Иосиф Сталин и разгром «русской традиции»

Иосиф Сталин и разгром «русской традиции»

Однако вернемся к старым документам, – по ним видно, что последний огонек живой традиции (не замутненный хлыстовством) на Руси к началу прошлого века сохранился только на Волге.

Под Юрьевцем в Будырях, откуда пришел Михаил Круглов, был до революции Белый Круг Хранителей (берендеевский «Золотой корабль»). Они хранили немало тайн. Суть одной из них известна: они готовились к Рождению Спаса (Нового Бога и царя-Спасителя). Он же почитался и мистическим претендентом на русский трон, коему тот принадлежит «по праву».

И, в самом деле, как мы показали выше, в общину во все века (начиная с языческих) уходили представители княжеских родов. В том числе, в последние века, ушедшие от власти из родов Рюриковичей и Романовых (и даже императоры – Петр III и Александр I).

Но вернемся в XX век, к истории моей семьи. Из тех же Будырей накануне революции переселился в Сокольский район, в деревню Пушкарево, и мой прадед Платон Григорьевич Асов (1839–1912). О трагичной судьбе сына его, Ивана Платоновича (моего деда), я и расскажу здесь в связи со всей этой историей.

Иван Платонович Асов родился в 1897 году в многодетной крестьянской семье. Он и сам к неполным 40 годам был трижды женат, и от всех браков были дети. От третьего брака с Ольгою Высоцкой родился мой отец – Игорь Иванович Асов (Барашков).

О брате Иване мне рассказывала прабабушка Анна Платоновна Асова (аудиозапись разговора с нею, сделанную в 1997 году, а ей тогда было уже 95 лет, я выложил у себя на сайте).

Итак, Иван Платонович сначала хотел пойти по духовной линии, ибо воспитывался в семье религиозной, хлыстовской, его взял на воспитание в Будыри его дед Григорий. Однако пошел он по линии военной, как и его отец: тот был Георгиевским кавалером, участвовал в Балканских войнах. Иван был призван, воевал на Германском фронте, а потом, в Гражданскую, стал красным командиром. Очевидно, какие-то нити, после Гражданской, его связывали уже с высшей большевистской властью – по слухам с Буденным и, вроде, с Ворошиловым, а это значит, что и с самим И.В. Сталиным.

Однако эту тему в моей семье избегали подымать, говорили одно – сам Иван по возвращении с войны отмалчивался. Да и вообще братоубийство Гражданки – это не повод гордиться какими-либо подвигами, ее нужно поскорее забыть.

Несмотря на такие связи Иван тогда, поначалу, отказался от карьеры в новой власти, скрылся в лесах за Волгою, в глухой деревне, где его в конце концов и выбрали председателем колхоза.

Расстрельный список с подписями И. Сталина и В. Молотова от 29 сентября 1939 г. Второй номер в списке – мой дед Иван Платонович. Архив Президента РФ, оп. 24, дело 419

К 1936 году ему показалось, что о нем забыли в сей глуши, раны Гажданки затянулись. И потому, когда его пригласили в Пошехоно-Володарск, а затем и в Ярославль, «на новую работу», он согласился и поехал. А там его и взяли. При аресте он попытался спастись, назвался по фамилии матери – Барашковой, представился не председателем колхоза, а крестьянином из деревни Пушкарево. Но это уже не помогло.

А далее дело «колхозника Ивана Платоновича Барашкова» из глухой деревни Пушкарево три года рассматривал… Верховный суд Союза ССР, в Москве… И осудил его за «антисоветскую деятельность», как это ни покажется странным, но это правда, – лично Иосиф Виссарионович Сталин.

Приговор был официально мягким – поселение, без права переписки.

На самом деле деда расстреляли уже в 1939 году в Ярославской области под селом Селифонтово, а семья о том не знала до смерти И. Сталина в 1953-м. На расстрельном списке, одном из немногих, оставшихся с тех времен и теперь обнародованном, стоит фамилия деда и подписи – И. Сталина, В. Молотова, а также заместителя Ежова в НКВД – Шапиро (сей список опубликован и в Интернете фондом «Мемориал»).

Бабушка Ольга тогда, в 1938 году, приехав в Москву и ночуя по вокзалам, обивала пороги НКВД, Верховного Суда, и т. д. Единственно кто помог – какой-то из старых сослуживцев деда по Гражданской войне, просивший имя его не вспоминать. В результате был звонок, и вроде бы от Буденного, – тот деду уже помочь не мог, но по тому звонку бабушка получила документ на право работать учителем в сельской школе (тогда репрессировали всю семью «врагов народа» и лишали возможности работать). Вернувшись, бабушка переселилась подальше от местного НКВД, в еще более глухой угол, в скит за Буй и Кадый. Так и выжили…

А потом, после смерти И.В. Сталина, последовала реабилитация деда; отец получал какую-то прибавку к пенсии, как сын незаконно репрессированного. В Селифонтово построили мемориал невинно убиенным…

Мы же все, с 1938 года, стали Барашковыми (ведь на эту фамилию было выписано разрешение работать бабушке Ольге). Она попала и во все документы, паспорта… И затем, уже в наше время, мне пришлось старую родовую фамилию восстанавливать.

Почему же высшую власть интересовали дела в столь отдаленном и глухом уголке страны? На мой взгляд, это может объясняется тем, что И.В. Сталин был посвящен в традицию, знал ее роль в истории страны и попросту опасался тайной силы «Белого братства», ведущего «Золотой корабль». Отсюда и «приглашение», призванное оторвать деда от «братьев», мягкость официального приговора… Такое впечатление, что за деда вступились некие силы, дабы отвести удар. Но запущенная И. Сталиным «машина репрессий» была сильнее. Может быть, таковые подозрения – это натяжка? Однако так ведь и должен был бы поступать бывший член общины, вознамерившийся ее истребить.

Кстати, ни для кого не секрет, что Сталин при утверждении своей политики и власти использовал православную традицию. Порой «отец народов» в своих речах напоминал «батюшку». Помните его обращение к народу в начале Отечественной войны: «братья и сестры», так обращается к пастве священник…

Но мало кто знает, что его прозвание «великий кормчий» полностью повторяет титул Сына Бога и главы общины в хлыстовских сектах и общинах будырей. Сталин вполне мог получить сие посвящение еще в те годы, когда готовился к поприщу священника и был близок к мистическим сектам Юга России.

И не удивительно тогда, что он намеренно уничтожал всех иных «великих кормчих»… Да ведь он, наверное, почитал таковым и моего деда Ивана, ведь тот был внуком Григория Асова – кормчего «Золотого корабля»…

Заметим, следы посвящения в «традицию» отчетливо видны уже в юношеских стихах И.В. Сталина. До революции, как известно, они попали даже в школьные программы по литературе в Грузии… А к очередному юбилею вождя их перевел поэт Арсений Тарковский – тоже, кстати, из будырей Юрьевецких, его сын и будущий кинорежиссер Андрей Тарковский родился в том же роддоме в Завражье, что и мой отец, и в те же годы. Однако И. Сталин запретил их обнародовать.

А в тех стихах можно найти и древний образ «чаши посвящения», она же и «чаша с горечью», «чаша знания», которую дают адепту, дабы он пережил символическую смерть и так обрел силы для власти над миром духа. В русской традиции эту чашу испивает тот, кто отправляется в Навь; к примеру, ее подносит Старик Смерть богу Велесу (лик Семаргла Сварожича). В нартском эпосе сию чашу испивает Сосурко. Да и Христос в Евангелиях просит Бога избавить его от чаши страдания, но потом добровольно принимает ее на себя, дабы сим избавить людей от чаши скорбей…

Вот и Сталин-Джугашвили поминает сию чашу посвящения, чашу скорби. Процитируем и истолкуем в этом ключе один его исповедальный стих.

Он начинается со слов: «Ходил он от дома к дому, стучась у чужих дверей…»

Не правда ли, это парафраза евангельского: «Ищите, и обрящете; стучите, и отворят вам».

То есть сталинский лирический горой – суть апостол, а посему песня его, «как солнечный блеск чиста», и в ней звучат «правда и возвышенная мечта». Потому он «сердца, превращенные в камень, заставить биться сумел», а также разбудил «разум, дремавший во тьме». Тут уже использована и символика Ангела Света, а таковыми были и Христос, и Денница.

А далее Сталин дает историю именно Отверженного Ангела, то есть Денницы, коего он прямо отождествляет здесь и с Христом, не принятым народом:

Но вместо величья славы

люди его земли

Отверженному отраву

в чаше преподнесли…

Сказали ему: «Проклятый,

пей, осуши до дна…

И песня твоя чужда нам,

и правда твоя не нужна!»

А в другом стихе Сталин, думается, уже говорит о расплате, коя следует за сим, то есть за распятием Христа (и Буса?!), за забвением традиции…

И эта расплата приходит неизбежно от самого Старика-Смерти с серпом, жнущим души людские: «Бывало, он с неистовым серпом проходил по полю шквалом – и сноп валился за снопом…»

Сталин – Великий кормчий СССР. Советский плакат

Во всем этом видна сугубо общинная символика… И, кстати, несколько лет назад этими мыслями я в редакции журнала «Наука и религия» поделился с писателем Алексеем Меняйловым, после чего тот написал ряд книг о Сталине, как «языческом волхве» и великом посвященном. Эти книги, впрочем, мне не кажутся во всем достоверными, в них много домыслов и образ вождя сильно идеализирован.

Мне же, немало потрудившемуся над поиском славянских рунических манускриптов, известно также, что после революции, в 1919 году, славянские рунические рукописи, хранившиеся в Эрмитаже в библиотеке Николая II (в том числе «Ярилина книга», «Белая Крыница» и др.), были вывезены чекистами в Москву. Об этом рассказывал Хранитель Эрмитажа Б.?В. Сапунов, со слов предыдущего Хранителя.

А потом следы сих манускриптов теряются. Только ходит легенда, что потом некие рукописи (так называемая «Перуница») переводились лично для Сталина.

И полагаю, в неких закрытых госархивах они хранятся по сию пору. Потому, кстати, я и подозреваю, что копия сих манускриптов была передана мне именно оттуда…

Одним словом, ясно, что традиция использовалась некогда в высшем руководстве большевистской партии, и конкретно Сталиным, для прихода к власти и затем для удержания власти.

Используя древнейшую мистериальную идею, «живой бог» И.В. Сталин построил мавзолей для предыдущего «вечно живого» В.И. Ленина.

А как относиться к тому, что и Коминтерн затем произвел нескольких «великих кормчих» (официальный титул!): Мао Цзэдуна, Ким Ир Сена… Да и лидер национал-социалистов Адольф Гитлер – разве не по тому же рецепту был изготовлен?

Кстати, и даты рождения многих из этих лидеров подозрительно близки к датам Рождества Буса Белояра либо Рождества Иисуса Христа. Очевидно, и это использовал Денница…

Не буду более углубляться в эту материю, – читайте лучше роман «Ночной Дозор» С. Лукьяненко: там хоть и фантазия, но что нам еще остается по этому поводу думать? Итак, традиция (пусть и «ночная») все же срослась с нашей прежней властью.

Единственно, что скажу в связи с сим: один из потомков «хлыстов», утверждал, что коммунистические «великие кормчие» получали посвящение от хлыстовских «великих кормчих», коих потом и расстреливали…

Но если это так, то почему те, кто расстрелял Григория Распутина, не получили после сего никаких особых «мистических сил»?

Однако так или иначе, некое посвящение кто-то «из органов» все же получил. И не потому ли там до недавнего времени интересовались сей темою? Осторожно опекали в том числе и меня?..

Может быть, так действуют некие потомки тех чекистов, что были вовлечены в эту историю, и так они замаливают грехи отцов и дедов? Или некто из прежней общины проник «в ведомство» и там предпринял то, что смог, для спасения традиции?

Остается только гадать… Ясно одно – эти люди вовсе не желают оказаться в центре внимания, и в этом они явно преуспели.

Но все это уже крохи… Прежней общины «белых братьев», как и хлыстов, в нашей стране давно нет.

На упадке хлыстовства в Советском Союзе сказались прежде всего религиозные преследования, бывшие при прежней власти, которая не могла терпеть тайных обществ и сект. Впрочем, нечто подобное повторилось и относительно недавно. Жесточайшее преследование, прямая клевата обрушились на попытавшееся возродиться в условиях свободы в 90-х годах т. н. «Белое братство» (не имеющее отношения к старому, но все же). За публичную мистерию в центре Киева собравшихся избивал ОМОН, а организаторов судили и посадили на несколько лет. Но инкриминировать им обирание паствы не удалось, таких фактов не было.

Такое же отношение складывается и к другим современным общинам: катакомбникам, богородичникам, виссарионовцам, которые свободны в духовных исканиях, в том числе и в ведославном направлении. Хотя меня это волнует далеко не в первую очередь…

И все же есть подвижки в самой власти, отнюдь не единой по отношению к русской традиции, и выросшей у нас не откуда-нибудь, а из власти прежней. И полагаю, что самоочищение всегда было и есть тайной и сложной работой «светлых» внутри власти.

Полагаю, что именно «светлые» в спецслужбах не допустили в наше время распада Российской Федерации и всех тех апокалиптических бед, что за этим неминуемо последовали бы. Однако борьба за умы россиян продолжается и исход ее неясен…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.