М.Садык-и-Кашкари, арабский автор конца XIX века Кодекс приличий на Востоке
М.Садык-и-Кашкари, арабский автор конца XIX века
Кодекс приличий на Востоке
Приличия, соблюдаемые в общественных собраниях
В собраниях, где присутствуют шейхи, находящиеся в степени тариката, соблюдается следующее:
Когда мюрид придет к своему наставнику, пиру, он должен сесть в отдалении. Если пир пригласит вошедшего занять высшее место, то необходимо подчиниться, даже и в том случае, если бы при этом пришлось сесть выше какого-нибудь почтенного человека. Только в таком случае необходимо принять такую позу, какая принята для молитв, не ворочаться, а сохранять почтительное положение и неподвижность.
Сидя таким образом, следует внимательно вслушиваться в наставления пира, запечатлевать слова наставника в своем сердце и стараться следовать его наставлениям.
Каждое слово наставника надо выслушивать со вниманием и стараться запомнить, чтобы потом применить в жизни усвоенные в беседах с пиром правила.
Разговаривая с мюршидом, следует произносить слова тихо и мягко.
В присутствии мюршида следует вести себя скромно и почтительно.
Во всех делах следует руководствоваться волей шейха, во всем беспрекословно ему повиноваться, будь то дела веры, или дела житейские. Ничего не следует предпринимать без разрешения пира, его воле должно подчиняться даже принятие пищи и питья.
Разговаривая с шейхом, не следует позволять себе острот и шуток, лучше всего не разговаривать без позволения шейха.
В присутствии шейха не следует стараться обнаруживать свое знание, или начитанность.
Мюрид должен считать своего пира единственным в мире и самым важным.
Преданность мюрида пиру должна быть такова, что если бы пир даже прогнал мюрида, то тот не должен оставлять наставника, а должен продолжать служить учителю и постараться вернуть себе его расположение.
Начиная какое бы то ни было дело, необходимо мысленно испросить разрешение и помощи у шейха. Мысли мюрида всегда находятся у пира между бровями и все равно будут ему известны.
Тайны шейха мюрид должен хранить от людей, а свои тайны обязан сообщить пиру.
Следует всеми силами стараться заимствовать у шейха возможно больше знаний.
Во время службы шейху следует оставить всякие развлечения и вести праведную жизнь.
Мюрид должен всеми силами стараться предотвратить всякий вред, который может угрожать шейху.
Мюрид не должен избегать подражанию шейху в своих действиях и обязан точно исполнять приказания шейха, как в словах, так и в помышлениях.
Наставления почтенных и высокопоставленных людей следует выслушивать со вниманием и усвоить всем сердцем.
Не надо говорить слишком много. Учителя тариката советуют высказываться лишь тогда, когда душа будет покорна языку, а язык покорен Богу, то есть говорить только искренно.
Каждый должен говорить только о том, что до него касается. Ученые говорят, что говорить о богословских предметах, не зная хорошо этой науки, есть многобожие.
Никого не следует осуждать в его отсутствие, не следует и слушать, когда кто-то дурно отзывается об отсутствующем, это грешно.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Часть 6. От конца 19 века до революции
Часть 6. От конца 19 века до революции При Николае ВторомЦелая серия пожаров произошла в Мстиславле в апреле 1890 года. В разных местах города без видимой причины загорались дома или складские помещения. Обычно ночью раздавался тревожный набат церковных колоколов,
Консерватизм конца XX века
Консерватизм конца XX века Несмотря на заметное укрепление государства всеобщего благосостояния, в политическом мышлении американцев сохранялись сильные консервативные тенденции. Одно объяснение этого явления можно найти в давней джефферсоновской традиции, которая
I. Королевская этика до конца IX века
I. Королевская этика до конца IX века Самое старое упоминание об обязанностях короля в литургических источниках находится, вероятно, в геласианском молитвеннике, который его издатель, Г. О. Уилсон, отнес к началу VIII в. и который, видимо, действительно следует датировать
Часть 2 Побиблейская история на востоке От начала греческого владычества в Иудее до конца эпохи гаонов в Вавилонии (332 г. до хр. эры — 1040 г. после хр. эры)
Часть 2 Побиблейская история на востоке От начала греческого владычества в Иудее до конца эпохи гаонов в Вавилонии (332 г. до хр. эры — 1040 г. после хр. эры) 1. Вступление. Древняя история и эпоха Талмуда Древнейший (библейский) период своей истории еврейский народ пережил
Глава 11 Евреи на Востоке до конца эпохи гаонов (500-1040 гг.)
Глава 11 Евреи на Востоке до конца эпохи гаонов (500-1040 гг.) 63. Смуты в Персия. Сабураи После заключения Талмуда евреи в персидской Вавилонии переживали тревожные времена. Они сильно терпели от произвола сатрапов (провинциальных наместников) и от фанатизма магов, жрецов
6. Живопись конца XVII века
6. Живопись конца XVII века Развитие итальянской живописи к концу века приближает ее к стилю рококо. Особым обстоятельством было наличие целого ряда равновеликих культурных центров, где создавались отдельные школы и стили, — Рима, Флоренции, Болоньи, Генуи, Неаполя.Во
Дух конца века в «Черном коте»
Дух конца века в «Черном коте» Родольф Сали перепробовал немало профессий, прежде чем основал литературное кабаре в доме 84 по бульвару Рошешуар: был карикатуристом, гравировщиком медалей, археологом, художником, но ни в чем не снискал признания. Ему исполнился уже
28. Кризис конца века. Правление Фернанду I
28. Кризис конца века. Правление Фернанду I Король Педру умер в 1367 г., и с правлением нового короля, Фернанду I (1367—1383), совпадает начало нового политического курса.Португальская история оказывается в те годы тесно связана с перипетиями политики соседней Кастилии. После
Глава 7 Русская история конца XVI века и начала XVII века на страницах книги Есфирь
Глава 7 Русская история конца XVI века и начала XVII века на страницах книги Есфирь 1. Позднее происхождение книги Есфирь Книга Есфирь занимает особое положение в Библии. Как мы сейчас покажем, она относится к группе шести библейских книг от 1-й книги Ездры до Есфири, которые
6. Русский Летописный Свод подтверждает наш вывод, что хронисты иногда путали события конца XII и конца XIV века. В частности, в жизнеописание Константина Великого = Дмитрия Донского включали рассказы об Андронике-Христе
6. Русский Летописный Свод подтверждает наш вывод, что хронисты иногда путали события конца XII и конца XIV века. В частности, в жизнеописание Константина Великого = Дмитрия Донского включали рассказы об Андронике-Христе В книге «Крещение Руси» мы показали, что на страницах
222. Светлый ужас конца века
222. Светлый ужас конца века — ХХ век для меня я бы назвал — светлый ужас. Ужас остается ужасом, сохраняя внутренне просветляющую сторону, не приписываемую ни к чему. Катарсис века — это доведенная до прозрачной остроты потребность быть с кем-то. Быть вдвоем в этом веке
Раздел V Средние века на Востоке
Раздел V Средние века на Востоке
4.6. Миф о Ромуле и Реме состоит из двух слоев: событий конца XII — начала XIII века и событий конца XIV века
4.6. Миф о Ромуле и Реме состоит из двух слоев: событий конца XII — начала XIII века и событий конца XIV века Получается, что в летописной «биографии» Ромула представлены как факты из жизни императора Андроника-Христа XII века — современника Энея-Иоанна, так и из жизни императора