Раздел ХVI Устная словесность, фольклор и письменные памятники

Раздел ХVI

Устная словесность, фольклор и письменные памятники

Славяне имели глубокое уважение к судьбе и веру в могущество слова. Слово имело в себе что-то волшебное, таинственную силу, признать которую – было высокой мудростью. Слово могло дать человеку счастье и бесповоротно погубить его, слово могло отгонять болезни, остановить действия злых духов, руководить физическими явлениями, творить чудеса.

Яков Головацкий

Агиография. Анекдоты. Апокрифы. Басни. Былины. Вертеп. Ворожение. Гадание. Думы. Загадки. Заговоры. Игры. Коломыйки. Легенды. Летописи. Мифы. Небылицы. Обрядовые песни. Патерики. Патристика. Плач. Поверья и Приметы. Пословицы и Поговорки. Предания. Сказки. Скороговорки. Суеверия. Танец. Хожения. Хоровод. Хроники

Устное народное творчество, или фольклор, – составная часть художественной культуры народа. Слово, особенно поэтическое, высоко ценилось древними славянами. Оно с древних времен связано с традициями, обрядами, ритуалами, с разными видами жизнедеятельности человека; выражает переживания и настроение. Фольклор обобщает жизненный опыт, мировоззрение, эстетическое отношение к действительности, иллюстрирует жизнедеятельность человека в разных сферах.

Создавали как поэтические, так и прозаические произведения талантливые личности, имена многих из них утрачены, только в более поздние времена, когда устный фольклор начали фиксировать на бумаге (с ХVIII в.), сохранились свидетельства о творцах – поэтах, писателях, философах, – одаренных представителях славянских народов.

«В очень редких исключениях, нет «народного» творчества, потому что всякое произведение, всякое творчество связано с одним автором, и нет «ненародного» творчества, потому что всякое произведение точно так же связано со страной его творца, и тем самым с принадлежащей ей национальной культурой…

В области искусства всякое действительно новое произведение обращается к очень ограниченной публике. Всякое творение отмечено печатью нового и оригинального, всегда смелое и бывает понятным только немногим избранным. Невольно круг расширяется, и оно становится достоянием сначала большой публики, а потом и всего народа. Но в это время элита уже идет далеко вперед, и произведение, форма коего устарела, перестает казаться смелым и становится историческим памятником, бережно сохраняемым в живом музее, которым является народ, хранящий только произведения, отвечающие его вкусу и его интересам» (Сергей Лифарь).

* * *

Первая библиотека на Руси была основана в Софийском соборе в 1037 г. Древнейшая рукописная книга, которая сохранилась до наших дней, – Остромирово Евангелие (евангельские чтения), написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1056–1057 гг. на пергаменте уставом (парадным шрифтом).

Первое дидактическое художественное произведение Киевской Руси «Поучение князя Владимира Мономаха» было уложено 8 февраля 1106 г.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава VIII КУЛЬТУРА Искусства и словесность, ученость и образование, праздники

Из книги История Средних веков, рассказанная детям автора Ле Гофф Жак

Глава VIII КУЛЬТУРА Искусства и словесность, ученость и образование, праздники — Какое у средневековых людей было отношение к культуре, к учению, к учености?— Согласно христианской церкви, люди — и женщины в том числе! — должны были красотой и ученостью славить Господа.


ИСКУССТВА И СЛОВЕСНОСТЬ

Из книги История Средних веков, рассказанная детям автора Ле Гофф Жак

ИСКУССТВА И СЛОВЕСНОСТЬ — Значит, это они рисовали миниатюры, которые мы видим в верхней части книжных страниц?— Да, среди прочего. Или еще фантастических существ на полях рукописей. В то время искусство преодолевало переходную стадию от ремесла, мастерства, к


Письменность и словесность (общие сведения)

Из книги Древний Шумер. Очерки культуры автора Емельянов Владимир Владимирович

Письменность и словесность (общие сведения) Мы уже знаем, что в ранней шумерской древности мир понимался как неисчислимое множество несогласованных между собой предметов. Он был полон богов и духов, постоянно враждовавших друг с другом и действиями своими мешавших


1. Устная пропаганда

Из книги Советские партизаны. Легенда и действительность. 1941–1944 [litres] автора Армстронг Джон

1. Устная пропаганда Ha начальном этапе партизанского движения устное общение было практически единственным средством пропаганды для партизан. Во многих случаях «пропаганда» ограничивалась проводимыми с местными жителями индивидуальными беседами, призванными


Глава XIX Словесность

Из книги Повседневная жизнь Голландии во времена Рембрандта автора Зюмтор Поль


НАРОДНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ

Из книги Московские слова, словечки и крылатые выражения автора Муравьев Владимир Брониславович

НАРОДНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ


СЛОВЕСНОСТЬ И УЧЕНОСТЬ

Из книги Галлы автора Брюно Жан-Луи

СЛОВЕСНОСТЬ И УЧЕНОСТЬ Отсутствие каких-либо документов, записанных до римского завоевания, и существование с древних времен мифа о невежестве галлов — все это мало- помалу способствовало утверждению мнения будто бы духовная деятельность, литературное творчество и


Устная история и краеведение

Из книги Устная история автора Щеглова Татьяна Кирилловна

Устная история и краеведение Наряду с методическими вопросами обеспечения устноисторической работы в образовательных учреждениях в учебном пособии обращается внимание на научное обоснование устной истории в краеведении.Опрос всегда использовался в краеведческой


Устная и письменная речь

Из книги Устная история автора Щеглова Татьяна Кирилловна

Устная и письменная речь Определенные проблемы при документировании материалов интервью создает значительная разница устной и письменной речи. С переходом от устного общения к тексту меняется сам характер коммуникации: записанное сообщение всегда гласит одно и то же.


Устная и социальная история: перспективы взаимодействия, или устная социальная история

Из книги Устная история автора Щеглова Татьяна Кирилловна

Устная и социальная история: перспективы взаимодействия, или устная социальная история Социальная история как направление исторических исследований и самостоятельная отрасль исторической науки в отечественной практике окончательно оформилась в 1990-е гг. За рубежом ее


Устная история как метод

Из книги Устная история автора Щеглова Татьяна Кирилловна

Устная история как метод Количественные и качественные методы исследования. Методические рекомендации по составлению вопросника. Типы вопросов: открытые и закрытые; общие, уточняющие, провоцирующие, наводящие, зондирующие и др. Вопросы, направленные на поиск смысла.


Устная история как источник

Из книги Устная история автора Щеглова Татьяна Кирилловна

Устная история как источник Актуальные проблемы источниковедения в устной истории. Определение источника устной истории. Специфика устного исторического источника. Преимущества устного исторического источника. Проблемы репрезентативности устных источников.