2. Иосиф Волоцкий – один из главных персонажей борьбы с ересью жидовствующих на Руси

2. Иосиф Волоцкий – один из главных персонажей борьбы с ересью жидовствующих на Руси

Иван Санин (таково было первоначальное мирское имя Иосифа Волоцкого) был родом из волоколамских дворян, сыном боярина. В роду Ивана Санина известно 18 монашеских имен и только одно мирское. Считается, что он жил в 1439 (или 1440) – 1515 годах [875:1], с. 2. См. также [105:1], [299:2], [315:0], [315:00]. Как мы уже отмечали в книге «Библейская Русь», на самом деле Иосиф Волоцкий жил примерно столетием позже, во второй половине XVI века. Здесь проявился столетний хронологический сдвиг в русской истории, о котором мы уже много говорили. Но пока начнем с его официальной биографии.

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает следующее.

«Иосиф Волоцкий (Санин) – знаменитый полемист; родился в 1439 или 1440 г., учился грамоте в Воздвиженском монастыре, около 1459 г. принял монашество в обители Пафнутия Боровского, отличавшейся своими богатствами. Здесь прожил Иосиф 18 лет. Назначенный, после смерти Пафнутия, настоятелем этой обители, он пытался ввести строгий общежительный устав; встретив сильный отпор со стороны иноков, оставил монастырь и, недовольный жизнью нескольких монастырей, в которых побывал, основал в 1479 г. известный впоследствии Волоколамский монастырь. Основной добродетелью инока, по уставу Иосифа, было беспрекословное повиновение настоятелю, власть которого была безгранична. Вся жизнь монаха была точно распределена и регламентирована…

Ересь жидовствующих нашла в Иосифе сурового обличителя. Враг всякого «мнения», всяких новшеств, Иосиф требует казни для еретиков. В своем «Просветителе», состоящем из 16 обличительных слов, он старается доказать неправильность «нового ученья», с целью преследования еретиков, убеждает не верить в искренность их покаяния, всячески разыскивать их, заточать и казнить. Не одни только еретики служили предметом обличений Иосифа. Заволжские старцы… говорившие против казни еретиков, а также Вассиан Патрикеев (ратовавший против монастырских имуществ), вызвали со стороны Иосифа целый ряд посланий, в которых он доказывал законность монастырского землевладения, защищал богатую внешность храмов, украшение их богатыми образами, книгами и т. д. Мнения Иосифа одержали верх над мнениями противников; еретиков казнили, монастыри продолжали владеть имуществом, благодаря близости Иосифа к великому князю, власть которого Иосиф всегда старался окружить ореолом божественности…

Умер 9 сентября 1515 г., канонизован в 1579 г.» [988:00], «Иосиф Волоцкий».

Приведенные здесь сведения об Иосифе Волоцком довольно скупы и поэтому далее мы дополним их другими, значительно более подробными материалами. К счастью они уцелели. Но прежде мы напомним читателю наши результаты, касающиеся истории библейской Есфири. Без этого двигаться дальше трудно.