Патріаршіе выходы

Патріаршіе выходы

Патріаршіе выходы къ церковной служб? въ Успенскій соборъ и въ другіе храмы, по случаю м?стныхъ праздниковъ или по другимъ обстоятельствамъ, а также выходы къ государю во Дворецъ, зат?мъ въ м?ста хозяйственнаго устройства въ патріаршемъ обиход?, какъ равно и въ подмосковныя патріаршія села или дачи, словомъ сказать, какой бы ни былъ выходъ патріарха, онъ всегда неотм?нно сопровождался раздачею милостыни нищимъ, собиравшимся на пути или у м?ста, гд? оставался пребывать свят?йшій. Въ теченіи года на эту раздачу выходили немалыя суммы.

Какъ изв?стно, нищій былъ необходим?йшимъ и очень почтеннымъ членомъ древнеРусскаго общества. Безъ него невозможно было выполнить Христову запов?дь о поданіи просящему. Онъ былъ путеводителемъ къ пробужденію чувства челов?колюбія и братолюбія, какъ тому непрестанно учила Церковь, и потому св. патріархъ, какъ первосвятитель Церкви, поставлялъ непреложнымъ зав?томъ соблюдать нищелюбіе на каждомъ своемъ шагу и во всей полнот?.

Выходя посл? службы изъ Успенскаго собора, онъ (нер?дко и своеручно) од?лялъ нищую братію денежками и алтынами, нарочно для того наготовленными въ бумажкахъ.

При Успенскомъ собор? состояли, такъ сказать, въ штат?, записные нищіе, сначала 10, потомъ 12 чел., которые обыкновенно сид?ли у вратъ собора, собирая подаяніе. Эти нищіе именовались домовыми (домашними), дворовыми, соборными и по имени собора «Богородицкими», Пречистинскими, Успенскими, такъ какъ они находились при Дом? Пречистыя Богородицы и при двор? свят?йшихъ патріарховъ. Они получали дачу втрое бол?е противъ прилучавшихся другихъ нищихъ, нештатныхъ, обыкновенно по алтыну, тогда какъ вс? другіе получали по 2 деньги.

Такіе штатные записные нищіе находились и при другихъ соборахъ. При Архангельскомъ ихъ было 10 чел., то же число и при Васильевскомъ собор? (Василія Блаженнаго), а также и при Богоявленскомъ монастыр?, которые сидятъ у монастыря. При Чудов? монастыр? 12 чел.; Чудовскіе нищіе распред?лялись на прис?дящихъ, что сидятъ въ притвор? паперти у трапезы, стоящихъ у трапезы и у воротъ лежащихъ, кром? прилучившихся. Прим?чательно, что при собор? Николы Гостунскаго записная артель нищихъ 12 чел. состояла изъ одн?хъ только женщинъ, по преимуществу изъ поповскихъ вдовъ. Особое милосердіе къ женскому полу нищей братіи оказывалъ патріархъ Никонъ, раздавая имъ, вдовамъ и старицамъ, милостыню иногда своеручно и притомъ въ собор? на заутрени.

Такъ, 16 генв. 1653 г. свят?йшій на заутрени жаловалъ нищихъ старицъ, вдовъ, д?вокъ милостынею, роздалъ начетныхъ (то-есть приготовленныхъ) гривенныхъ бумажекъ 3 р. да голыхъ денегъ (мелкихъ ссыпныхъ) 5 р. 10 алт.; раздавалъ деньги самъ патріархъ да ризничій діаконъ Іевъ. Февр. 20 въ собор?, посл? об?дни, пожаловалъ вдов? съ дочерью съ д?вкою на приданое д?вк? 3 р. Февр. 28, въ нед?лю Православія, на заутрени жаловалъ милостынею вдовъ и старицъ, роздалъ 4 вдовамъ по рублю, двумъ по полтин?, да вдовамъ же и старицамъ начетныхъ денегъ по полтин? 20 бумажекъ, да мелкихъ денегь ссыпныхъ 2 р., всего 12 р. Іюня 6 на заутрени пожаловалъ по челобитной сиротк? д?вк? Зиновьиц? на приданое полтину.

Выходилъ ли патріархъ по недалекому пути изъ своихъ хоромъ къ государю во Дворецъ, только черезъ соборную площадь, и зд?сь появлялись нищіе и происходила обычная дача милостыни. Въ 1678 г. августа 11 Іоакимъ ходилъ со властьми къ Вел. государю въ Верхъ звать къ празднику Успенія Пр. Б-цы, къ столу, и идучи дорогою нищимъ милостыни поручно роздано 4 алт. Эти алтыны показываютъ, что нищихъ на пути встр?тилось очень немного.

Когда по другимъ путямъ въ Кремл? или въ Кита?, какъ и въ другихъ м?стахъ Москвы свят?йшій проходилъ мимо Приказовъ и богад?ленъ, то всегда посылалъ содержавшимся тамъ колодникамъ или богод?леннымъ обычную милостыню по 2 д. или по алтыну челов?ку, сколько бы тамъ ни содержалось заключенныхъ.

Нищая братія въ иныхъ случаяхъ являлась также и богомольцомъ при моленіяхъ объ избавленіи отъ наступающихъ напастей и б?дствій. Л?томъ 1681 г. была большая засуха. Патріархъ Іоакимъ по этому случаю 17 іюня совершалъ въ Успенскомъ собор? молебное п?ніе о дожд?. «И къ тому молебну, по указу свят?йшаго пов?щено въ рядахъ вс?мъ православнымъ христіанамъ и по вс?мъ улицамъ нищимъ мужеска полу и женска, чтобъ приходили въ соборную церковь къ молебну». Посл? молебнаго п?нія и литургіи на патріарш? двор? нищимъ поручно милостыни было роздано 28 р. 20 алт. На другой день, 18 іюня, посл? молебнаго п?нія и литургіи свят?йшій ходилъ къ Вел. государю въ село Коломенское и поздравлялъ ему, государю, что онъ въ прошломъ во 184 году (1676 г.) сего числа в?нчался царскимъ в?нцомъ. И какъ патріархъ пошелъ въ село Коломенское и безъ себя указалъ на своемъ патріарш? двор? раздать нищимъ поручно милостыни 21 р. 6 алт. 2 д. Раздавалъ казначей Паисій Сійскій, чтобъ нищіе молили Бога о государевомъ многол?тнемъ здравіи и о дожд?. Возвратившись изъ Коломенскаго, на другой день, 19 іюня, свят?йшій снова предъ литургіею въ собор? молебствовалъ о дожд? и посл? службы пожаловалъ на своемъ патріаршемъ двор? нищимъ, которые были у собора въ молебное п?ніе и въ литургію, милостыни 61 р. 12 алт. 2 деньги. Судя по цифр? расхода, нищихъ въ это время собралось бол?е 2000 чел., если дача была по алтыну, или 600 чел., если дача была по гривн?.

Надо упомянуть, что патріаршій дворъ для нищихъ былъ отворенъ во вс? дни, когда происходили патріаршіе выходы къ церковной служб? и по другимъ случаямъ, побуждавшимъ творить обычную милостыню, какъ это указываетъ вышеприведенная запись.

Патріаршіе выходы во дворецъ къ государю происходили кром? праздничныхъ и по разнымъ случаямъ домашней царской жизни, а также и по царскимъ днямъ съ поздравленіемъ въ дни ангеловъ, в?нчанія на царство, въ дни родинъ и крестинъ и т. п.

Патріархъ не пропускалъ случая благословить и царское новоселье въ новыхъ хоромахъ, при чемъ подносилась хл?бъ-соль, соболи и другіе дары.

Въ 1626 г. сент. 20 Филаретъ Никитичъ поднесъ царю Михаилу ?ед. на новоселье хл?бъ и солонку соли оловянную, купленную за 5 алт. Окт. 1 такую же солонку съ хл?бомъ и солью онъ отнесъ въ новую келью на новоселье въ Вознесенскій монастырь къ государын? стариц? Мар?? Ивановн?. Въ 1628 г. ноября 23 поднесъ царю на новоселье въ новую Брусяную столовую съ хл?бомъ такую же оловянную солонку, купленную за 2 алт. 3 деньги.

Можно предполагать, что такая простота и малоц?нность солонки требовалась какимъ-либо старозав?тнымъ уставомъ при благословеніи новоселья.

Такъ, въ томъ же году сент. 27 свят?йшій отнесъ на новоселье къ боярину Ив. Никит. Романову два хл?ба и дв? такихъ же оловянныхъ солонки. Хл?бы куплены по алтыну и 2 д., солонки по 2 алт. и 2 д. — Покупка хл?бовъ и солонокъ на торгу тоже можетъ скрывать въ себ? какой-либо бытовой старозав?тный уставъ. И спустя много л?тъ, въ 1651 г. сент. 7, патріархъ Іосифъ также отнесъ на новоселье цариц? Марь? Ильичн? и четыремъ царевнамъ 5 солонокъ оловянныхъ же, в?су въ нихъ было три фунта.

На торгу въ Хл?бномъ ряду продавались и особые хл?бы, называемые новосельными, пшеничные по 7 алт. за хл?бъ, и къ нимъ деревянныя красныя солонки по 2 деньги. Такіе хл?бы и солонки были посланы патріархомъ въ 1639 г. окт. 1 на новоселье къ цариц? Евдок?и Лук. и къ тремъ царевнамъ, вс?мъ одинаковые.

Напротивъ того, Никонъ въ 1653 г. поднесъ царевнамъ на новоселье солонку яшмовую съ камешки, ц?ною въ 10 руб.

Въ 1686 г. іюля 17 Іоакимъ ходилъ въ Верхъ къ цариц? Мар?? Матв?евн? въ новыя каменныя хоромы на новоселье съ образомъ и съ хл?бомъ и посл? благословенія поднесъ съ хл?бомъ солонку серебряную круглую б?лую, в?сомъ въ 19 золотниковъ.

Въ 1671 г. февраля, по случаю бракосочетанія царя Алекс?я Мих. съ Натальею Кирил., свят?йшій ходилъ во дворецъ съ дарами къ Вел. государю для всемірной радости двоебрачнаго закона, и такъ какъ это д?ло было благодатное, то съ выходомъ во Дворецъ не были забыты и несчастные б?дствующіе, — имъ въ Большую тюрьму было куплено хл?ба и калачей на рубль, да поручной милостыни по Приказамъ колодникамъ и больничнымъ и нищимъ и по мостамъ леженкамъ, и съ Верху идучи отъ государя, роздано еще рубль 31 алтынъ.

Въ 1675 г. іюня 29 Іоакимъ служилъ литургію въ монастыр? у Богородицы, зовомыя Донскія, и посл? литургіи, ради имянинъ царевича Петра Ал., былъ у Вел. государя на Воробьев?, кушалъ и посл? стола былъ въ своемъ домовомъ сел? Троицкомъ, что на С?тун?, и того жъ числа изъ села пришелъ къ Москв?. И въ томъ поход? роздано нищимъ поручно 2 р. 10 д.

Патріархи Іоакимъ и Адріанъ не р?дко ходили въ Преображенское и въ Измайлово съ поздравленіями, когда тамъ пребывали царскія семьи Нарышкиныхъ и Милославскихъ. Въ этихъ походахъ патріарха обыкновенно сопровождали около кареты стр?льцы, челов?къ 20, которые также получали небольшую дачу.

Соблюдая изв?стные установленные церковные обычаи, патріархи въ прощеные дни Масляницы д?лали выходъ во вс? Москов. монастыри. Въ 1691 г. Адріанъ такой походъ совершилъ въ субботу Сырной нед?ли, февр. 21. Сначала онъ пос?тилъ Донской монастырь, потомъ Даниловскій, зат?мъ Симоновъ, гд? служилъ литургію и посл? литургіи въ монастыр? хл?ба кушалъ у архимандрита въ кель?. Потомъ ходилъ въ Новоспасскій монастырь, дал?е въ Покровскій, что на Убогихъ дому и въ Андроніевъ. Въ этомъ поход? его сопровождали около возка стр?льцы, тоже 20 чел.

Въ такіе же дни свят?йшій ходилъ и въ тюрьмы раздавать тюремнымъ сид?льцамъ милостыню.

Въ 1653 г. патріархъ Никонъ ходилъ въ тюрьму генв. 7 и роздалъ сид?льцамъ по гривн? и по 2 гривны челов?ку да пожаловалъ каждому по денежному калачу; на калачи издержано 3 р. 23 алт. 4 д. — Февр. 19 свят?йшій ходилъ по разнымъ Приказамъ — колодникамъ на поручную милостыню роздано въ Судномъ Москов., въ Судномъ Володимерскомъ, на Бархатномъ двор?, въ Рейторскомъ, въ Разряд?, въ Нижегородской Чети, въ Пом?стномъ, въ Новой Чети, въ Большой казн?, въ Патріаршемъ Разряд?, всего 209 чел. по 3 алт. по 2 д. челов?ку. Итого 20 р. 30 алт. — Тогда же государь-патріархъ ходилъ на Тюремный дворъ и тюремнымъ сид?льцамъ 634 чел. на поручную милостыню роздано по 6 денегъ челов?ку, влазнаго 2 р., т.-е. в?роятно за входъ въ тюрьму, какъ собиралась эта пошлина и съ самихъ сид?льцевъ. «Да что они кликали Бирюка за кликанье рубль…» Апр?ля 17 опять ходилъ въ тюрьму и поручно роздалъ 395 чел. по гривн?-39 р. 16 алт. 4 д. Да за Бирюкъ 2 р., всего было роздано 41 р. съ полтиною.

Бирюкъ, бирючить-значило возглашать, кликать громко какія-либо распоряженія властей, т.-е. публиковать во всеуслышаніе такія распоряженія. Какой смыслъ им?лъ бирюкъ въ тюрьм?, возглашаемый передъ патріархомъ, трудно сказать. Быть можетъ, ему кликали бирюкомъ славу его личности.

Въ 1653 г. дек. 8 Никонъ ходилъ на Пушечный дворъ смотр?ть колокольнаго д?ла — нищимъ роздано 5 р.

Патріархъ Іоасафъ II въ 1668 г. генв. 28, идучи въ Новоспасскій монастырь къ об?дни, указалъ въ Черную полату и въ иные Приказы купить у мужика малые салазки саекъ горячихъ и покласть въ кульки для раздачи. За сайки отдано 20 алт.

Въ заботливости о своемъ хозяйств?, патріархи нер?дко вы?зжали и на свои загородные хозяйственные дворы, которые находились въ м?стности Кудрина и Новинскаго монастыря.

Эта м?стность находилась по теченію р?чки Пр?сни и съ широкою окрестностью была отдана въ Домъ Пресвятыя Богородицы и во влад?нье митрополичьяго двора еще супругою Владиміра Андреев. Храбраго, Еленою Ольгердовною, и съ того времени стала хозяйственнымъ хуторомъ митрополитовъ, а потомъ патріарховъ. Хотя въ посл?дующія времена эти церковныя земли перешли частью въ царское, частью въ городское влад?нье.

Издревле р. Пр?сня была запружена отчасти для прудовъ царскаго обихода, а также и для патріаршаго.

Патріархъ Іоакимъ въ 1683 г. апр. 25 ходилъ въ Новинскій монастырь для осмотра того монастыря ло меж? земли, а потомъ мая 21 ходилъ на Пр?сню, указалъ гд? строить новый прудъ и, осмотря м?сто, въ монастыр? слушалъ вечерню. Іюля 3 онъ опять ходилъ смотр?ть прудъ, что д?лаютъ вновь на р?чк? Пр?сн?. Сент. 13 ходилъ смотр?ть тотъ же прудъ, который сд?ланъ на Пр?сн? вновь.

Съ наступленіемъ весны 1684 г. апр?ля 10 патріархъ снова досматривалъ новопостроенный прудъ. И посл? того неоднократно хаживалъ на этотъ прудъ каждый годъ весною, л?томъ и осенью. Столько же заботился объ этомъ пруд? и патріархъ Адріанъ, путешествуя туда съ т?мъ же постоянствомъ и заходя иногда и на патріаршій прудъ, что за Петровскими воротами на Неглинной, или на Житный свой дворъ. При патріарх? Іоаким? еще въ 1681 г. въ патріаршее влад?нье поступилъ изъ Дворца и Пр?сницкій садъ. въ 1691 г. патріархъ Адріанъ ходилъ на Пр?сню на прудъ, рекомый Студенецъ, что за Ваганьковымъ, посл? литургіи въ церкви Іоанна Предтечи, что противъ Новинскаго монастыря у Кречатнаго двора.

Въ 1681 г. августа 12 патріархъ Іоакимъ ходилъ за Варварскія ворота на Кулишки, смотр?ть новопостроенныхъ богад?ленъ, да на загородный дворъ за Мясницкія ворота.

Въ 1690 г. генваря 31, незадолго до свой кончины, патріархъ Іоакимъ ходилъ къ п?вческимъ полатамъ, которыя построены за Ветошнымъ Рядомъ, для разводу т?хъ полатъ п?вчимъ дьякамъ и подьякамъ, гд? кому жить.

Въ 1692 г. сентября 4 Адріанъ ходилъ къ церкви Козмы и Даміана, что за Москвою-р?кою въ Кадашов? для досмотру иконостаса и на церкви главъ, противъ (по подобію) которыхъ строить въ домовомъ патріарш? сел? Пушкин?, въ новопостроенной каменной церкви Николая Чудотворца.

Со временъ патріарха Никона свят?йшіе нер?дко вы?зжали и въ свою подмосковную дачу, въ село Троицкое-Голенищево. Въ этотъ походъ они обыкновенно отправлялись въ праздникъ Новод?вичьяго монастыря 28 іюля посл? литургіи. Въ сел? также было особое и широкое патріаршее хозяйство. Никонъ, какъ упомянуто выше, стр. 582, въ 1655 г. угощалъ тамъ и Вселенскихъ патріарховъ. Въ томъ же сел? происходило 5 и 6 іюля 1667 прощальное угощеніе Вселенскому Паисію «съ довольнымъ ут?шеніемъ» посл? церковныхъ службъ въ присутствіи высшихъ духовныхъ властей. Зд?сь въ сельскомъ патріаршемъ храм? Паисій произнесъ р?чь, обратясь къ Московскому Іоасафу, въ которой запов?довалъ, чтобы все то, что они Вселенскіе патріархи зд?сь (въ Москв?) ученіемъ своимъ утвердили, то бы и въ предыдущія л?та было неподвижно и нерушимо, то-есть постановленія изв?стнаго собора 1666 г. Изъ Троицкаго села Паисій вы?халъ въ Семеновское и дал?е по Калужской дорог? въ свои страны. Въ Семеновское, спустя два дня, прибылъ и самъ государь совс?мъ уже попрощаться съ досточтимымъ святителемъ.

Патріархъ Іоакимъ въ 1680 г. изъ Троицкаго ходилъ въ село Владыкино; а въ 1689 г. изъ Троицкаго же ходилъ въ сельцо Кунцово.

Патріархъ Никонъ всегда хаживалъ къ государю и на Воробьеву гору, гд? въ 1657 г. апр?ля 30 заложилъ себ? даже особый патріарховъ дворъ, на оклад? котораго присутствовалъ и царь Алекс?й Мих., нарочно для этого вы?зжавшій на Воробьеву гору. Этотъ дворъ, можно предполагать, былъ построенъ въ сел? Красномъ, какъ прозывалось тогда село Воробьево. В?роятно, патріаршіе хоромы были выстроены въ теченіи того л?та. При наступленіи Новод?вичинскаго праздника патріархъ отправился на Воробьеву гору 27 іюля. 28 приходилъ въ монастырь, служилъ об?дню и посл? об?дни снова пошелъ въ село Красное, къ своимъ хоромамъ.

Прим?чательны выходы патріарха Іоакима на Печатный Дворъ и въ Богоявленскія школы.

Въ 1684 г. генваря 15 патріархъ ходилъ Книгъ Печатнаго д?ла на Дворъ въ правильню и въ школу, гд? учатся греческаго и словенскаго книжнаго ученія и писанія ученики, и по указу св. патріарха куплено и дано греческаго діалекта ученикомъ, словесному учащимся, 23 челов. по калачу двуденежному; словенскаго языка ученикомъ, которые учатся словесному и писать, 168 чел. по денежному калачу. Да ученикомъ же первымъ и надъ прочими надсматривальщикомъ, названнымъ старостамъ, Силк? Семенову 2 руб., Власку Абрамову да Андрюшк? Осипову по рублю. Калачи порунно ученикомъ роздавалъ подьячей.

Въ 1685 г. іюля 7 патріархъ Іоакимъ ходилъ на Дворъ Книгъ Печатнаго д?ла для досмотру книгь древнихъ, и въ школу, гд? учатся греческаго языка и грамот?. По указу патріарха роздано двумъ учителямъ по 16 алтынъ 4 деньги, ученикамъ греческаго и словенскаго языка 11 чел. по гривн?, 28 чел. по 2 алт., 13 чел. по 6 ден., 146 чел. по 2 ден., двумъ старостамъ по 2 алтына.

1685 г. сентября 3 свят?йшій ходилъ въ Богоявленскій монастырь, что за Ветошнымъ рядомъ, для досмотру, гд? строить школу для ученія ученикамъ греческому книжному писанію… А изъ того монастыря ходилъ на свой патріаршъ домовой Житной дворъ, что за Землянымъ городомъ подл? Новинскаго монастыря для досмотру Житницъ.

1686 г. генваря 29 ходилъ со архіереи въ Богоявленскій монастырь, въ новопостроенную (деревянную) школу, въ которой учатъ грекоіеромонахи Софроній и Аникій (Лихуды) учениковъ греко-латинскому книжному писанію и въ той школ? учениковъ слушалъ ученія… А изъ Богоявленскаго монастыря ходилъ съ архіереи жъ Книгъ Печатнаго д?ла на Дворъ въ школьныя же полаты, въ которыхъ учитъ учениковъ его св. патріарха дому іеромонахъ Тимо?ей греческому и словенскому книжному писанiю…

Учениковъ въ это время было греческаго писанія 66 чел., словенскаго книжнаго писанія 166 челов?къ. Въ 1687 г. генваря 29 патріархъ ходилъ въ Богоявленскій монастырь и былъ съ б?лыми властями въ школ?, въ которой учать учениковъ греческихъ книгь грекоіеромонахи Софроній и Іоанникій, и слушалъ греческаго граматическаго ученія и посл? слушанія пожаловалъ учителямъ Софронію и Іоанникію по 5 золотыхъ, да ученикамъ боярина кн. Юрья Михайловича Одоевскаго, д?тямъ его, кн. Михаилу да кн. Юрью, да князь Петру, да кравчаго Бориса Алекс?евича Голицына сыну его кн. Алекс?ю, да дьяка Василья Посникова, сыну его Петру, по золотому одинакому, а золотые подносилъ патріарху казначей старецъ Паисій Сійскій.

Патріархи не отказывали себ? въ удовольствіи и въ любопытств? посмотр?ть въ?здъ иноземныхъ пословъ и другихъ почетныхъ лицъ. Патріархъ Никонъ въ 1653 г. декабря 27 ходилъ смотр?ть вы?зду и встр?чи, какъ пришелъ къ Москв? Грузинскій царевичъ, а въ 1655 г. октября 7 ходилъ на Неглинскія ворота смотр?ть Цысарскаго посла. На этихъ воротахъ (нын? Воскресенскія у Иверской часовни) въ то время находились особыя хоромы, устроенныя нарочно для подобныхъ смотровъ, куда смотр?ть иногда приходилъ и самъ государь, а также и царица съ д?тьми. Тутъ же находилось м?сто и для патріарха.

Нер?дко патріархъ выходилъ въ приходскія церкви и въ монастыри на погребеніе бол?е или мен?е знатныхъ или богатыхъ покойниковъ, конечно по просьб? ихъ родныхъ, желавшихъ совершить похороны съ патріаршимъ ликомъ. Похоронное д?ло въ то время въ расходахъ на духовный чинъ было въ точности опред?лено особымъ уставомъ, кому какую дачу должно выдавать на руки.

Этотъ уставъ подъ именемъ Погребальной росписи д?йствовалъ со времени Никона и при патріархахъ Іоасаф? II, Питирим? и Іоаким?. Порядокъ дачи распред?лялся на три статьи. По большой стать? патріархъ получалъ 20 р., по средней-15 р., по меньшей — 10 р., кром? дачъ патріаршимъ служебникамъ и п?вчимъ. По т?мъ же статьямъ митрополиты получали 10 р., 6 р., 5 р., архіепископы и епископы 6 р., 5 р., 4 р., архимандриты 5 р., 4 р., 3 р., игумены 3 р., 2 р., 1 1/2 р. и т. д.

Соотв?тственно статьямъ Погребальной росписи происходили и похороны, богатство облаченія и прочія церковныя потребы.

Сверхъ того, въ этихъ случаяхъ собиралась въ патріаршую казну дань за лампадную св?чу и за ладанъ 20, 25 и 50 коп?екъ.

Въ этихъ выходахъ, какъ равно и въ р?дкихъ выходахъ въ церковь приходскаго праздника или на освященіе новопостроенной приходской церкви, всегда вывозилась патріархова ризница, стулъ, подушка, коверъ, колодка подножная, приступъ для всхода въ карету, въ возокъ или въ сани.

Въ л?тнее время въ Крестныхъ ходахъ патріархи ходили п?шкомъ, при чемъ употреблялся солночникъ, родъ балдахина, или палатка, а впосл?дствіи солночникъ-зонтъ изъ китовыхъ усовъ.

Во время вы?здовъ они шествовали л?томъ въ каретахъ, зимою въ зимнихъ возкахъ и въ саняхъ, въ числ? которыхъ были «вседневные и панихидные».

По временамъ на запяткахъ у свят?йшаго стаивали не маловажные духовные чины. Такъ по крайней м?р? случилось во время пребыванія въ Москв? Вселенскихъ патріарховъ, въ 1666–1667 г. Для почета Вселенскихъ Святителей, когда они 18 ноября вы?хали въ монастырь къ Спасу наНовое, у нихъ и на пятахъ у Саней стояли архимандриты Рожественскій да Симоновскій. Потомъ 8 февраля 1667 г., когда новонареченный Московскій патріархъ Іоасафъ возвращался на свое Троицкое подворье, у него, у саней «на запяткахъ» ?хали соборный протопопъ Михайло да дьяконъ Михайло же.

Неизв?стно, сколько и какія были кареты у патріарха Филарета. Есть св?д?ніе, что Іоасафъ II въ 1667 г. возобновилъ Филаретовскую карету, которая внутри была обита чернымъ травчатымъ атласомъ и по м?стамъ зеленымъ голуномъ. Въ нее положены дв? подушки, покрытыя зеленымъ бархатомъ, и въ изголовь? пом?щены два креста серебряные позолоченые съ мощьми, «что были т? кресты въ зимнихъ возкахъ, и т? кресты взяты въ карету».

Никонъ въ 1654 г. устроилъ себ? новую карету, которую д?лалъ тел?жникъ Дмитровской сотни. В?роятно, эта карета не совс?мъ была хороша по своему изд?лію и потому въ 1656 г. патріархъ купилъ карету н?мецкое д?ло, обита черною кожею, кругомъ гвоздья золоченыя, по заморской ц?н? за 50 р. Однако въ томъ же году ему уже д?лали новую р?зную карету, патріаршіе каретные мастера, Поляки (Б?лоруссы).

Патріархъ Адріанъ при самомъ вступленіи на патріаршество въ 1690 г. купилъ Н?мецкую карету съ тремя стекольчатыми окончинами и съ 4 м?дными яблоками на верхнихъ углахъ, покрытую черною кожею съ золочеными гвоздями.

При немъ въ 1697 г. сд?лана карета даже патріархову архидіакону, ц?ною въ 32 р.

Въ 1691 г. на Конюшенномъ патріарховомъ двор? находилось старыхъ и новыхъ каретъ девять, въ томъ числ? и карета, жалованная патріарху Іоакиму Царемъ ?едоромъ Алекс?евичемъ, обита черною кожею золочеными гвоздями съ четырьмя яблоками золочеными же по угламъ; внутри обита чернымъ бархатомъ; въ двухъ дверяхъ и въ окнахъ 10 окончинъ стекольчатыхъ съ подъемными тесьмами, дв? подушки чернаго бархата; въ карет? Спасовъ образъ писанъ на золот?. Бичь ременный, у него плетовище н?мецкое покрыто краснымъ сукномъ.

Тамъ же находилась полукарета, въ которой ?здилъ патріарховъ келейникъ, и три коляски, одна обиходная, что ?здитъ дворецкій.

Зат?мъ возокъ крытъ бархатомъ вишневымъ съ голуномъ чернымъ; на м?ст? дв? подушки вислыя, сукно лазоревое. Внутри обито сукномъ и бархатомъ лазоревымъ, полы атласъ вишневъ; шесть окончинъ и одна маленькая круглая, слюдяныя. — Другой возокъ крытъ кожею красною, въ немъ положенъ тюфякъ, крыто сукномъ зеленымъ; фонарь слюдяной четыреугольный съ жестянымъ кожухомъ. Сани большіе, въ нихъ и щитъ, обито атласомъ-зеленымъ; подъ м?стомъ миндерь кожа красная, подушка бархатъ зеленый. Сани панахидные, покрыты кожею красною, въ нихъ и щитъ, обито атласомъ лазоревымъ, въ ногахъ сукно лазоревое, подъ м?стомъ миндерь, на немъ подушка бархатъ черный. — Сани походные, писаны красками, обиты сукномъ зеленымъ, щитъ— бархатомъ зеленымъ и собольими хвостами. Сани походные новые, писаны краскою зеленою, обиты сукномъ и щитъ бархатомъ зеленымъ.

Патріаршія похороны.

По бол?зни или по старости, предвидя и предчувствуя свою кончину, св. патріархи неотм?нно приб?гали къ соборованію масломъ. Патріархъ Филаретъ Никитичъ еще года за четыре до своей кончины въ 1629 г. ноября 23 соборовался, быть можеть, по случаю тяжкой бол?зни. Потомъ предъ кончиною въ 1633 г. октября 1 его снова «святили масломъ» также соборн?, при чемъ духовенство получало немалую дачу: духовнику 5 р., архимандритамъ по 3 р., дьяконамъ по 2 р.

Точно такъ же въ 1640 г. ноября 21 «святили масломъ» Іоасафа I съ меньшимъ расходомъ дачи. Это были такъ называемыя милостынныя деньги. На соборованіи Іоасафа II было роздано слишкомъ 20 р., на соборованіи Питирима — слишкомъ 16 р.

Свят?йшій Іоакимъ 5 марта 1690 г. заскорб?лъ глазною бол?знію, 15 марта соборовался, посвятился елеомъ. 16 марта за спасеніе души своей и ради облегченія отъ бол?зни указалъ на Москв? во вс? монастыри д?вичи и женскіе, кром? Вознесенскаго и Алекс?евскаго, игуменьямъ и старицамъ, и во вс? Московскія богад?льни нищимъ мужеска полу и женска, роздать милостыни по 6 денегъ челов?ку и роздано 58 р. 10 денегъ. 17 марта онъскончался. 18 марта погребенъ.

Адріанъ по случаю параличной бол?зни, приключившейся ему въ 1696 г., ожидая кончины, изволилъ посвятить себя масломъ 20 окт. 1698 г. и потомъ еще 24 іюля 1700 г. и въ тотъ же годъ на 13 число октября скончался, въ своей малой каменной кель?, «что отъ Соборныя церкви», существующей надъ Синодальнымъ домомъ въ вид? теремка и донын?. По случаю кончины патріарха въ тотъ же часъ на Ивановской колокольн? благов?стили но трижды въ большой и въ Успенскій колокола.

Т?ло покойнаго скутывали или окутывали, то-есть устроивали по обычаю, омывъ его грецкою губкою. Патріарха Адріана окутали въ гробу сверхъ всего зеленымъ бархатомъ. Между т?мъ покупали дубовый гробъ, ц?на котораго бывала различна, в?роятно смотря по дереву. Для Іоасафа I такой гробъ купленъ съ провозомъ за 3 р. 4 алт.; для Іоасафа II за полтретья рубля; для Питирима 2 р. 5 алт.; для Іоакима 2 р.; для Адріана также 2 р. При этихъ посл?днихъ двухъ патріархахъ дубовый гробъ, для красной р?чи, стали именовать деревяннымъ ковчегомъ. Обыкновенно гробъ обивали чернымъ сукномъ и зелеными ремешками; внутри постилали хлопчатою бумагою или бумажнымъ же тюфячкомъ и изъ бумаги же и тафты д?лали подушечку. Іоасафу I было постлано сукно черное самородъ, монатейное, дешевое, по 2 гривны за аршинъ. Не оно ли Троицкое, упомянутое нами выше?

Для выноса гроба съ покойнымъ изготовляли одръ (съ рукоятками), катафалкъ, обитый темносинимъ или чернымъ сукномъ; у Адріана чернымъ бархатомъ. Посл? погребенія Іоасафа I сукно темносинее съ одра по царскому указу было отдано соборянамъ Успенскаго собора, протопопу съ братьею.

Посл? погребенія Адріана съ одра и съ гробовой крыши черный бархатъ употребленъ на покровъ на его гробницу, а остальное розданъ кусками на камилавки домовымъ попамъ и другимъ служебникамъ и на шапочные вершки въ поминовеніе по св. патріарх?.

Въ тотъ же день кончины покойнаго или на другой день, иногда дня черезъ 4 (Іоасафъ I), когда все надобное было изготовлено происходилъ церемоніальный выносъ умершаго въ Соборную церковь. Къ выносу звонили во вс? колокола изр?дка перезвономъ.

Свят?йшихъ Іоакима и Адріана изъ келій выносили предварительно въ церковь 12 Апостоловъ, а патріарха Іоасафа I въ Ризположенскую церковь, гд? день и ночь до выноса домовые дьячки читали надъ покойникомъ псалтирь. Всякихъ чиновъ люди приходили кь т?лу для прощенія и ц?ловали руку. Во время выноса очень щедро расходовались милостынныя деньги, которыя раздавались присутствовавшимъ властямъ, старшему и младшему духовенству и прикосновеннымъ выносу всякаго званія церковнымъ слугамъ, оканчивая звонарями и сторожами. Кром? того, тогда же раздавали милостыню въ тюрьмы, въ богад?льни и нищимъ. При вынос? Іоасафа I (умеръ 29 ноября, погреб. 3 дек.) роздано въ Большую тюрьму 477 чел.; по Приказамъ колодникамъ 385 ч.; въ богад?льни 300 ч. по 6 и по 4 деньги челов?ку. Всего на выносъ было роздано 103 руб. 16 алт. 4 д. Нищихъ въ это время кормили по 100 чел. каждый день на патріаршемъ двор?, въ Столовой полат?, при чемъ каждому давано по 2 д., т.-е. по копейк?.

На вынос? Іоасафа II роздано въ Большую тюрьму 680 чел.; по вс?мъ Приказамъ 1081 ч. по алтыну; во вс? богад?льни 533 ч. по 4 д.; по мостамъ и по крестцамъ нищимъ роздано 8 р. Всего израсходовано 140 р. 31 алт. 4 д. На вынос? Питирима израсходовано только 91 р. 19 алт., а на вынос? Іоакима и Адріана такой дачи уже никому не было.

Въ 1690 г. покойника Іоакима несли на одр? архимандриты и игумены. Передъ т?ломъ шли протопопы, священники, дьяконы со св. иконами и крестами и съ рипидами, п?вчіе съ лампадами и со св?щами, п?ли надгробное п?ніе. Передъ т?ломъ непосредственно несли посохъ св. Петра митрополита. За т?ломъ шли Государи съ Синклитомъ. Звонъ во вс? колокола. Т?ло было поставлено въ алтар?. По принесеніи т?ла пахріарха Адріана въ соборъ, во время входа въ алтарь со св. Евангеліемъ, внесено было въ алтарь и т?ло патріарха и поставлено за престоломъ близь горняго м?ста. По совершеніи литургіи его вынесли изъ алтаря и поставили на амвон?, гд? архидіаконъ читалъ прощальную молитву, посл? чего т?ло поставили возл? амвона, гд? совершено отп?ваніе.

Т?мъ временемъ каменныхъ д?лъ рабочіе посп?шали выкопать въ собор? указанную могилу и устроить ее сл?д. образомъ:

Выкопанную могилу они выкладывали кирпичомъ, какъ каменную постройку на извести и пр., для чего выходило 800 и 2000 кирпичей. Въ этой кирпичной кладк? поставляли б?локаменный гробъ-ковчегъ съ крышкою, который покупался у Мячковскихъ каменщиковъ или у каменныхъ д?лъ подмастеріевъ, добывавшихъ такіе домовища тоже изъ села Нижняго Мячкова. Для Іоасафа I каменный ковчегъ былъ купленъ за 12 р., для Іоакима за 15 р., для Адріана за 12 р.

Другіе мастера, каменные р?зцы въ это же время также посп?шали своею работою выр?зывать на каменной гробовой крыш?, а также и на особой каменной доск? къ гробниц? л?тописи о покойномъ патріарх?; наружныя слова и около л?тописи кайму, травы, обыкновенно золотили. Такія л?тописи были выр?заны для Іоасафа II, при чемъ гробничная доска была позолочена сусальнымъ золотомъ по краск? голубцу съ росписью и другими красками.

Золота пошло 400 листовъ. Для л?тописи Питирима употреблено 600 листовъ.

Доска эта ставилась въ подножіи патріаршей гробницы съ наружной стороны; у Питирима на гробовой каменной крыш? была выр?зана также л?топись о его преставленіи.

Точно такъ же и при погребеніи Адріана были выр?заны дв? каменныя доски, одна, крыша надъ каменнымъ ковчегомъ глубокою р?зьбою, подписана, и другая для гробницы, на которой слова и каймы были позолочены и росписаны красками.

Наставалъ день погребенія, по случаю котораго вся церковная Москва принимала живое участіе въ этомъ событіи, такъ какъ по этому случаю повсюду раздавались милостынныя дачи въ поминовеніе и не только церковникамъ, но и вс?мъ жившимъ въ заключеніи, въ б?дности и въ нужд?.

На погребеніи Іоасафа I по цареву указу было роздано Ростовскому митрополиту 50 р., Крутицкому 40 р., архимандриту Троицы-Сергіева монастыря 7 р., другимъ по 5, по 4, по 3, по 2 р. по 1 р. и такъ дал?е; дачи уменьшались или увеличивались, смотря по достоинству духовныхь лицъ, или лицъ, прикосновенныхъ къ церковной служб?, каковы были причетники, п?вчіе, звонари, сторожа и прочіе. Тогда же Московскимъ м?стнымъ (приходскимъ) попамъ 372 чел. роздано по дв? гривны челов?ку, дьяконамъ 150 чел. по 4 алтына. Безм?стнымъ попамъ, толпившимся на Спасскомъ Крестц?, у Спасскихъ воротъ, 313 чел. по 5 алт., дьяконамъ 19 чел. по 3 алтына, звонарямъ 64 чел. по 2 алт. по 2 деньги, нищимъ въ Заст?нк? 50 р., въ тюрьмы тюремнымъ сид?льцамъ и по Приказамъ колодникамъ 923 чел. по алтыну; въ богад?льни нищимъ 300 чел. по 4 деньги. Всего роздано на погребеніи патріарха 500 р. 12 алт.

На погребеніи Іоасафа II въ 1672 г. февр. 18 по царскому указу роздано: Новгородскому митрополиту 50 р., Сарскому и Подонскому и Рязанскому по 40 р., двумъ архіепископамъ по 30 р., епископу 25 р., Чудовскому архимандриту 15 р., остальнымъ по 5 р., и т. д. Московскимъ м?стнымъ попамъ 315 ч. по 2 гривны; дьяконамъ 150 ч. по 4 алт.; безм?стнымъ попамъ 179 ч. по 5 алт. дьяконамъ 9 ч. по гривн?, безм?стнымъ старицамъ 18 ч. по алтыну, въ Большую тюрьму 680 ч. и во вс? Приказы колодникамъ всего 1081 чел. по алтыну, во вс? богад?льни нищимъ 533 чел. по 4 д., патріаршимъ больничнымъ и Успенскимъ нищимъ 30 ч. по алтыну. Всего израсходовано 611 р. 28 алт.

Б?лымъ и чернымъ властямъ и соборному причту раздавалъ въ собор? самъ В. Государь.

На погребеніи Питирима роздано 491 р. 7 алт. Властямъ и соборянамъ въ собор? раздавалъ самъ же Государь изъ своихъ рукъ. На погребеніи Іоакима роздано 448 р. 25 ал. На погребеніи Адріана-371 р. 31 алт. 2 д.

Погребеніе совершалось, в?роятно по зав?щанію покойныхъ, неодинаково. Патріарха Іоасафа I схоронили власти, переложивъ его прахъ изъ деревяннаго гроба въ каменный, при чемъ дубовый его гробъ, посл? переложенія т?ла въ каменный, «по государеву указу вел?но было поставить въ Колокольницу, подъ большой колоколъ». Что значило это государево распоряженіе, неизв?стно. Такимъ же порядкомъ былъ схороненъ и патріархъ Іоакимъ съ переложеніемъ праха властями изъ деревяннаго въ каменный гробъ. Но Питиримъ не былъ перелагаемъ и въ дубовомъ гробу былъ положенъ въ каменный гробъ, какъ и посл?дній патріархъ Адріанъ.

Посл? погребенія надъ могилою сооружалась кирпичная надгробница съ замычкою ея свода. Эти надгробницы существуютъ и донын?. По окончаніи работъ надгробницы покрывали повседневнымъ покровомъ изъ чернаго сукна, съ изображеніемъ изъ серебрянаго кружива обычнаго креста. Праздничный покровъ шили изъ бархата съ изображеніемъ креста изъ серебрянаго кованаю кружива.

На гробниц? поставляли кіотъ съ иконами и передъ ними шанданы со св?чами, а также и серебряное блюдо для кутьи, на чемъ кутью ставить.

Восковыхъ св?чей на погребеніи выходило 6 и 7 пудовъ слишкомъ.

Въ поминовеніе по царскому указу по вс?мъ церквамъ раздавались сорокоусты, въ главные монастыри, по 4 и по 3 р., въ въ другіе и въ приходскія церкви по 2 р.

По Іоасаф? I было роздано въ монастыри, въ соборы и въ церкви всей Москвы и съ загородными слободами 858 р. Вс?хъ Московскихъ церквей въ это время (1640 г.) насчитывалось 353. Кром? того, на поминки, на третины, девятины, полусорочины и сорочины въ ?едоровскій монастырь у Никитскихъ воротъ братіи 21 чел., по 6 денегъ на каждый поминокъ, да въ тюрьмы на полусорочины и сорочины, 539 чел., по 6 денегъ, въ заст?нках? нищимъ по 50 р. на каждый день поминокъ, всего 200 рублей. Всего сорокоустовъ и милостынныхъ денегъ вышло 1092 рубля 29 алтынъ.

Во всю четыредесятницу, въ день и въ ночь, въ собор? надъ гробомъ покойнаго псалтырники (соборные протодьяконъ, два ключаря, 4 попа, 4 дьякона) говорили псалтырь. Дано по три рубля. Другіе псалтырники, домовые патріаршіе попы и Крестовые дьячки, говорили псалтырь въ патріархов? кель?, на м?ст?, во всю же четыредесятницу, — дано 21 р.

Само собою разум?ется, что вс? Московскіе нищіе въ эти похоронные дни благоденствовали, получая непрестанную милостыню. Кром? особыхъ дачъ въ дни церковныхъ поминовенныхъ службъ, они каждый день и въ первую и во вторую четыредесятницу собирались на патріаршій дворъ и получали по 2 деньги, т.-е. по коп?йк? каждый. При полученіи такой дачи по Іоасаф? II, когда имъ роздано по 2 деньги, 47 р. 4 алт., сл?довательно, 4700 челов?камъ, они въ толп? растоптали до смерти одного нищаго, несчастнаго Мартина.

По Адріан? въ день его кончины 16 окт. и потомъ въ Четыредесятницу, спускаючи съ патріарша Кремлевскаго большаго двора, нищимъ мужеска и женска полу и малымъ ребятамъ въ первый день 1502 челов., а во второй 1657 челов. роздано по 2 денги. Да въ день погребенія 17 окт. роздано такимъ же ни~ щимъ 5137 челов. по 2 денги, по Приказамъ колодникамъ 608 челов. по 6 д. Окт. 25 кресцовскимъ и безм?стнымъ попамъ 191 чел. по 3 алт. по 2 д.; дьяконамъ 15 чел. по 10 денегъ.

Обыкновенно похоронные расходы производились частью изъ патріаршей казны, но большою частію изъ казны царской, почему царь Алекс?й Мих. изъ собственныхъ рукъ въ собор? и раздавалъ вс?мъ сл?дуемыя дачи. Царь Михаилъ ?ед. по Іоасаф? въ в?чный поминокъ далъ въ соборъ Успенскій 200 р., спустя уже три года по его кончин?.

Намъ остается упомянуть о надписяхъ или л?тописяхъ на каменныхъ плитахъ о преставленіи патріарховъ. На каменной гробовой крыш? каменнаго гроба у Адріана была выр?зана сл?дующая подпись: «Зд? во гроб? т?ломъ лежитъ великій господинъ свят?йшій Киръ-Адріанъ архіепископъ Московскій и всеа Росіи и вс?хъ с?верныхъ странъ патріархъ, иже преставися 7209 л?та, м?сяца октоврія съ 15 числа въ нощи 1-го часа въ четвертой чети. Его же душу Боже творче упокой». А у надгробницы на доск? выр?зано наружными словами сице: «Мірозданія 7209 л?та Христа же Господа 1700 м?сяца октоврія съ 15 числа подъ среду въ нощи 1-го часа въ четвертой четверти волею Творца Нашего Бога успе благонадежно на в?чное житіе въ церковныхъ таинствахъ великій господинъ свят?йшій Киръ-Адріанъ архіепископъ Московскій и всеа Росіи и вс?хъ с?верныхъ странъ патріархъ и погребено т?ло его во гроб? на семъ м?ст?. Патріаршъ свой престолъ правилъ десять л?тъ пятдесятъ три дни; отъ рожденія своего им? шестдесятъ третіе л?то съ октября 2 дня. Его же душу да упокоитъ Господь въ в?чномъ Своемъ небесномъ блаженств?. Всякъ зрящи гробъ сей помолися».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.