4. 3. 4. Московский золотой гроб-плащаница

4. 3. 4. Московский золотой гроб-плащаница

Обратим внимание читателя на то, что Тутанхамон был захоронен в тяжелом золотом гробу. Где еще в мире хоронили в золотых гробах? В какой еще стране известен хотя бы один золотой гроб? В роскошный саркофаг Наполеона, например, последовательно вложены: дубовый гроб, в нем – из черного дерева, в нем – два свинцовых гроба, затем – гроб из красного дерева и, наконец, оловянный – с телом [132], с.74. Золотого гроба нет.

Единственное упоминание о золотом гробе, которое нам удалось найти, это – Золотой Гроб Господень в Москве, изготовленный в конце XVI века по заказу царя Бориса «Годунова». Этот гроб был изготовлен из кованного золота: «гроб господень злат, кован весь» [133], с.158. Заодно отлили 4 ангелов и 12 статуй апостолов. Тоже, кстати, из чистого золота.

«Исаак Масса отмечал: „Он (то есть царь Борис – авт.) вылил из чистого золота 12 апостолов, Иисуса Христа и архангела Гавриила… Во время сильного смятения (уже в Смуту – авт.), когда грабили царский дворец… нашли в нем статую ангела, вылепленного из воска, которую покойный царь велел сделать как образец для отлития такого же изваяния из чистого золота, подобно изваяниям 12 апостолов“… Подобное сообщает и Элиас Геркман» [133], с.158.

Этот русский золотой гроб и золотые статуи пропали во время Смуты на Руси в начале XVII века. «Известно, что Гроб Господень 1599-1600 гг. был разграблен и уничтожен поляками при Лжедмитрии I» [133], с.166.

Но остались многочисленные упоминания о нем. Из которых видно, что современники как бы «путали» этот гроб с кованой из чистого золота [133], с.158, 160 или даже литой из чистого золота плащаницей! [133], с.163. Но ведь «плащаница» – это кусок ткани, в которую было завернуто тело Христа! Ткань как бы повторяла очертания тела.

Современные комментаторы никак не могут понять – что же это за странный предмет – кованая или литая, – из золота! – плащаница. Например, А. Л. Баталов пишет:

«Одни источники называют ее „Гроб Господень“, другие – „Плащаницей“… До сих пор нет единого мнения – что же она из себя представляла… Нам предстоит решить: идет ли здесь речь отдельно о Гробе Господнем и отдельно о плащанице… и не описывается ли здесь… одно произведение (искусства – авт.)» [133], с.157…158.

Мы считаем, что никакой загадки тут нет.

Борис «Годунов» заказал Гроб Господень в виде золотого антропоморфного гроба, повторяющего очертания тела Христа. Поэтому этот гроб являлся одновременно и гробом, и плащаницей. Современные исследователи не могут этого понять, видимо, потому, им не приходит в голову мысль, что на Руси делали золотые гробы по форме человеческого тела с изображением лица, рук и т.д. Такой гроб как бы обвивал тело усопшего.

Золотая «плащаница», созданная царем Борисом так и называлась современниками: «Христа Бога гроб» [133], с.167. А именно: Борис «соорудил какую-то особую плащаницу или, по точному выражению Ивана Тимофеева „Христа Бога гроб“» [133], с.167.

Именно по этому образцу и изготовлен, в частности, и золотой гроб фараона Тутанхамона. Кстати, видимо, уже позже московского золотого Гроба Господня, то есть – веке в XVII или даже в XVIII.

В этой связи зададимся вопросом – существовал ли на Руси обычай покрывать лицо умершего золотой маской, как у Тутанхамона? Нам неизвестны археологические находки такого типа на Руси. Однако, в русском языке остался яркий след такого древнего обычая. Мы имеем в виду широко известное название сусальное золото. Так называют сегодня тонкие золотые пластины для покрытия, в частности, неровных поверхностей. Например, резьбы по дереву. Что означало здесь слово сусальное? Оказывается, сегодня специалисты по истории языка не могут ответить на этот вопрос. М. Фасмер в статье «Сусаль, сусальное золото» пишет: «темное слово… Скорее всего иноязычное слово» [22], том 3, с.809. Из какого языка – Фасмер так и не может сказать. При этом он обсуждает несколько неудачных попыток лингвистов как-то объяснить это слово, и признает их все неубедительными.

В то же время предыдущая статья в словаре Фасмера [22] относится к русскому (а не иностранному) слову сусалы. Напомним, что слово сусала или сусалы в русском языке означает лицо. Сегодня оно считается грубым – «морда, рыло… набить по сусалам». См. словарь Даля [21], том 4, столбец 644. Тем не менее его смысл полностью сохранился – лицо. Таким образом, сусальное золото -это лицевое золото, то есть золото, положенное на лицо человека, то есть золотая маска. И сегодня смысл слов сусальное золото фактически не изменился, а стал более широким – это золото для покрытия поверхностей вообще. Мы видим, что русский язык сохранил воспоминание о том времени, когда на Руси, вероятно, делали погребальные золотые маски.

Почему же столь очевидная мысль не пришла в голову М. Фасмеру и его коллегам? По-видимому потому, что привычные им представления о русской истории полностью исключали саму мысль о существовании в русском языке сочетания лицевое золото. Иначе сразу возникла бы мысль о погребальных русских золотых масках. А она потянула бы за собой много других интересных вопросов.

Почему же сегодня мы не видим в наших музеях золотых масок? Во-первых, по той же причине, по какой бесследно исчез золотой гроб-плащаница (см. выше). Золото грабили и переплавляли. Во-вторых, после всего, что мы узнали об искажении древне-русской истории нельзя исключать возможности преднамеренного уничтожения археологических находок, противоречащих романовской версии русской истории.

рис.19.15

Впрочем, кое-что все-таки уцелело. Хотя и немногое. В Оружейной Палате Московского Кремля выставлена крышка роскошной драгоценной раки царевича Дмитрия размером 157 на 70 сантиметров, рис.19.15. Этот барельеф является произведением русского искусства первой половины XVII века и выполнен в виде позолоченной плащаницы-гроба. Серебряное и золотое литье и чеканка, драгоценные камни. Выпуклое позолоченное изображение на крышке раки воспроизводит фигуру лежащего царевича в полный рост. Драгоценный металл как бы обволакивает все его тело, наподобие одежды. По тому же принципу изготовлены и гробы Тутанхамона. Рельефная золотая маска царевича Дмитрия воспроизводит, вероятно, черты его лица, рис.19.16. Того же эффекта явно стремились достичь и египетские мастера, накрывшие лицо Тутанхамона тяжелой золотой маской. Рака с барельефным изображением лежащего царевича Дмитрия, по-видимому, подтверждает нашу мысль, что в до-романовской Руси действительно существовал обычай хоронить ордынских правителей в золотых гробах-плащаницах.

рис.19.16