4. Принцип определения древности текста по времени его первого массового размножения

4. Принцип определения древности текста по времени его первого массового размножения

Эпоха массового размножения текста близка ко времени его создания

Принцип забывания информации, сформулированный А.Т. Фоменко, см. книгу «Числа против Лжи», гл. 5, утверждает, что информация более или менее монотонно забывается, причем, будучи забытой, она уже не восстанавливается в памяти людей. Отсюда следует, что больше всего подлинной информации, как правило, содержится в источнике, который древнее. Но как оценивать древность текстов?

Естественно считать более старым и более информативным тот источник, который раньше другого получил массовое распространение. Например, был напечатан или размножен рукописно в большом числе копий, многие из которых дошли до нас. Только массовое размножение источника гарантирует, что в него затем уже трудно было незаметно внести изменения, поскольку трудно уничтожить все копии старой редакции. Поэтому полезно сравнивать древность источников, — а точнее, древность дошедших до нас их редакций, — сравнивая время их массового размножения.

В этом и состоит принцип определения эпохи написания текста ПО ВРЕМЕНИ ЕГО ПЕРВОГО МАССОВОГО РАЗМНОЖЕНИЯ. Конечно, принцип довольно грубый, но часто оказывается полезным.

Сравнение возраста новозаветных и ветхозаветных книг Библии

Возьмем, например, Библию. Нас приучили думать, что самыми древними текстами Библии являются книги Ветхого Завета. Однако согласно новой хронологии, как ветхозаветные, так и новозаветные книги описывают средневековые события, начиная с XI века. Поэтому важным становится вопрос, какие из этих книг древнее? Согласно принципу определения древности текста по времени его первого массового размножения, ответ на вопрос ясен: книги Нового Завета. По крайней мере, Евангелия и Апостол являются более древними источниками, чем ветхозаветные книги Библии, исключая Псалтырь. По-видимому, Евангелие, Апостол и Псалтырь — самые древние тексты среди всех библейских книг.

В самом деле, только эти книги были размножены в огромном количестве стандартизованных рукописных копий в XIV–XVI веках и от того времени до нас дошло множество их списков. По-видимому, это был первый опыт массового размножения текстов, еще в допечатную эпоху. Объясняется это тем, что только эти книги Библии использовались в повседневном богослужении, читались в церкви вслух и поэтому только они были необходимы в каждом храме. Напомним, что воскресная служба во всех храмах происходила одновременно. А.В. Карташов отмечает, что при подготовке первых печатных изданий Библии в XVI–XVII веках только эти книги практически не редактировались, так как были слишком «привычны для слуха» и их изменение не могла пройти незамеченным [372], т. 1, с. 602.

Совершенно в другом положении находятся книги Ветхого Завета. Специалистам хорошо известно, что книги Ветхого Завета подвергались значительной правке вплоть до XVII века. На Западе их последняя редакция была канонизирована якобы лишь в конце XVI века на Тридентском Соборе в Италии. С такой поздней канонизацией связано, по-видимому, и большое количество разночтений в рукописях книг Ветхого Завета.

Очень важно, что ветхозаветные книги не имели распространения вплоть до XVII–XVIII веков. Более того, «буллой папы Григория IX в 1231 году запрещено читать ее (то есть Библию, Ветхий Завет — Авт.), причем запрет формально был отменен только Вторым Ватиканским Собором (то есть уже в XX веке! — Авт.)» [205], с. 67. Что касается Восточной Церкви, то там ветхозаветные тексты, за исключением отдельных книг, вообще не использовались до конца XVI–XVII веков. Вместо них читали Палею, которая также описывает ветхозаветные события, однако излагает их в совсем другом ключе. См. «Библейская Русь», гл. 2.

Известная сегодня славянская Библия была впервые напечатана Иваном Федоровым в 1581 году по греческой рукописи, присланной из Константинополя. Как он пишет в предисловии, имеющиеся в его распоряжении славянские рукописи показались ему «недостаточно правильными», рис. 7.3. Иван Федоров жалуется, что не мог найти ни одной полной рукописной Библии на славянском языке. С большим трудом он, наконец, получил полную славянскую Библию, переведенную «еще при великом Владимире, крестившем землю русскую». Однако оказалось, что эта Библия очень сильно отличается от других Библий, и к изданию непригодна. Это очень смутило Ивана Федорова, который даже написал по этому поводу: «чесо ради велие смущения прияхом». Старая московская Библия Святого Владимира, которую видел Иван Федоров, — исчезла.

Рис. 7.3. Страница из Острожской Библии 1581 года [621], хотя эта датировка вызывает сомнения. На этой странице — отрывок из предисловия Ивана Федорова, где он излагает историю своих попыток издать Библию

Таким образом, грубая оценка древности ветхозаветных книг Библии, определяемая датировками самых старых дошедших до нас редакций, это — конец XVI века. Аналогично определяемая древность Евангелий, Апостола и Псалтыри, которая является в этом смысле исключением из ветхозаветных книг, — дает нам XIV век.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

6. 3. Принцип затухания частот. Методика правильного упорядочивания исторических текстов во времени

Из книги Империя - I [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

6. 3. Принцип затухания частот. Методика правильного упорядочивания исторических текстов во времени Эта методика позволяет находить хронологически правильный порядок отдельных фрагментов текста, обнаруживать в нем дубликаты на основе анализа, например, совокупности


6.3. ПРИНЦИП ЗАТУХАНИЯ ЧАСТОТ. МЕТОДИКА ПРАВИЛЬНОГО УПОРЯДОЧЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ ВО ВРЕМЕНИ

Из книги Реконструкция всеобщей истории [только текст] автора Носовский Глеб Владимирович

6.3. ПРИНЦИП ЗАТУХАНИЯ ЧАСТОТ. МЕТОДИКА ПРАВИЛЬНОГО УПОРЯДОЧЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ ВО ВРЕМЕНИ Эта методика позволяет находить хронологически правильный порядок отдельных фрагментов текста, обнаруживать в нем дубликаты на основе анализа, например, совокупности


Принцип определения древности текста по времени его первого массового размножения

Из книги Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима автора Носовский Глеб Владимирович

Принцип определения древности текста по времени его первого массового размножения Эпоха массового размножения текста близка ко времени его создания Предположим, что имеется два источника, про которые известно. что они описывают одни и те же события. Какое из этих


Эпоха массового размножения текста близка ко времени его создания

Из книги Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима автора Носовский Глеб Владимирович

Эпоха массового размножения текста близка ко времени его создания Предположим, что имеется два источника, про которые известно. что они описывают одни и те же события. Какое из этих описаний следует считать более «реалистичным» (т. е. более информативным, более близким к


Принцип изменения во времени смысла исторических наименований и их географической локализации в допечатную эпоху

Из книги Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима автора Носовский Глеб Владимирович

Принцип изменения во времени смысла исторических наименований и их географической локализации в допечатную эпоху Как уже понял читатель, одно из основных наших утверждений вкратце сводится к следующему. Многие исторические названия и понятия с течением времени


3. Принцип затухания частот Метод упорядочивания исторических текстов во времени

Из книги Какой сейчас век? автора Носовский Глеб Владимирович

3. Принцип затухания частот Метод упорядочивания исторических текстов во времени Принцип затухания частот и основанный на нем метод был предложен и разработан А.Т. Фоменко.Он позволяет находить хронологически правильный порядок отдельных фрагментов текста,


Глава 17 Место первого времени

Из книги Загадка Сфинкса автора Бьювэл Роберт

Глава 17 Место первого времени «Знай, что мы были бы универсальными учеными, если бы нам было дано населить священную землю Египта…» Мането, египетский верховный жрец, 3 век до н. э. «Я пришел в это место, которое благороднее любого другого…» «Тексты Пирамид» Эпоху


7.3. Принцип затухания частот. Методика правильного упорядочения исторических текстов во времени

Из книги Математическая хронология библейских событий автора Носовский Глеб Владимирович

7.3. Принцип затухания частот. Методика правильного упорядочения исторических текстов во времени Эта методика позволяет находить хронологически правильный порядок отдельных фрагментов текста, обнаруживать в нём дубликаты на основе анализа, например, совокупности


IV ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ «ПЕРВОГО ВРЕМЕНИ»

Из книги Секреты пирамид [Созвездие Ориона и фараоны Египта] автора Бьювэл Роберт

IV ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ «ПЕРВОГО ВРЕМЕНИ» Мы привыкли думать, что время — это то, что показывают нам часы или календарь. Если же выбросить календари и часы, как мы узнаем о времени? Как узнаем, какой сейчас год? Если только мы не астрономы или не хорошие навигаторы, то у нас не


1. Функция объема исторического текста Принцип корреляции максимумов

Из книги Введение в Новую Хронологию. Какой сейчас век? автора Носовский Глеб Владимирович

1. Функция объема исторического текста Принцип корреляции максимумов Пусть некоторый исторический период от года А до года В в истории одного государства описан в каком-то достаточно обширном погодном тексте X, хронике, летописи и т. п. То есть, летопись разбита (или может


6. Принцип затухания частот Методика упорядочивания исторических текстов во времени

Из книги Введение в Новую Хронологию. Какой сейчас век? автора Носовский Глеб Владимирович

6. Принцип затухания частот Методика упорядочивания исторических текстов во времени Настоящая методика позволяет находить хронологически правильный порядок отдельных фрагментов текста, обнаруживать в нем дубликаты на основе анализа, например, совокупности


II. Простой способ определения времени, когда была написана рассматриваемая нами книга, и несколько простых способов проверить это определение

Из книги Откровение в грозе и буре автора Морозов Николай Александрович

II. Простой способ определения времени, когда была написана рассматриваемая нами книга, и несколько простых способов проверить это определение Из главы 12-й «Откровения», где говорится о «женщине, одетой Солнцем, внизу ног которой была Луна», видно, что Солнце в это время


ПРИНЦИП ЭТОГО ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Из книги Рассуждение о переворотах на поверхности земного шара и об изменениях, какие они произвели в животном царстве автора Кювье Ж


Второй слой текста «Шуцзина»: чжоуские историографы о глубокой древности

Из книги Древний Китай. Том 2: Период Чуньцю (VIII-V вв. до н.э.) автора Васильев Леонид Сергеевич

Второй слой текста «Шуцзина»: чжоуские историографы о глубокой древности Золотой век древности воспет не одними только китайцами — достаточно вспомнить об античных философах. Однако именно в Китае с его идеализацией древности теория о совершенстве мироустройства в


3. Принцип затухания частот Метод упорядочивания исторических текстов во времени

Из книги Числа против лжи. [Математическое расследование прошлого. Критика хронологии Скалигера. Сдвиг дат и сокращение истории.] автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

3. Принцип затухания частот Метод упорядочивания исторических текстов во времени Принцип затухания частот и основанный на нем метод предложен и разработан мною в [884], [886], [888], [1129], [891], [895], [898], [901], [1130].Настоящий метод позволяет находить хронологически правильный порядок


Измерители времени в древности

Из книги Краткая история часового искусства автора Канн Генрих

Измерители времени в древности Пока человек достиг выделки таких часов, которые идут с точностью до секунды, успели пройти тысячелетия. Посмотрим какими путями шло развитие часового искусства.Уже в древнейшие времена люди умели измерять день, хотя не с точностью до