Основная теория упражнений
Основная теория упражнений
Принципы, лежащие в основе китайской физиотерапии, могут быть суммированы следующим образом.
1. Упражнения не требуют усилий. Стабильная координация движений верхних и нижних конечностей достигается одной только концентрацией. «Если движения угловатые, их нужно сгладить; если они не скоординированы, их следует скоординировать. Во всем теле должно поддерживаться состояние свободы и расслабленности».
2. Каждое движение начинается из области крестца. «Крестец должен быть всегда в состоянии спокойной твердости». Так китайские авторы метафорически поясняют, что крестец является главным стержнем, в то время как конечности – второстепенными, или если крестец – большой цилиндр, то конечности – маленькие цилиндры.
3. Каждое движение выполняется дугообразно. Несмотря на то что руки и ноги, как кажется, двигаются угловато в своих сочленениях, на самом деле они совершают круговые или полукруговые движения в своих подвижных суставах. В старое время это выражали словесно так: «В каждом квадрате заключена окружность и наоборот».
4. На каждом этапе выполнения движений должно сохраняться равновесие. Это достигается постоянным обращением к оборонительным и атакующим позициям.
5. Движения в этой физиотерапии должны быть не прерывистыми, а плавными, как кадры в замедленной съемке. Китайцы сравнивают их с движением челюстей домашних животных, жующих сено.
6. Большой вес можно двигать с малой затратой энергии. Тело, таким образом, не должно быть напряжено, а наоборот, идея состоит в том, чтобы выполнять упражнения непрерывным актом и сохранять равновесие в гармонии с постоянно меняющимся центром тяжести.
7. Сила и отсутствие силы должны быть распределены; это означает, что избыточная тяжесть сосредотачивается в том месте, к которому выполняющий упражнение склоняется, и этот избыток должен быть уравновешен пустотой на другой стороне.
8. Верх и низ должны чередоваться друг с другом, что означает, что руки и ноги должны двигаться поочередно.
9. Дыхание должно быть глубоким и спокойным. Плечи также не должны быть напряжены, в противном случае у выполняющего упражнение начнет сбиваться дыхание.
10. «В движении должен быть покой, а в покое – движение». Это – альтернативный способ выражения принципа инь-ян, и он указывает на то, что «пассивность заключена в активности, а активность – в пассивности». Таким образом, все движения должны быть контролируемыми на уровне рефлекса.
Как указывается в литературе по традиционному искусству врачевания, психологическая основа является существенным компонентом упражнений. Эта основа включает в себя выдержку, полную концентрацию, непрерывность занятий (летом и зимой, неизменным образом в одно и то же время и, насколько возможно, в одних и тех же условиях) и постепенную интенсификацию. Овладение всеми формами упражнений требует много времени, поскольку новые движения не могут быть добавлены до тех пор, пока не освоены все предыдущие этапы. И наконец, есть еще одно условие: практикующий эти упражнения должен рано ложиться спать. Занимаются этой гимнастикой обычно на открытом воздухе и по возможности в укромном месте. Самое лучшее время для этого, как показала практика, через полчаса после подъема, или примерно за час до отхода ко сну. Не следует отягощать желудок пищей непосредственно перед занятиями или сразу после них, так же как и не следует пить или курить в указанное время. Выполняющий упражнения не должен быть в сковывающей движения одежде.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Основная литература
Основная литература ИЗДАНИЯ И ПЕРЕВОДЫ ХРОНИКИ РОБЕРА ДЕ КЛАРИПубликацииL’estoire de chiaux qui conquisent Constantinople/Ed. par P. de Riant. P., 1868 (reimpr.: Geneve, 1871).L’estoire de chiaus qui conquisent Constantinoble de Robert de Clari en Aminois, chevalier. — In: Chroniques greco-romanes/Ed. par C. Hopf. B., 1873, p. 1—85.Robert de Clari. La Conquete de Constantinople/Ed. par Ph. Lauer. P., 1924 (Classiques
Основная физиология
Основная физиология Итак, мы выяснили самое существенное: все дело в женской плоти, всему причиной эти истечения жидкости. Жидкость циркулирует по телу и служит для производства самого основного: крови (так же, как и других жидкостей). Будучи очень «влажной», женщина также
31. ЧТО ТАКОЕ РАЗВИТИЕ, ПРОИСХОДЯЩЕЕ ОТ УПРАЖНЕНИЙ ОРГАНОВ?
31. ЧТО ТАКОЕ РАЗВИТИЕ, ПРОИСХОДЯЩЕЕ ОТ УПРАЖНЕНИЙ ОРГАНОВ? Быстрые движения усиливают у некоторых людей работу мысли. Религиозные танцы. Врачевание сопровождалось в древности пляской. Шаманы и оракулы. Гиперемия у гениальных и помешанных. Верование в значение вещих снов.
О здоровье и пользе физических упражнений
О здоровье и пользе физических упражнений Воины-руководители, забывающие о смерти, склонны к излишеству в еде и вине, к пренебрежению физическими упражнениями. И как следствие неожиданно рано умирают от болезней печени, сердца и иммунной системы. И даже пока они живы,
Основная библиография
Основная библиография Абрасимов П. А. 300 метров от Бранденбургских ворот. Взгляд сквозь годы. М.: Политиздат, 1983.Агарев А. Ф., Гроссер Р., Сизова И. В. Берлинская стена: как это было? Ряз. гос. ун-т; Русское слово, 2009.Андреев Вадим. История одного путешествия. М.: Советский
Основная литература
Основная литература Айвазов И. Г. (миссионер). Законодательство по церковным делам в царствование императора Александра III. M., 1913.Амвросии (Ключарев), архиепископ. О религиозном сектантстве в нашем образованном обществе. СПб., 1891.Арсеньев К. К. Свобода совести и
ОСНОВНАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
ОСНОВНАЯ БИБЛИОГРАФИЯ 1. Неопубликованная рукопись, хранящаяся в архиве Центра по изучению и документации восточноевропейского еврейства Иерусалимского университета. В дальнейшем: Б. Бруцкус.2. «Гибель царской семьи», сборник документов, составление, редакция,
2. Теория групп и теория общества
2. Теория групп и теория общества Первая книга Лэйнга «Разделенное Я» должна была включать две части – «Я» и «Другие», в конце концов изданные отдельными книгами как «Разделенное Я» и «Я и Другие». Чистой теории личности без теории коммуникации Лэйнг никогда не мыслил.
Основная литература:
Основная литература: 1. Булычев А. А. История одной политической кампании XVII века. М., 20042. Грушевський М. С. Iстория України-Руси. Т. VI–VIII/ К., 1995.3. Дмитриев М. В. Между Римом и Царьградом. Генезис Брестской церковной унии 1595–1596 гг. М., 2003.4. Королев В. Н. Босфорская война.
Основная литература:
Основная литература: 1. Бантыш-Каменский Д. Н. История Малой России. К., 1993.2. Гадяцька унiя 1658 року. К., 2008.3. Грушевський М. С. Iстория України-Руси. Т. VIII–X. К., 1995–1997.4. Дорошенко Д. Гетьман Петро Дорошенко. Нью-Йорк, 1985.5. Ефименко А. Я. История украинского народа. В. 1, 2. Спб,
Основная литература:
Основная литература: 1. Анисимов Е. В. Петр Великий. Личность и реформы. СПб., 2009.2. Антанович В. Уманский сотник Иван Гонта. // КС, 1882. Т. 4. № 11. С. 250–276.3. Артамонов В. Н. Полтавское сражение. К 300-летию Полтавской победы. М., 2009.4. Васильчиков А. А. Семейство Разумовских. Т. I–II.
Основная литература
Основная литература Боляновский А. Украхнськi вiйськовi формування в збройних силах Нiмеччини (1939–1945 рр.). Львiв, 2003.Грицак Я. Нарис iсторiї України. Формування модерної української нацiї XIX–XX. К., 2000.Дорошенко Д. I. Нарис iсторiї України. Т. I–II, K., 1991.Касьянов Г. Українська
Далай-лама и теория воплощений Еще в раннем буддизме было разработано учение о перерождениях, генетически восходящее к теориям упанишад. Это теория кармического перерождения, сводящаяся к распаду комплекса дхарм после смерти и восстановлению его в новом облике в зависимости от кармы, была развита и
Далай-лама и теория воплощений Еще в раннем буддизме было разработано учение о перерождениях, генетически восходящее к теориям упанишад. Это теория кармического перерождения, сводящаяся к распаду комплекса дхарм после смерти и восстановлению его в новом облике в
Эффективность упражнений
Эффективность упражнений В этом месте нам следует обратиться к практической значимости таких упражнений, так как на первый взгляд они могут показаться всего лишь смесью медицины с традиционной дальневосточной техникой ухода от внешнего мира и «созерцания собственного