V. Биографии и Жития святых
V. Биографии и Жития святых
Авраамий Смоленский, монах Розанов, С.П., Житие преподобного Авраамия Смоленского(СПб, 1912).
Борис и Глеб, князья Иаков, монах, (приписывается) «Сказание страстей и похвала святыи мученики Бориса и Глеба». Нестор, монах, «Чтение о житии и погублении блаженный страстотерпцы Бориса и Глеба». Оба под редакцией Абрамовича, Д.И., «Жития святых Бориса и Глеба», Памятники древнерусской литературы, II (Петроград, 1916). Богуславский, С.А., ред., Памяткi про княз’iв Бориса i Глеба(Киiв, 1928). Недоступно для меня.
Феодосии, игумен Нестор, монах, «Житие преподобного Феодосия», Чтения, 1858, часть 3; 1879, часть 1; 1899, часть 2.
Ольга, княгиня Жизнь святой Ольги, Макарий, I, 268-270.
Владимир Святой, князь Иаков, монах, "Память и похвала князю Владимиру, Макарий, I, 249-257
«Жизнь князя Владимира», там же, I, 257-261.
Иларион, митрополит, «Похвала кагану Владимиру», Пономарев, I, 69-76.
Житийные собрания Патерик(Патерикои) Киево-Печерского монастыря, Яковлев, В., ред., Памятники русской литературы XII и XIII веков, I (С.-Петербург, 1872). Абрамович, Д.И., Патерик Киево-Печерского монастыря(С.-Петербург, 1911).
Пролог(Минея) Собрание содержит краткие жизнеописания святых и другие тексты для чтения, расположенные в соответствии с годовым циклом церковных служб. Известно в нескольких вариантах. Первое печатное издание Пролога, Москва, 1641 (переиздавался и редактировался несколько раз).
Избранные жития святых из Пролога, Пономарев, II и IV (с сентября по апрель). Редакция Пролога(по болгарской рукописи четырнадцатого века), ПамятникиОбщества любителей древне-русской письменности, CXXXV (1916).
Феодосии, игумен, «Поучения», Пономарев, I, 33-43.
Иаков, монах, «Послание к Димитрию» (то есть, князю Изяславу I), Макарий, II, 324-327.
Иларион, митрополит, «О законе и Благодати», Пономарев, I, 59-69.
Кирилл Туровский, епископ, «Слова и поучения», Пономарев, I, 126-177.
Климент Смоленский, митрополит, «Послание к пресвитеру Фоме» (под редакцией Афанасия), Лопарев, X., ред., ПамятникиОбщества любителей древнерусской письменности, ХС (1892). См. также Никольский Н.К., О литературных трудахКлимента Смолятича (СПб, 1892).
Лука Жидята, епископ, «Поучение», Пономарев, I, 14-16.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Святая святых
Святая святых 1 Сведения, полученные от грузинского генеалога Ю. К. Чиковани. Тбилиси. 25 июля 1996 г. (далее — Сведения Ю. К. Чиковани) // Архив автора. Здесь и в дальнейшем ответственность за возможные неточности в передаче этих сведений лежит на
Древнерусские жития святых как исторический источник
Древнерусские жития святых как исторический источник Для предупреждения требований, которым удовлетворить автор не мог и не думал, он находит нелишним объяснить происхождение своего труда. Он обратился к древнерусским житиям, как к самому обильному и свежему источнику,
Глава II. Древнейшия жития на севере
Глава II. Древнейшия жития на севере Переходим к кругу житий, отличающемуся особым характером в сравнении с разобранными выше. Преследуя две основныя задачи исторической критики в избранной отрасли древнерусскаго историческаго материала — разъяснение того, из каких
Глава VI. Жития макарьевскаго времени
Глава VI. Жития макарьевскаго времени Именем митрополита Макария можно обозначить целую эпоху в истории древнерусской агиобиографии. На это дает право уже одно количество литературных памятников, появившихся в его время под близким или отдаленным влиянием, от него
ЭПОХА СВЯТЫХ
ЭПОХА СВЯТЫХ Нет, она была галликанской, эта эпоха, и янсенистской! Верлен Эпоха царствования Людовика XIII… была полностью христианской или отмеченной христианизмом. Жан де Вигери С Людовиком XIII на троне воцарилась набожность. Жорж Гойо «История церкви XVII века
7. «Во святых суть»
7. «Во святых суть» Но вернемся к иконописным свидетельствам святости царя. Еще одно его прижизненное изображение, которое сохранилось до наших дней — это фреска «Митрополит Макарий и Иоанн Грозный» в алтарной части Успенского собора Свияжского Успенского Пресвятой
III. Языческие «жития» Гонения
III. Языческие «жития» Гонения Гонения, имевшие организованный характер и направленные специально против христиан, исторически засвидетельствованы лишь начиная с III в. При этом, как признает даже богослов Гарнак, сама принадлежность к христианству не считалась
5. Древнейшие русские жития («Житие Феодосия Печерского», жития Бориса и Глеба)
5. Древнейшие русские жития («Житие Феодосия Печерского», жития Бориса и Глеба) Как уже говорилось, русская церковь стремилась к правовой и идеологической автономии от церкви византийской. Поэтому канонизация своих, русских святых имела принципиальное идеологическое
2. Жития
2. Жития Одним из основных видов письменности XVI в. оставалась агиография — литература житий святых.Конец XV — первая половина XVI в. были временем канонизации многих общерусских и местных святых. Канонизация эта была связана с идеологическими явлениями того времени — с
Жития Оттона, как исторические источники
Жития Оттона, как исторические источники Жизнь еп. Оттона, обильная и внешними происшествиями и многими подвигами нравственного величия, после его смерти (в 1139 г.), недолго оставалась предметом одних устных признательных воспоминаний: еще были в живых его товарищи,
«Русские письмена» из Жития Кирилла
«Русские письмена» из Жития Кирилла Споры о «русских письменах», с давних пор идущие в литературе, во многом поучительны. Во-первых, они демонстрируют решительное преимущество концепции перед источником: обычно текст читается, исходя из авторского понимания эпохи.
ЖИТИЯ СВЯТЫХ УГОДНИКОВ
ЖИТИЯ СВЯТЫХ УГОДНИКОВ Св. Антоний, житель города Любеча,[8] воспламенившись новым учением, пожелал увидеть Святую землю и отправился в путь далекий и трудный. Он посетил места проповеди, чудес и страданий Спасителя, обошел все монастыри в Палестине, и, наконец, достиг
Из «Жития Александра Невского»
Из «Жития Александра Невского» Был там некий муж, старейшина земли Ижорской, по имени Пелгуй; ему был поручен дозор утренний морской. Был он крещен и жил среди рода своего, остававшегося в язычестве; при крещении дано было ему имя Филипп. И жил он богоугодно, в среду и в
Автобиографические повествования в русской литературе второй половины XVI–XVII вв (Повесть Мартирия Зеленецкого, Записка Елеазара Анзерского, Жития Аввакума и Епифания): проблема жанра
Автобиографические повествования в русской литературе второй половины XVI–XVII вв (Повесть Мартирия Зеленецкого, Записка Елеазара Анзерского, Жития Аввакума и Епифания): проблема жанра В древнерусской литературе существует целый ряд произведений, посвященных описанию
5. «РАЙ ДЛЯ СВЯТЫХ»
5. «РАЙ ДЛЯ СВЯТЫХ» День выдался пасмурный и холодный, что не столь уж редко случается в мае, но после солнечного веселого упоения и тепла это нагоняет особенную тоску. Пока процессия двигалась по грязной дороге к кладбищу, пока говорил речь проповедник, пока засыпали