17.3. Тело «зарезанного» Сервия Туллия у подножия холма, где было много народа Христос был казнен на горе Голгофе в присутствии воинов и толпы

17.3. Тело «зарезанного» Сервия Туллия у подножия холма, где было много народа

Христос был казнен на горе Голгофе в присутствии воинов и толпы

Тит Ливий сообщает следующие важные подробности убийства Сервия Туллия. На сцене неожиданно появляется ЖЕНЩИНА по имени Туллия. Она — дочь Сервия Туллия и жена главного его противника — Луция Тарквиния Гордого [58], т. 1, с. 47, 51.

«Она (Туллия, дочь Сервия Туллия — Авт.) въехала на колеснице на форум и, НЕ ОРОБЕВ СРЕДИ ТОЛПЫ МУЖЧИН, вызвала мужа (Тарквиния Гордого — Авт.) из курии и первая назвала его царем. Тарквиний отослал её прочь из БЕСПОКОЙНОГО СКОПИЩА; добираясь домой, ОНА ДОСТИГЛА САМОГО ВЕРХА КИПРИЙСКОЙ УЛИЦЫ, где еще недавно стоял храм Дианы, и колесница уже поворачивала вправо к Урбиеву ВЗВОЗУ, ЧТОБЫ ПОДНЯТЬСЯ НА ЭСКВИЛИНСКИЙ ХОЛМ, как возница в ужасе осадил, натянув поводья, и указал госпоже НА ЛЕЖАЩЕЕ ТЕЛО ЗАРЕЗАННОГО СЕРВИЯ» [58], т. 1, с. 53.

Что мы узнаем отсюда?

1) Мы видим, что тело Сервия Туллия лежало у самого подножия Эсквилинского ХОЛМА, непосредственно перед Урбиевым ВЗВОЗОМ, то есть перед ПОДЪЕМОМ НАВЕРХ. Более того, сказано, что колесница, в которой ехала дочь Туллия, достигла САМОГО ВЕРХА Киприйской улицы. Собирая вместе эти сведения, мы видим, что ЦАРЬ СЕРБИИ ТУЛЛИЙ БЫЛ УБИТ НА КАКОМ-ТО ХОЛМЕ ИЛИ У ЕГО ПОДНОЖИЯ. Скорее всего, перед нами — отражение того факта, что Андроник-Христос был казнен на горе Голгофе. После снятия с креста его тело могли спустить вниз, к подножию горы, где оно и лежало некоторое время.

2) Подчеркивается, что Сервий Туллий был ЗАРЕЗАН. Вспомним Евангелия. Они тоже сообщают, что Христу был нанесен удар копьем в бок, см. рис. 2.49, 2.50. Кроме того, согласно византийцу Никите Хониату, императору Андронику-Христу ОТРУБИЛИ правую руку. Этот сюжет описывался потом в преломленном виде на страницах «античных» источников и отражался в христианской живописи и скульптуре, см. нашу книгу «Царь Славян». Возвращаясь к Титу Ливию, мы понимаем, что римский летописец вполне мог выразить перечисленные обстоятельства словами, что Сервий Туллий = Христос «БЫЛ ЗАРЕЗАН».

Рис. 2.49. Христу наносят удар копьем в бок. Ангел собирает в чашу вытекающую кровь Христа. «Распятие». Картина Л. и Дж. Салимбени. Молельня Сан Джованни Баттиста. Урбино. Взято из [12], с. 72.

Рис. 2.50. Воин наносит Христу удар копьем в бок. Фрагмент картины «Распятие». Липпо Мемми (?). Якобы около 1340 г. Взято из [86], илл. 189.

3) Согласно Титу Ливию, вокруг места трагедии собралось БЕСПОКОЙНОЕ СКОПИЩЕ НАРОДА. Фактически то же самое сообщают и Евангелия: казнь Христа была публичной, в присутствии воинов и народных толп. Тот же самый мотив звучит и в истории императора Андроника: его казнили при большом стечении народа и войск. См. византийскую «Историю» Никиты Хониата.

Таким образом, налицо хорошее соответствие между свидетельствами Тита Ливия о Сервии Туллии и историей Андроника-Христа.