Возникновение исламского фундаментализма
Возникновение исламского фундаментализма
Исламский фундаментализм можно рассматривать как попытку очистить ислам от побочного влияния. Это политическое и религиозное движение появилось не в нашем веке, и трудно даже сказать, когда среди мусульман пошли разговоры о том, что это необходимо сделать. Исламский фундаментализм может привести к изменениям политического и социального строя, экономики государства, он также содержит свод юридических и нравственных норм, называемых шариатом.
Считается, что в наше время фундаментализм был возрожден в конце XIX века афганцем Джамал аль-Дином, который считал, что «разделение, которое произошло в мусульманских странах, было следствием отказа их правителей от принципов ислама. Когда руководители мусульман вернутся к законам раннего мусульманства, они смогут стать сопоставимы с прежними халифами», и призывал к единому панисламскому государству.
После Второй мировой войны и краха колониализма мусульманские страны обнаружили, что пока не могут самостоятельно решить стоящие перед ними задачи. Появились организации недовольных, типа Хезболлах (Hizbollah), ХАМАС, FIS (Исламский Фронт Спасения), состоящие из молодых людей, желающих радикально улучшить жизнь в своих странах и видящих единственный выход только в возрождении исконного ислама. Но эти организации пользуются весьма неоднородной поддержкой в разных слоях общества, и к тому же многие из них ушли если и не в терроризм, то, по крайней мере, в экстремизм.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Мазхабы – четыре школы исламского права
Мазхабы – четыре школы исламского права В этом же году в Багдаде умер и великий интеллектуал и богослов ислама Нуман ибн Сабит, по прозванию Абу Ханифа, основатель одной из четырех суннитских религиозно-правовых школ.Родился Абу Ханифа в 699 году в Куфе в семье богатого
Школы исламского права (мазхабы)
Школы исламского права (мазхабы) Опираясь на Коран и Сунну как каноническую основу исламского права, обособившиеся от богословия законоведы, используя указанные четыре метода решения спорных богословских проблем, в VIII–IX вв. создали в рамках ортодоксального
Есть ли будущее у исламского фундаментализма?
Есть ли будущее у исламского фундаментализма? Здесь мы подходим к весьма тонкой материи футурологических прогнозов. Несомненным фактом последних десятилетий является усиление позиций ислама и исламских государств в мировом сообществе. Этот процесс заметен и в Турции,
РОЖДЕНИЕ ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА ИРАКА
РОЖДЕНИЕ ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА ИРАКА Зловещая стратегия аз-Заркави выстраивалась в соответствии с текстом, озаглавленным «Идарат аль-Тавахаш», или «Управление жестокостью», который был опубликован в Интернете в 2004 г. в форме руководства и одновременно манифеста об
ТАЙНЫЕ ЯЧЕЙКИ «ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА»
ТАЙНЫЕ ЯЧЕЙКИ «ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА» Абу Аднан встретился с нами в пятизвездочном отеле городе Шанлыурфа, известном так же как Урфа, который находится на юге Турции у границы с Сирией. Абу Аднану под сорок. Нас свели с ним как с человеком, который знает, что происходит
Части исламского мира. Альморавиды
Части исламского мира. Альморавиды С падением сельджукской империи в принципе прекратилось политическое взаимодействие между мусульманскими государствами, расположенными в Средиземноморье, и теми, что были ориентированы на Центральную Азию и Индию. Только Газнавиды
Глава 3 Арабы и рождение исламского мира
Глава 3 Арабы и рождение исламского мира «Тесная связь между исламом и последующей историей арабов определяется уже тем, что Мухаммед ставил себе не только религиозные, но и государственные цели и был историческим деятелем не только в смысле реального существования, но
5. Идеологические основы современного исламского терроризма
5. Идеологические основы современного исламского терроризма Идеологической основой современного терроризма является националистический и религиозный экстремизм.В конце XX И начале XXI в. на первый план вышел экстремизм религиозного мусульманского толка, боевым крылом
Глава VII Культурные модели исламского мира и Запада
Глава VII Культурные модели исламского мира и Запада Современные западные читатели смогут лучше понять исламские институты, если сравнить их с западными институтами того же периода, обращая внимание на то, то жители Западной Европы заимствовали у мусульман и чему у них
Глава пятая Борьба идей: от фундаментализма до либерализма
Глава пятая Борьба идей: от фундаментализма до либерализма Беда радикалов в том, что они читают только радикальную литературу, а консерваторов в том, что они вообще ничего не читают. Томас Никсон Карвер Сфера идеологии, мнений и суждений важна для любого государства –