Начало хиджры абхазов. Народное сопротивление
Начало хиджры абхазов. Народное сопротивление
В 1810 году, спасаясь от царских войск и желая сохранить свою свободу и религию, до 5 тыс. абхазов выселилось в Турцию. Это была первая в XIX в. волна мухаджиров, названных так по аналогии со сподвижниками-мухаджирами, переселившимися вместе с пророком Мухаммадом (?) из Мекки в Медину. Произошедший переворот, грубое вмешательство в порядок престолонаследия и вторжение на родную землю вызывают закономерное негодование как среди абхазской аристократии, так и в простонародье. В 1813 г. Асланбей поднимает «чрезвычайное волнение» против Сафарбея, которое было жестоко подавляется русскими отрядами и мингрельским ополчением. Состояние Сафарбея на то время характеризуют его обращения к русской военной администрации: «Прошу дать мне из владения Дадиани войско и также до 300 конных имеретинцев, коих я присоединяя к своим верноподданным, под предводительством мои, заставлю оный дикий народ (! — сост.) раскаиваться в своем поступке…» (1818). Генерал Курнатовский, к которому владетель обращался, так сообщает о нем: «Абхазский владелец на самом деле еще слабее в управлении своим народом, нежели как сам о себе пишет, так что не смеет почти показаться народу, не хотящему ему повиноваться. Главнейшая причина такового неповиновения есть та, что настоящий владелец утвержден с сем звании без дальнейшего исследования о преданности к нему абхазцев, — народа горского, вольного и воинственного…».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
§ 39. Оккупационный режим и народное сопротивление
§ 39. Оккупационный режим и народное сопротивление Оккупационный режим: управление устрашением. Единого, унифицированного управления во всех захваченных гитлеровцами городах и районах не было. Но была единой и целенаправленной политика. Её можно свести к нескольким
X Народное творчество
X Народное творчество Как бы ни были далеки от меня в эти страшные годы проблемы моей науки, все же несколько раз в моей памяти всплывало умное и насмешливое лицо Жозефа Бедье[67]. К ремеслу историка литературы относятся и разыскания источников того или иного мотива,
НСДАП и «народное сопротивление»
НСДАП и «народное сопротивление» Последние дни существования Третьего рейха, впрочем, как и сама судьба М. Бормана, наглядно иллюстрируют одну из самых величайших неудач Третьего рейха. Гитлер и его фанатичные последователи были уверены, что строили рейх, который
Народное ополчение
Народное ополчение Общепринятой функцией местной администрации в контролируемых партизанами районах было создание вспомогательных сил из местного населения. Эти силы – по-разному называемые и немецкими, и советскими источниками, что, видимо, было вызвано
НАРОДНОЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО
НАРОДНОЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО В этом вопросе, как и поч т и во всех политических вопросах, мы и вольно и еще более невольно переводим «иностранные речения» на кое-какой русский язык. Получаются «понятия, не соответствующие ни иностранной, ни русской действительности». Когда
11. Огромное профессиональное войско агрессора и уступавшее ему в численности народное ополчение оборонявшихся Тем не менее, народное ополчение блестяще победило профессионалов
11. Огромное профессиональное войско агрессора и уступавшее ему в численности народное ополчение оборонявшихся Тем не менее, народное ополчение блестяще победило профессионалов Как мы уже отмечали, войско хана Мамая, выступившее против Дмитрия Донского, БЫЛО БОЛЬШИМ И
НАРОДНОЕ ЭХО
НАРОДНОЕ ЭХО После смерти Ермака молва о взятии им Сибири разошлась по всей Руси. В казачьей среде родились первые песни об удалом атамане. Одни ермаковцы вернулись в родные станицы на Волгу, Дон, Яик и Терек. Другие, продолжая дело Ермака, ушли далеко на восток, к
1. Эра Хиджры, библейский Ковчег Завета и мусульманская Кааба
1. Эра Хиджры, библейский Ковчег Завета и мусульманская Кааба В книге А.Т. Фоменко «Античность – это средневековье», гл. 4:17, приведены аргументы в пользу того, что начало арабской истории, в частности, жизнеописание пророка Магомета, тесно связаны с библейскими событиями.
2. Возможное начало эры Хиджры – основание Казани Улу-Махметом в 1437–1438 годах
2. Возможное начало эры Хиджры – основание Казани Улу-Махметом в 1437–1438 годах Вернемся еще раз к вопросу о начале известной исламской эры Хиджры. Это очень интересный и важный для хронологии вопрос. Сегодня начало эры Хиджры относят к 622 году н. э. Но, как мы теперь
17. Почему эру хиджры (геджары) отсчитывают именно от VII века н. э
17. Почему эру хиджры (геджары) отсчитывают именно от VII века н. э 17.1. Краткий обзор Мы уже привели аргументы в пользу того, что начало арабской истории, более точно — начало эпохи пророка Магомета, — тесно связано с библейской историей. Зададимся вопросом: почему для
5.5.1. Пророк Магомед (Мухаммед) до и после хиджры
5.5.1. Пророк Магомед (Мухаммед) до и после хиджры Пророк Мухаммед (570–632) — реальное историческое лицо. Мухаммед родился в Мекке (ныне Саудовская Аравия), принадлежал к жреческому роду, но рано остался без родителей и детские годы провел в бедности. Мухаммед был женат на
1. Народное образование
1. Народное образование В Советском Союзе в годы мирного социалистического строительства народное образование достигло высокой ступени развития. В течение довоенных пятилеток страна осуществила культурную революцию. Была достигнута всеобщая грамотность населения,
Первая волна христианизации абхазов. Исламский призыв в этот период
Первая волна христианизации абхазов. Исламский призыв в этот период Начиная с момента «присоединения» Абхазии царская администрация, при поддержке владетеля, предпринимает активные действия по «воцерковлению» абхазов, лишь усиливая негативизм со стороны народных