Ухудшение внутренней ситуации в годы Тайсё

Конечно, старые пособия приписывают любое народное выступление в Японии или других государствах в 1918–1925 гг. «влиянию Великого Октября». Влияние и в самом деле имелось, но ire столь выдающееся, как принято считать. Социалисты, анархисты и образовавшаяся впоследствии Компартия Японии, выступавшая за отмену монархии, вряд ли могли иметь широкий успех в стране, где правил потомок солнечной богини.

Зато разорение широких масс народа, а заодно то, что довольно много японцев к тому времени посмотрели на мир (даже из числа тех самых «послушных крестьянских парней») не могло не сказаться на ситуации.

Вот лишь некоторые примеры. В 1918 г. в стране начались широкие «рисовые бунты», которыми столь печально прославилась эпоха правление клана Токугава. Причина, как следует из названия — чрезвычайная дороговизна основного продукта питания — риса. Как всегда, жертвами стали рисовые спекулянты и ростовщики. Но в сравнении с эпохой Токугава появилось и нечто новое. В годы Мэидзи в Японии появились крупные монополии — дзайбацу. Такие концерны мы знаем по именам: «Мицубиси», «Судзуки», «Ясуда» и т.д. Конторы некоторых их них, тоже участвовавших в спекуляции рисом (например, «Судзуки») тоже подверглись разгрому. «Рисовые бунты» даже привели к отставке правительства Тэраути. Заметим: при «ценовых сговорах» простые японцы, невзирая на все послушание, не собирались отсиживаться по домам. Не в этом ли кроется одна из причин процветания их страны в конце XX века?

Усилились и забастовки рабочих. Правительству даже пришлось создавать «Общество гармонизации труда и капитала». Его председателем стал спикер палаты пэров с характерной фамилией Токугава. Против рабочего движения использовался и полумафиозный террор.

Еще одна важная деталь тех лет — широкая освободительная борьба в Корее. Там оппозиция была лишена возможностей политической борьбы, она объединялась под религиозными знаменами (например, христианских течений или мистической школы «чхондогё»). В Сеуле в 1919 г. прошли массовые демонстрации, на которых даже была принята декларация независимости. Дальше декларирования дело не пошло, все кончилось восстанием, крайне жестоким его подавлением и массовыми репрессиями. Х.Т. Эйдус приводит данные, что было убито до 40 тысяч человек. Однако пришлось спешно принимать «либеральные» меры, названные корейцами «политикой бархатной кошачьей лапы». Был даже создан совещательный орган из корейцев при генерал-губернаторе.

Происходили и солдатские бунты в рядах интервентов в России. Имелись случаи, когда японские солдаты срезали погоны и надевали красные банты, происходили расстрелы за неповиновение. Были и переходы (не массовые) на сторону партизан и армии ДВР.

Конечно, вряд ли эти люди хоть сколько-то прониклись духом коммунизма. Дело было совсем в другом: в ежедневных зверствах, свидетелями которых они становились, в общей мрачной ситуации, царившей в рядах интервентов.

Кстати, судьба перебежчиков ясна не вполне. Остались ли они в России, коснулись ли их репрессии 1937 г. и последующих лет, — все это могло бы послужить темой отдельной работы, если факты начнут обнаруживаться.

А в целом первая волна японских завоеваний на континенте, хотя она и оказалась более удачной, чем продвижение войск Хидэёси Тоётоми, привела ко вполне мрачным последствиям. Во всяком случае, уровень жизни японского народа оставался весьма низким, разрыв между бедным меньшинством и богатым большинством — огромным, а боевые действия все более увеличивали число поминальных табличек в храме Ясукуни.