17. Моисей и Иисус Навин

17. Моисей и Иисус Навин

Моисей был царем-ханом османов=атаманов. В средние века их часто называли Сарацинами. Это слово, вероятно, вариант слова ЦАРСКИИ. Оказывается, существовали русские источники, прямо называвшие библейского Моисея царем САРАЦИНОВ, то есть царем ОСМАНОВ. Этот поразительный с точки зрения скалигеровской истории факт донесли до нас пояснения к средневековым индексам «ложных книг» [937], с. 359. См. [6т1], гл. 4.

Здесь мы наталкиваемся на следы уничтоженной средневековой традиции, излагавшей библейскую историю поразительно не так, как ее рисуют современные издания Библии. Многие старые книги, объявленные ложными, уничтожили. И сегодня мы можем судить об их содержании лишь по таким кратким заметкам.

Библейские книги в XVI–XVII веках менялись, разветвлялись на несколько редакций, сохраняя при этом одно и то же название. Например, Исход. А сегодня осталась лишь одна версия. Многие думают, будто она ВСЕГДА БЫЛА ОДНА. Это не так. В XVI–XVII веках многие библейские книги переписали, изменив датировки и географию. Заодно убрали или затушевали события в Руси-Орде. Старые, подлинные списки уничтожили. Вокруг этой «деятельности» возникали споры. Их отголоски докатились до нас. Например: «Исход Моисеев еретицы криво склали», – пишет автор конца XVI века [937], с. 359. То есть: «Исход Моисея еретики изложили неправильно». И, как мы теперь понимаем, его возмущение оправдано.

Следующие правители являются дубликатами, отражениями одной и той же реальности XV–XVI веков. Не нужно думать, что русские и османские источники идеально правильны. Ведь русскую историю сильно исказили, [4т1], гл. 1. То же самое происходило и в Турции в XVII–XIX веках и даже в XX веке. Поэтому «фантомные эпохи» могут содержать ошибки в датах и путаницу между правителями.

1) Библейская эпоха Моисея – это время османского завоевания первой половины XV века.

В образе Моисея слились: золотоордынский хан первой половины XV века Улуг-Мехмет («Великий Магомет») – основатель Казани (=Медины?); османский султан Мехмет I (1402–1421); османский султан Мурад II (1421–1451); османский султан Магомет II Завоеватель (1451–1481).

Эта же эпоха – «античная» эпоха войн македонского царя Филиппа II Завоевателя. Она же – эпоха хана Улуг-Мехмета в русской истории, около 1420–1450 годов.

2) Библейская эпоха Иисуса Навина, сменившего Моисея, – это время османского завоевания, начиная со взятия Царь-Града в 1453 году Магометом II, и кончая наибольшим расцветом Османской Империи при Сулеймане Великолепном (1520–1566). Сулеймана звали ЭЛЬ-КЕНАНИ [336], т. 5, с. 148–149. То есть ВЕЛИКИИ ХАН, поскольку КЕНАНИ и ХАН – лишь слегка разные произношения.

Эта же эпоха – «античная» эпоха Александра Македонского, продолжившего завоевания Филиппа II. Образ Александра – слоистый. Он вобрал в себя события как из XV века (Улуг-Мехмет, Магомет I, Магомет II Завоеватель), так и из XVI века. А также – из жизнеописания Андроника-Христа XII века.

В русской истории это – также эпоха Сулеймана Великолепного (1520–1566). И частично – эпоха его современника Ивана IV «Грозного».

Складывается следующая картина расположения войсковых колонн = «колен Израиля» Иисуса Навина, рис. 55. Шесть казацких станов размещены в Болгарии, а шесть других рассредоточены вдоль побережья Турции. Библия (Числа 2:17) говорит, что посреди этих 12 станов должен быть не входящий в их число (Числа 1:49 и далее) стан священников-левитов, хранителей Скинии Откровения.

Рис. 55. Станы 12 колен=колонн Израиля на карте Балкан. Светлые кружки – варианты размещения для колена Асира [6т1], гл. 5

Что мы и видим! Почти в центре расположен Царь-Град (Ерос) = Иерусалим, религиозная святыня. Колена=колонны, расположенные в Болгарии, защищают его со стороны Европы, а колена, находящиеся в Турции, прикрывают средиземно-морское побережье Малой Азии [6т1], гл. 5.

Знаменитая осада и взятие библейского Иерихона войсками Иисуса Навина – это знаменитая осада и взятие Царь-Града султаном Магометом II в 1453 году. Все описание осады Иерихона вращается вокруг его стен. Действительно, мощный тройной пояс стен Константинополя считался чудом фортификационного искусства. Библия говорит, что стены Иерихона осаждающие разрушили каким-то необычным способом. Дескать, при помощи «громкого звука», издаваемого некими «трубами юбилейными» (Навин 6:3). Оказывается, ветхозаветные «трубы юбилейные» – это просто пушки. А «громкий звук» – это пушечная канонада. Тяжелыми осадными пушками развалили стены [6т1], гл. 5.

Атаманское завоевание земли обетованной Иисусом Навином описано также в европейских источниках, как завоевание Апостола Иакова. Считается, что Святой Апостол Иаков захоронен в испанском соборе Сантьяго де Компостела. Известная карта паломнических путей Святого Иакова (до нашего времени дошла поздняя версия этой карты, составленная в 1648 году) – это военная карта маршрутов завоевания Святого Иакова = Иисуса Навина XV–XVI веков [6т1], гл. 5.

Османское нашествие катилось с Востока на Запад. Войска Иисуса Навина вышли из Руси-Орды и Османии-Атамании. Поэтому на карте 1648 года никаких «путей паломничества» на восточных территориях не отмечено. Ордынские военно-полевые карты предназначались для завоевания именно Западной Европы, Африки и вообще земель, лежащих западнее и южнее Руси-Орды. Становится понятной и хаотичность маршрутов. «Монгольские» войска двигались в соответствии с требованиями колонизации-войны. Но общее направление было на запад, в частности, в Испанию.

Завоевание земли обетованной Иисусом Навином являлось не только распространением христианской веры, но и военным нашествием. Убеждали не только словом, но и оружием. В случае сопротивления – тяжелыми пушками – гаубицами, мортирами и закованной в железо конницей. В определенном смысле скалигеровское истолкование «карты паломничества» как путей «завоеваний Иакова» справедливо. Единственное, что нужно подправить, так это сам смысл событий XV–XVI веков. Речь шла об атаманском завоевании Иисуса Навина = Святого Иакова [6т1], гл. 5.

Вскоре мир был завоеван. Казацкие = израильские войска дошли до Атлантики. Но движение не остановилось. Из портов Западной Европы вскоре вышли ордынские флотилии, направившиеся дальше, через океан, в Америку, дабы покорить неизвестные земли «по ту сторону моря».