Африка, где также было далеко не спокойно. Надо попутно сказать, что, хотя бесконечные войны доставляли много забот населению и царю, но зато позволили проявиться новым боевым командирам и военачальникам, которые, применив «Стратегию» св. Маврикия (написанный им свод правил по военному делу), блестяще проявили себя на полях сражений. Одним из таких легендарных полководцев, начинавшем свой боевой путь ещё при императоре Тиверии, был Геннадий. Уже обладая титулом магистра армии, он защищал африканские провинции от мавров и с 583 г. принял титул экзарха — начальника и военного, и гражданского управления этими землями.

Очевидно, что его действия были успешны, поскольку почти 15 лет он оставался в этом высоком и тогда ещё несколько необычном ранге, а в 596 г., уже под закат карьеры, разгромил мавров, полчища которых внезапно надвинулись на Карфаген. Историк оставил нам описание этого события. Не обладая достаточными силами, чтобы отбить врага, Геннадий пошёл на хитрость. В лагерь мавров он отправил посланца, который от имени экзарха обещал удовлетворить все требования варваров, но когда те стали праздновать свой успех, римляне неожиданно напали на них и очень многих перебили. Конечно, этот поступок нельзя признать эталоном благородства, но для военных времён это было обычный обманный манёвр, который, если выпадал шанс, не брезговали применить самые выдающиеся полководцы[511].

Геннадий оставался на своём посту вплоть до 598 г., и только старость не позволила ему продолжать службу. Ему на смену прибыл земляк св. Маврикия Ираклий, отличившийся в персидской войне, и его брат Григорий, принявший должность помощника командующего армией.

В целом, оценивая военные действия св. Маврикия на Востоке, в Африке и Италии, нельзя не отметить значительный прогресс по сравнению со временем его предшественников. Прекрасный полководец, в тонкостях и не по книжкам изучивший жизнь солдата, эрудированный военный теоретик, император предпринял серьёзные усилия для модернизации своей армии. При нём воскресли старые римские военные традиции, армия значительно обновилась, появились замечательные стратеги, способные автономно, без оглядки наверх, решать сложные стратегические и тактические задачи. Насколько это вообще было возможно, царь укрепил воинскую дисциплину, хотя периодически старые анархичные начала давали себя знать. Правильно определив приоритеты и ведя довольно успешно внешнюю политику государства, он сумел на некоторое время нейтрализовать Персию, при нём Константинополь сохранил своё влияние в Африке и Италии, попутно нанеся ряд тяжелейших поражений грозным аварам и славянам.

Святой Маврикий был таким же сыном имперской идеи, как и все остальные представители династии Юстиниана, и не его личная вина в том, что в силу обстоятельств времени и места Римская империя несла потери от многолетних войн. Тем не менее при всех разорениях, которым подвергалось население римского государства, сила, мощь и авторитет Империи был подняты на должную высоту. Подняты, чтобы затем в одночасье обрушиться со всей стремительностью политической катастрофы.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.