14. Клятва Ахилла «Древом, которое носят жрецы Зевса» — это клятва крестоносца

14. Клятва Ахилла «Древом, которое носят жрецы Зевса» — это клятва крестоносца

Если Илиада описывает поход крестоносцев на Царь-Град, то в ней так или иначе должен быть упомянут КРЕСТ — главный символ крестоносного войска. И действительно, Гомер, скорее всего, говорит о кресте, хотя само слово КРЕСТ в той редакции поэмы, которая дошла до нас, не употребляется. Поздние редакторы прекрасно понимали, что упоминание креста противоречит датировке Троянской войны XIII веком до н. э. Обратимся к Илиаде. Рассказывая о ссоре Ахилла с Агамемноном, Гомер описывает клятву Ахилла. Ахилл клянется неким деревянным «скипетром», какой носят жрецы Зевса. Мы цитируем:

«Но тебе говорю и великою клятвой клянуся, скипетром сим я клянуся, который ни листьев, ни ветвей вновь не испустит, однажды оставив свой корень на холмах, вновь не прозябнет, — на нем изощренная медь обнажила листья и кору, — и ныне который ахейские мужи носят в руках судии, уставов Зевсовых стражи, — скипетр сей тебе пред ахейцами будет великою клятвой» [180:0], с. 16.

Данное описание хорошо соответствует средневековому обычаю крестоносцев клясться крестом. То есть, другими словами, «предметом, который носят священники». В данном месте Илиады, по-видимому, выражена также мысль, что крест является изображением того древа — деревянного креста, на котором распяли Христа.

Таким образом, в Илиаде, скорее всего, действительно упомянут крест. Как и должно быть при описании крестоносной войны.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.