Накануне великой войны

Накануне великой войны

Приближение войны в далёком от западных границ Таджикистане активизировало антисоветские элементы и увеличило количество нарушений государственной границы со стороны Афганистана и Китая.

Так, в докладной записке на имя руководства госбезопасности страны «Об итогах работы одного из отделов УГБ Таджикской ССР за первое полугодие» (1940 года. – Прим. авт.) нарком внутренних дел республики докладывал:

«После закрытия границы иностранные разведки стали забрасывать на советскую территорию шпионов под маской перебежчиков, зная, что по советским законам перебежчик карается сроком не свыше трёх лет, после чего может свободно себя легализовать. По неполным данным, за время с 1935 по 1940 год таких нарушителей задержано – 1180 человек. 80 процентов из них были осуждены советским судом и отбыли наказание, легализовали себя. В настоящее время некоторые из них ведут подрывную работу против нашей страны.

Кроме, этого, на территории Таджикистана принято в советское гражданство бывших иностранных подданных несколько тысяч человек. Среди них:

– немцев – 916 человек.

– поляков – 307 человек.

– финнов – 118 человек.

– других иностранцев -^: 100 человек.

– учтено также свыше 1000 реэмигрантов».

Нарком внутренних дел Таджикской ССР П. Остапенко доносил в Москву 15 февраля 1939 года:

«…английская и японская разведки в своих враждебных целях широко используют существующую в Афганистане эмигрантскую организацию «Анджуман – и-Саодат-Ва-Бухара», имеющую свои филиалы вдоль линии нашей границы в городах Ханабаде, Кундузе, Таш-Кур-гане, Мазар-и-Шарифе и Андхое. В этих же целях английская разведка широко использует мусульманские религиозные секты, в частности, исмаилитов и малянгов, имеющих довольно широкое распространение как в сопредельном Афганистане, так и на нашей территории – на Памире и в Кулябской области.

Исмаилитские ишаны Западного Памира (Шо Лянгар, Шо-Алям, Мамад-Алишо, Сайд Амрон и другие) в период 1928–1933 годов эмигрировали в Афганистан, поселились на Афганском Бадахшане вдоль линии нашей границы и ведут по заданию англичан шпионско-диверсионную работу на советской территории через своих связных, проживающих в Хороге, Рушане, Рошт-Кале, Вахане, Бартапге.

Секта малянгов распространила свои щупальца среди жителей Муминабада, Куляба, Шураабада и Даш-тиджума. Идейный руководитель этой секты – Ишан Пир Аспахо, он же Домулло Максум Закрия Мухамед Юнус-выходец из Муминабадского района Таджикской ССР, ныне находится в Афганистане, имеет свою постоянную резиденцию в кишлаке Аспахо Хаонского хакимства. Ишан Пир Аспахо является резидентом английской разведки и ведёт на нашей территории активную шпионско-подрывную работу через своих приверженцев – малянгов…».

В феврале 1940 года чекисты Ленинабадской области Таджикской ССР выявили антисоветскую организацию, состоящую из жителей города Ленинабада и Ура-Тюбе, являющихся по вероисповеданию евангелистами, баптистами и пятидесятниками. Руководителем этой организации был Н. А. Ромашов, бывший председатель Сибирского Союза евангелистских христиан. Ещё с дореволюционных времён он был тесно связан с председателем Всероссийского Союза евангелистских христиан Прохановым, а затем бывшим председателем Союза баптистов, членом контрреволюционной организации «Союз возрождения России» Одинцовым и резидентом английской разведки Фетлером.

К созданию антисоветского подполья Ромашов приступил в 1933 году, дважды судим за антисоветскую деятельность, а затем выслан в город Ленинабад. С Прохановым, который в 1928 году выехал в Канаду на Всемирный сектантский конгресс и остался там на жительство, и с Фетлером, обосновавшимся в Берлине, Ромашов регулярно поддерживал переписку с использованием заранее обговоренных условностей.

Ленинабадская и Ура-Тюбинская группы сектантов, руководимые Ромашовым, систематически поддерживали нелегальные связи с сектантскими группами в городах: Новосибирске, Казани, Чимкенте и Фрунзе, а так-же в киргизских сёлах Новая Покровка, Красная Речка и Будеыновка. В этих целях Ромашов систематически выезжал в города и населенные пункты Средней Азии и Сибири.

Из числа сектантов, нелегально посещавших сборища, Ромашов сколотил группу из 20 человек, которые разделяли его взгляды. Во время проповедей Ромашов искусно подкреплял религиозные догмы различными антисоветскими высказываниями, стараясь укрепить враждебные к советской власти настроения сектантов. На нелегальных собраниях он обрабатывал сектантов в антисоветском духе, рекомендовал верующим оказывать помощь интервентам в случае военного нападения на Советский Союз, призывал молодёжь отказываться от службы в Красной Армии, не брать в руки оружие и т. п.

Ромашов и наиболее близкие к нему лица были вызваны в органы госбезопасности и предупреждены о недопустимости подрывной деятельности. Они пообещали сделать из этого предупреждения соответствующие выводы. Однако, вскоре поступили сведения о том, что Ромашов и его приспешники не прекратили антисоветскую деятельность, а избрали более конспиративные изощренные методы ее проведения. После этого были приняты репрессивные меры к главарю сектанской организации» [129].