Основы вероучения
Основы вероучения
Некоторые акты поклонения, совершаемые посредством утверждения в сердце мусульманина определенной системы взглядов, связанных с верой (вероубеждения), получили название — «столпы веры». Рассмотрим следующие столпы веры:
Вера в Аллаха
Идея Единого Бога, Творца Вселенной и человека: Единственного, кто достоин обожествления и поклонения занимает, центральное место в исламском вероучении и религиозной практике. Мусульмане называют Бога Аллахом. Это имя образовано от араб. «илях», что означает «тот, кого обожествляют, перед кем смиряются, кого преданно любят и почитают». Мусульмане считают, что никто не достоин носить такое имя, кроме Всевышнего Творца. Он один обладает самыми совершенными качествами, безграничным могуществом и величием, абсолютной мудростью и знанием, и поэтому только он заслуживает обожествления и вправе называться Аллахом. Единобожие в исламе включает в себя три составляющие.
1. Единобожие в господстве — это признание того, что Всевышний Аллах является Господом, Властелином, Творцом и Кормильцем всего сущего, дарует жизнь и умерщвляет, приносит пользу и вред, является единственным, кто отвечает на молитвы в трудные минуты, обладает абсолютной властью, полностью распоряжается добром, и от Него зависят все дела, и никто не разделяет с Ним этой власти.
2. Единобожие в божественности — это посвящение всех обрядов поклонения, таких как: унижение, покорность, любовь, смирение, ритуальные молитвы, обращения с мольбой, жертвоприношения и обеты одному Аллаху, без приобщения к Нему сотоварищей.
3. Единобожие в обладании Божественными именами и качествами — это признание за Всевышним Аллахом всех имен и качеств, которыми Он охарактеризовал Себя в своем Писании или устами Своего Пророка, и отрицание у Него любых недостатков и пороков, и отрицание любого сходства творений с тем, что присуще только Ему. Это — признание того, что Аллах ведает обо всем сущем и способен на всякую вещь, что Он — Живой и Поддерживающий жизнь, и что Им не овладевает ни дремота, ни сон. Его воля неукоснительно исполняется и Его мудрость безгранична. Он — Слышащий, Видящий, Сострадательный, Милосердный. Он — Властелин, Святой, Пречистый, Оберегающий, Хранитель, Могущественный, Могучий. И это — лишь некоторые из Его прекрасных имен и возвышенных качеств.
Аллах создал людей и остальные творения по милости Своей. Он милосерден ко всем творениям и любит тех, кто творит добро. Он постоянно заботится о человеке и ни на мгновение не оставляет его без внимания. Он сделал его наместником на земле, наделив его знаниями и властью, подчинив ему огонь и воду, землю и воздух. Он почтил его разумом и возвысил над многими другими существами. Однако, знаний человека не достаточно для того, чтобы раскрыть все тайны Вселенной, а его жизненный срок слишком мал для того, чтобы самостоятельно постичь смысл бытия. Поэтому Аллах не предоставил человека самому себе, а ниспослал ему верное руководство и направил к нему посланников.
Познание Аллаха — главная цель духовных исканий в исламе. Мусульмане верят, что благодаря совершению праведных поступков они приближаются к Аллаху и получают возможность глубже познать Его атрибуты, лучше осознать Его заботу о творениях и лучше благодарить Его за дарованные милости.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Методологические основы
Методологические основы Этот результат — не случайность. Сказались как личные особенности автора, так и (в еще большей мере) его методология, его теоретические взгляды.Отчасти из-за неравноценности анализа разных видов источников весь дэухтомный труд выглядит не как
Конституционные основы
Конституционные основы Акт о правительстве Ирландии от 1920 года стал победой юнионизма в том смысле, что создал отдельный парламент в Белфасте (чего юнионисты и не ждали); однако первоначальный билль, основанный на документе 1914 года, оставил открытым вопрос, какие земли
Заключение как аргумент вероучения
Заключение как аргумент вероучения 1667 год был «постыдным годом» царствования Карла II, когда союзная датско-голландская эскадра ворвалась в Темзу и Медуэй, взяла Ширнес, сожгла Чатем и врасплох напала на королевский флот.Истинным виновником случившегося был Яков, герцог
Потрясая основы
Потрясая основы В 1861 году Сеченов на конференции Медико-хирургической академии избран экстраординарным профессором. На его лекциях по физиологии все чаще стали замечать молодых женщин – вольных слушательниц. Сеченов, Боткин и профессор анатомии Грубер с энтузиазмом
Основы СССР
Основы СССР Государство (и это базовое положение марксизма) не является обществом. Однако, государство имеет свои корни в обществе, и всякое общество, в котором существует государство, является классовым обществом. Классы, в свою очередь, зиждутся на разделении труда,
«Монополистический универсализм» христианского вероучения
«Монополистический универсализм» христианского вероучения Ключевым условием успеха многовековой непрерывной «пропагандистской кампании» средневековой церкви являлся непререкаемый «универсализм» всей «христианской культуры» в целом как в «методическом», так и в
Основы демократии
Основы демократии Всякий политический строй имеет свои жизненные основы – в душевном укладе народа, в его правосознании и в его социальном строении. Исчезают эти основы – и политический строй вырождается: сначала в свою зловещую карикатуру, а потом в свою прямую
Обобщение вероучения жидовствующих
Обобщение вероучения жидовствующих Выделяя главные отличительные черты, присущие центристам движения жидовствующих, мы можем отметить следующие основные моменты в их вероучении:1. Утверждение авторитета Писания над авторитетом Предания. Собственно, другие аспекты их
Основы сделки
Основы сделки Петербург, 21 марта 1907 г.Положение существенно изменилось с тех пор, как три недели тому назад писалась передовая статья 14-го номера «Пролетария»[23]. Правительство и кадеты, черносотенное самодержавие и либерально-монархическая буржуазия сделали шаг
Основы ламаизма
Основы ламаизма Основы ламаистской теории заложил Цзонхава, который в ряде своих трудов изложил обоснование своих собственных реформ и обобщил теоретическое наследие своих предшественников. Позднее ламаисты собрали все священные буддийские тексты в 108-томное собрание