ИСТОРИЧЕСКИЕ ДУБЛИКАТЫ

ИСТОРИЧЕСКИЕ ДУБЛИКАТЫ

Почему же этот «римский» правитель раздвоился? И Светоний и Лампридий (если это, конечно, не один и тот же человек, об этом чуть ниже) жили отнюдь не в античное время, а в Средние века. Причем даже не в раннее Средневековье. Их труды писались в жанре художественной научной истории. Использовали какие-то старые документы, легенды, мифы и просто слухи, прошедшие через века. На основе этих, зачастую отрывочных данных, и происходила их художественная обработка. В итоге и получились такие вот «научные» труды, большая часть которых — выдумки этих писателей. Но выдумки, основанные на каких-то реальных событиях.

Гелиогабал — это всего лишь греческая искаженная форма имени Элагабал, которое переводится с семитских языков как «Эл горный», т. е. «бог горный». «Эл» — один из вариантов (Эль, Элоах, Элохим) имени Господа в Ветхом Завете. «Габал» по-семитски «горный». В Передней Азии было распространено мнение, что у каждой местности есть свои боги. Поэтому, и в горных территориях были свои, горные боги. По Ветхому Завету сирийцы воевали с израильтянами. «Слуги царя Сирийского сказали ему: Бог их есть Бог гор, поэтому они одолели нас. Если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их». То есть, уже во времена написания Библии было понятие «бога гор». Возможно, отсюда и появилась трактовка этимологии имени Элагабал, как «бог гор». Но эта трактовка, которой и придерживаются ученые, на мой взгляд, неверна.

У меня есть иной вариант перевода имени Элагабал. По ТВ это имя состоит из двух частей: «Эла» и «габал». По моему мнению, правильнее будет так: «Эла» и «га-Бал», где «га» — всего-навсего семитский определенный артикль, а «Бал» — не что иное, как семитский бог Баал. Само же имя «римского» императора переведется как «Бог Баал», где «Бог» соответствует библейскому Эль, Яхве, Саваоф и др. В таком сочетании имен двух богов нет ничего удивительного, так как в древние времена происходило смешение культа Баала с почитанием Яхве. Элементы культа Баала даже проявлялись в поклонении Яхве.

«Га» («ха», «хе», «ге»), как я уже сказал, у семитов — определенный артикль, что-то вроде обозначения принадлежности. Он встречается с завидной постоянностью. Наиболее известное имя с таким артиклем — булгаковский Иешуа Га-Ноцри.

Сколько же времени был популярен культ Баала? По ТВ — около двух тысячелетий. Срок столь же громадный, как и нереальный. Согласно Библии, опасность возрождения культа Баала была окончательно устранена лишь после вавилонского пленения (а пленение произошло в VI веке до н. э.). Гелиогабал правил в III веке уже нашей эры. Следовательно, согласно ТВ, культ Баала еще оставался популярным.

По АВ все проще: вышедшие из Армянского нагорья в начале VII века семиты исповедовали культ Баала. На новых землях он стал модифицироваться: в частности, в районе Причерноморья он превратился в иудаизм, а из него уже вышли и христианство и ислам. Кстати, при императоре Гелиогабале культ заключался в поклонении черному камню, упавшему с небес. А в исламе Кааба — черный камень — одна из главных святынь. Сам же Гелиогабал, напомню, сделал себе обрезание. По АВ культ Баала просуществовал недолго, скорее всего, не далее начала IX века, то есть срок этого культа сократился с двух тысячелетий (по ТВ) до всего двух столетий.

Нас уверяют, что это тот самый Гелиогабал. Сколько же лет этому небритому мужчине? Даже комментаторы отмечают, что изображения на монетах «свидетельствуют о том, что Гелиогабал не брился». Между тем по ТВ он начал править в 14 лет, а был убит в 18.

Считается, что Гелиогабал был красивым мальчиком, на монетах же мы видим довольно уродливого и отнюдь не юного человека. И если пришлось бы выбирать между двух императоров, то я посчитал бы, что на монете изображен Нерон, каким он выведен у Светония.

Что изображено на голове у Гелиогабала? Венок. Как тут не вспомнить строки Светония про Нерона: «Священные венки он повесил в своих опочивальнях возле ложа, и там же поставил свои статуи в облачении кифареда; с таким изображением он даже отчеканил монету». Кифареды — певцы, исполнявшие песни под звуки кифары, зачастую кифареды представали с лавровыми или оливковыми венками на голове. Впрочем, венок на голове римского правителя — частый гость на римских монетах. Но, возможно, про эту монету и писал Светоний?

На монете видна надпись: император Антонин. Действительно, одним из имен Гелиогабала было и имя Антонин. Но это имя принадлежало и многим другим римским правителям. Но почему-то эту монету соотнесли с Гелиогабалом.

А это денарий Нерона, потому что на нем написано: Нерон цезарь. Но имеет ли этот Нерон какое-либо отношение к литературному Нерону? Да и Неронов было несколько. Его предшественник император Клавдий имел полное имя Тиберий Клавдий Друз Нерон Германик.

И все-таки, кто, Нерон или Гелиогабал, более близок к оригиналу, неизвестному нам правителю из района Восточного Средиземноморья (или даже — района Черного моря), чья реальная жизнь послужила источником для литературных трудов «античных» авторов? Я бы выбрал Гелиогабала. Почему? Нерон и Гелиогабал — даже на фоне других римских правителей очень колоритные фигуры. Но один правил 14 лет, а другой — только 4 года. Или Нерону добавили 10 лет правления, или на столько же убавили жизнь Гелиогабалу. Я склоняюсь к тому, что «античные» авторы продлили жизнь Нерону, благодаря чему и смогли добавить много красочных описаний его порочного правления. Поэтому-то в описании жизни Нерона и появились строки об удавшемся убийстве сводного брата и родной матери. Гелиогабалу, также как и тому безвестному, но реальному историческому персонажу, с жизни которого и писались биографии Гелиогабала и Нерона, на это не хватило времени.

Если Нерон — историко-литературный дубликат, да еще и со значительным продлением срока правления, то в таком случае встает вопрос об исторической подлинности его преемника. После Нерона правил император Гальба, фигура весьма невзрачная. Причем правил он всего 7 месяцев. Но именно таким бесцветным и должен быть выдуманный император, чтобы выполнить роль переходного буфера между Нероном и последующими императорами.

Гальба по мнению ТВ — родовое прозвище, однако его происхождение неизвестно. Возможно, что это имя просто выдумано одним из «античных» авторов. Осмелюсь предложить два варианта его этимологии. Первый вариант имени Гальба — от «галл» и «Баал», т. е. галльский Баал. При втором варианте имя Гальба близко слову «габал», только две согласных поменялись местами, и здесь, в этом имени-прозвище «га» — также определенный артикль. Возможно, «древний» автор вначале сочинил биографию Нерона, а затем, недолго думая, желая придумать имя преемника Нерона, взял вторую половину имени Гелиогабала. Так появился император по имени Гальба.

Светоний Транквилл (жил примерно в 75-160 гг. н. э.) известен своим трудом «Жизнь двенадцати цезарей», в котором он описал биографии 12 римских цезарей (императоров), от Цезаря до Домициана. Считается, что многочисленные факты для создания этих довольно информативных биографий Светоний черпал из прижизненных панегириков императорам, различных памфлетов, направленных против них, а мелкие занимательные подробности добавлял сам, находя их в государственных архивах. Не чурался он и устных преданий.

Однако трудно, по прошествии двух тысячелетий, представить саму возможность написания в те времена такого весьма объемного и масштабного исторического труда. Возможно ли вообще существование государственных архивов в Древнем Риме? Почему-то труд Светония современные исследователи считают слабым с литературной точки зрения произведением, само изложение сжатым, а язык сухим.

Критики Светония забывают, что его труд написан в древние времена и по сравнению с книгами авторов более поздних столетий, как раз отличается сравнительной выигрышностью и легкостью восприятия материала. К примеру, труд Константина Багрянородного (X век н. э.) «Об управлении империей» заметно уступает практически по всем показателям книге Светония, а при сравнении с трудами Татищева (уже XVIII век!) даже кажется более современным. Неужели этой книге почти две тысячи лет? По ТВ считается именно так, потому что в ней Светоний сообщает, что он являлся свидетелем многих событий, им описанных.

Труд Светония завершается биографией Домициана. Практически сразу эстафету жизнеописаний последующих римских императоров (пропущены преемники Домициана Нерва и Траян; кстати, не является ли имя Траяна производным от Трои, т. е. Траян — выходец из Трои? Так же как, скажем, троянскими выходцами были Эней и Асканий) подхватывают шесть других античных авторов. Это Элий Спартиан, Юлий Капитолин, Вулкаций Галликан, Элий Лампридий, Требеллий Поллион и Флавий Вописк.

Они последовательно пишут биографии императоров, начиная Адрианом и заканчивая Нумерианом, охватывая период с 117 по 284 год. После убийства Нумериана императором становится Диоклетиан, с чьим именем связано завершение кризиса империи и начало нового периода римской истории — домината.

Ввиду того, что некоторые из этих биографий содержат посвящения Доминиану и Константину, правившему в 306–337 годах, историками был сделан вывод, что это были авторы, жившие и писавшие в начале четвертого века н. э. Однако анализ этих работ убедительно показывает иное. Даже в научной исторической среде многие исследователи, твердо держащиеся традиционных доктрин, вынуждены признать, что все эти шесть авторов вымышлены, а текст создан одним автором, который жил позже эпохи Диоклетиана и Константина, скорее всего, в самом конце IV века.

Причины для такого вывода лежат на поверхности: все эти авторы нигде не упоминаются, а сам стиль их биографических трудов неотличим как друг от друга, так и от книги Светония, и наконец, в их трудах много неточностей и ошибок, которые более нигде не встречаются.

Все это заставляет задуматься о настоящей дате их «изготовления». Впервые они были изданы в Милане в 1475 году. Считается, что эти работы подражают труду Светония. Но не стоит ли признать иное: и Светоний и эти шесть авторов — не более как литературно-исторический труд одного неизвестного нам средневекового писателя-беллетриста? Наверное, не случайно эти труды во времена Средневековья пользовались большим читательским интересом благодаря прекрасному для Средних веков языку, наличию ярких подробностей и занимательных, зачастую неожиданных сюжетов. А далекая эпоха Древнего Рима, конечно же, не могла не привлекать любителей таких занимательных повествований. Но Древний Рим был фантомом.